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“记”由本义引申为记叙事情的书册、文体。如在“传记”、“游记”、“杂记”、“日记”等。现在的“记者”，是指专门从事新闻事件采集、记录工作的职业人员。“记”亦可指印记，即可供辨认的标志、记号。《水浒传》：“仓廒内自有官司封记。”以官家加盖的印章作为记号。由记号的意思扩展开来，“记”也可指印章，如“戳记”、“图记”等。“记”也可为表示动作的量词，如“一记耳光”。
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把事情记录下来就不会忘记，所以“记”指把印象保留在大脑中，即“记住”、“记忆”。记忆是以信息解码的形式储存在大脑一定的皮层细胞里的，当大脑皮层受到某些外来刺激时，这些信息就会被激活，于是印象会再现，也就是人们常说的“记忆”、“回忆”。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”这里的“记”是想起、回忆的意思。李清照《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”我还时常记忆起那次傍晚时分在溪亭，畅饮归来，醺醺然都找不到回家的路了。
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记忆实际上是人的大脑对外来信息进行处理的过程。心理学研究表明，即使人在婴幼年时期，外界事物也会作用于大脑，留下记忆，这种记忆通常转化为潜意识，虽然不能清晰记起，但是会一直影响他的成长。记忆分为短暂记忆与长久记忆，短暂记忆不断强化就会成为长久记忆。无数的知识经过这种反反复复不断的强化就会逐渐积累成为我们的知识财富。所以《广雅》曰：“记，识也。”古人将“记”解释为“识”是很有道理的。记忆连接着人们心理活动的过去和现在，是人们学习、工作和生活的基本机能。一个人某种能力的获得、良好习惯的养成、道德品质的培养，都是以记忆活动为前提的。对于教师来说，培养学生良好的记忆品质，使其掌握加强记忆和防止遗忘的规律，对其学习和成长具有重要的意义。
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土生说字 忆 【憶】 yì
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“忆”，繁体为“憶”，形声字。从心，意声。
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“憶”中含“心”，表示与心理活动、思想意识有关；“意”就是情感、情意、意义。“憶”是对于有一定意义或价值的事物的追忆和回想，是情深意厚或印象深刻的体现，本义是思念、回想。
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简化字“忆”由“心”和“乙”构成，“乙”为天干第二位，代指序数第二。因为“忆”毕竟是心中对过往事物的再现，人永远得面对现实，而不能活在记忆中，所以“忆”中有个“乙”，说明回忆或空想比起现实来永远居次要地位。“乙”回环曲折，又寓指感情的宛转缠绵，难以忘怀。
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“忆”字引人浮想联翩，动辄就会触发多情男女们对于爱恨情仇不绝如缕的追忆，同时也体现着多愁善感的文人墨客的职业病倾向。武则天在感业寺做尼姑时曾写诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱看取石榴裙。”如此雄才大略、心狠手辣的女皇帝，年轻时竟然也会儿女情长，整日思念心上的人儿，以致精神恍惚，如梦如痴，红绿不分。尽管“情”字魔力无穷，“忆”字令人伤心无限，可是政治斗争一升温，武则天很快就丢掉了儿女之情，变成无人能及的美女政客，最终成为历史上颇有作为的女皇帝。可惜，跳出情的困扰，又掉进欲的深渊，身为天下至尊，这位女皇帝却不顾影响，包养了张昌宗、张易之哥俩，日理万机之余还搞出了种种绯闻，为天下人所诟病。
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值得追忆的美好事物很多。白居易忘不了江南美景，在《忆江南》中动情地写到：“江南好，风景旧曾谙，日出江花红似火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”把江南描绘得如诗如画，如人间仙境一般。到过江南的人，能不魂牵梦绕？未到过江南的人，又怎能不无限神往？
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回忆给成功生活带来的永远是温馨和快乐，给痛苦潦倒的人生带来的总是悔恨和失落。现实越是艰难、失意，就越容易沉迷于对以往的回忆；而越是陷入当年的回忆不能自拔，现实就越不容乐观。当然，时间能够冲淡一切苦难的记忆，岁月足以抹平一切情感的创伤，但是人类却不能够失去对于屈辱和痛苦历史的记忆。
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《梁书》：“读书数行并下，过目皆忆。”一目十行，过目成诵，这样好的记忆力，真是令人羡慕。好的记忆力有先天的因素，但后天的训练也很重要，掌握了记忆方法，就会事半功倍，死记硬背只能事倍功半。
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记忆可以说是一切发明创造的基础。古今中外有很多具有超常记忆力的人。《三国演义》第六十回描写的张松过目成诵，记忆力非凡。张松在杨修那里看到了曹操新作《孟德新书》一十三篇，张松看后故作不屑一顾地说此书是战国无名氏所作，并且当着杨修的面将《孟德新书》从头至尾背诵一遍，没有丝毫差错。杨修为之大惊：“公过目不忘，真天下奇才也！”五代王仁裕《开元天宝遗事》记载：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰‘记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。说秘而至宝也。”宝珠能够使持有者神清气爽、过目不忘，由此也可看出古人对超常记忆力之崇拜。
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土生说字 [:1705202020]
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土生说字 考试
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教育的辛勤工作，不要只是为了让学生学习大量的考试之后很快遗忘的课本知识。学生努力学习并不是为了提高生存的能力，而是为了得到被人看重的考试成绩。
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土生说字 考 kǎo
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“考”，形声字，从老省，丂（kǎo）声。
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甲骨文、金文的“考”字均像驼背老人扶杖而行之状。“考”从耂，从丂。“耂”为“者”的省形，意指人，“丂”形为人弯腰弓背执杖之状。“考”可理解为弓背弯腰手执鞭杖者，即老人，又特指父亲。
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《说文·老部》：“考，老也。”本义是指人的年纪老迈。“考”又假借为“攷”，意为人执杖弯腰敲打之状，可以理解为探究事物的真相或检验事情的结果，如考察、考古、考试、考评等。
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《尔雅·释亲》：“父曰考，母曰妣。”“考”由本义引申为那些值得尊重的德高望重的老年人。俗语说：“家有一老，如有一宝。”老年人阅历、经验丰富，具有较强的判断力，所以能够对年轻人进行指点，使之少走弯路，免入歧途。如果从伦理观点来讲，“身体发肤，受之父母”，每个人都是父母生养，从呱呱落地直到成年，有哪一刻能离得开父母的精心养育和谆谆教导？“老吾老，以及人之老。”年老之人理应得到全社会的尊重。