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1705210486 人们在看信的时候需要先把信封拆开,信封上常写“收信人某某启”,即让某某打开的意思,所以“启”也就用来指代信件了。苏轼《与王敏仲八首》:“方欲奉启告别。”正要拿着信告辞。“启”表示信件时,一般有隆重和正式的意味,服虔《通俗文》:“官信曰启。”这里的“启”特指官方文件。
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1705210488 成语“开门揖盗”即把门打开,请贼进来,比喻外来的祸患由自己招致,由此,“启”可引申为招致、引起。《左传》中有“晋不可启”,晋国是不能招惹的,招惹了就会引起灾祸。无独有偶,在西方神话里有一个“潘多拉的盒子”,也是不可随便开启或招惹的,里边充满了各种灾祸和诅咒。
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1705210490 “启”为陈述、报告。《古诗为焦仲卿妻作》:“堂上启阿母。”焦仲卿向他母亲陈述事情。《明史·刘基传》:“宿卫宦侍有过者,皆启皇太子置以法。”宫中那些宦官侍卫,凡是有过失的,都报告给皇太子按律法处置。古时皇帝上朝,臣子有本要奏的时候,总是先说“启奏陛下”,“启奏”指臣子对皇帝进言、上书。
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1705210492 开启思维之门,即启发、开导、教育。《说文·攴部》:“启,教也。”人在认识事物的过程中难免会遇到疑难,通过启发、启导可以颖悟、开化。我们常说的启迪、启示等词,就据此而来。现代的教育理念提倡素质教育,反对应试教育;注重启发式教学,反对“满堂灌”的填鸭式教学。
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1705210494 实际上,古代中国的教育者不仅十分注重启发,而且很讲究启发的技巧、火候和方法。在中国,“启发”一词,源于古代教育家孔子的“不愤不启,不悱不发”。意思是不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。学生“愤”、“悱”之际,才是引导学生破解疑难的最佳时机。《礼记·学记》中也提出“导而弗牵,强而弗抑,开而弗达”的教育思想,主张要启发学生,引导学生,而不硬牵着他们走;严格要求学生,却不施加压力;指明学习路径,却不代替他们给出结论。
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1705210499 土生说字 迪 【廸】 dí
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1705210504 “迪”,异体为“廸”。形声字,从辵,由声。
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1705210506 “辵”为行走,“由”为经过、理由或顺、随之意。“由”意为从“田”正中间伸出头来。“田”为区域、范围。“辵”“由”为“迪”,表示在一定的范围内摸索出符合规律的一套理论,它可以引领人们走正确的道路。引申为做事情必须遵循法则、规律,遵循事物的发展方向而行事。《说文·辵部》:“迪,道也。”本义是道路、道理。
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1705210508 “迪”有引导、开导的意思。“迪”字篆文亦从心,强调了对心智的引导。《尚书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”孔颖达疏:“乃旁求俊彦之人置之于位,令以开导后人。”意为收罗人才,量材取用,以广泛地用来引导人。不仅任用人才如此,学者治学亦当秉承此信念:以严谨的治学态度,对后人负责的心态,使所做的文章、所说的话对后世有所启迪,令其读完之后有所进益,而不是误人子弟或是辱没斯文。
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1705210510 “迪”的字形表达了思想由迷途之径走向光明之意。故而当人身陷囹圄、困苦潦倒之际,也许一句话,或一篇文章,其中闪光的思想就足以令他受到启迪,重新鼓舞起生活的勇气,激起昂扬的斗志,最终脱离困境,走向成功。思想如不付诸实践,那只能算是空想。圣人教导人们要“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记·中庸》),最后的落脚点仍然在实践上。思想受到启迪之后,行动上就会有所体现。所以“迪”还有实践、蹈行的含义。《广雅·释言》:“迪,蹈也。”《法言·先知》:“为国不迪其法而望其效,譬诸算乎!”李轨注:“迪,蹈。夫算者,不运筹策不能定其数;治国者,不蹈法度不能致其治。”治理国家,不执行法律却希望治理有效,这是谋算的失误。
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1705210512 “迪”在教育、教学工作中,是指教师或家长启发、引导下一代,使他们沿着正确的思路、采用正确的方法行事。教师不应满足于做职业的教书匠、知识的“传声筒”与信息的“转运站”,而应力争做一名启迪学生智慧、塑造学生心灵的教育家。启迪学生的智慧,教师不仅要积极地创造点燃学生智慧火花的条件,适时运用激励和启迪的语言,还要有目的地培养学生勇于实践、敢于质疑、善于创新的兴趣与能力;塑造学生心灵,教师不仅要走进孩子的内心世界中去,做学生的朋友与知己,做学生人生道路的“导航器”,心理健康成长的“咨询师”,还要通过自己的道德人格、言行举止,启发学生如何为人处世。用爱心、耐心与智慧开启学生的心智,可以说是成为一名成功教育家的不二法门。
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1705210517 土生说字 [:1705202016]
1705210518 土生说字 批评
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1705210520 多看别人的优点对自己有好处,多找自己的缺点会让自己有进步。
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1705210525 土生说字 批 pī
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1705210527 “批”,形声字,从手,比声。
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1705210529 “批”从手,表示与人的行为、手的动作有关;“比”的甲骨文是二人并列之形,具有人与人碰触、挨着的意思。二人用手碰触、击打对方为“批”,本义为用手掌打。《广雅·释诂三》:“批,击也。”“批”又为批评、批判,是就某事物或行为进行评论、评判。批评的前提是对事物加以比较、找出差异,“批”中之“比”为比较;批评的行为是在两个或两个以上的人之间进行,“比”字从二“人”,体现了这一特点;批评的目的是为了促进、提高,从而使被批评者能够赶超比较对象。
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1705210531 “批”为量词,用于众多人或大宗货物。“比”为连续、频频,具有繁多之意,表明成“批”的事物其数量必多;一批或批量是就同一类事物而言,“比”是两个人并列,代表只有同类或相同属性的事物方可言“批”。如一批货物、这批新产品、一大批年轻人。随着语言的演进,在现代汉语中,“批”另有几个普遍的用法:用作副词,表示大量,如“批购”指成批购买商品;“批发”原指成批出售商品,后来也指成批购买。用作名词,读儿化音,指棉麻未捻成线或绳时的细缕,如麻批儿、线批儿。
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1705210533 痛恨一个人,忍无可忍,就会按捺不住,起手便打。《左传·庄公十二年》:“批而杀之。”遇见了仇人,先是反手击打,进而杀死他。“打人不打脸,说人不说短”,打人耳光含有羞辱的意味,是一种极端痛恨的行为。《宋史·吕夷简传》:“郭后以怒尚美人,批其颊。”郭皇后迁怒于尚美人,抽打她的脸颊。后用“批颊”指打耳光。古代衙门里有一种专门用来打犯人的刑具,叫“批头竹片”,由若干竹片做成,一头扎紧用于持握,另一头劈分成很多细条,又硬又韧。竹条上有很多细小而尖利的竹刺,在打犯人时常常刺入其身,疼痛无比。
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