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1705210931 “诵”,繁体为“誦”。形声字,从言,甬声。
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1705210933 “言”为语言、文字,“甬”为钟之象形。钟被有节奏地撞击后会发出有节奏的声音。“诵”为用语言有节奏地读书和背书,本义为朗读、背诵。《说文·言部》:“诵,讽也。”古人把读文章、背诵文章称为“讽”。“甬”又为通道、过道,引申为沟通、交流、通顺、精通、熟记。意为“诵”以“通”为前提,对语言文字不通则无法诵。
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1705210935 “诵”也表示名篇、诗篇。《诗·大雅·烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。”吉甫写了一首庄严而柔和的送别诗,听后好像在清风里沐浴一样舒畅。《广雅》:“诵,言也。”“诵”,述说。述说是对事实或事件的陈述,可以客观冷静,也可以有声有色地描述。韩愈《答陈生书》:“聊为足下诵其所闻。”暂且为你描述一下所见所闻吧。给朋友“诵”可以直言不讳,如果对方是皇帝,就要讲求策略和方法:话说轻了得不到采纳,说重了又容易引来祸端。古代有言事权的谏官,绞尽脑汁寻求万全之策:既能使皇帝纳谏,又要保全自己,这种策略就是“讽谏”,也叫“诵”。
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1705210937 “诵”指用抑扬顿挫的声调朗读,带有强烈的感情色彩。苏轼《赤壁赋》:“诵明月之诗,歌窈窕之章。”朗诵是有节奏、有韵律地读,它和文章的音律(内在的音乐性)有很大关系,人们称读诗词为“吟诵”。几乎所有上古时代的歌谣(词谣)都以传唱的形式流传下来。“哼呦嘿呦”是劳动号子,“诗三百”则大部分采自百姓传唱的民歌,后来发展到古诗和律诗,仍然和音律有关。宋词有固定的音律套数,元曲是和乐可歌的文学形式,所有这些作品仍然保留着歌谣的形式和节奏。散文带有平仄相间的节奏,内容或哀婉、或激昂,读起来朗朗上口,同样适于朗诵。今天,朗诵已经成为一种专门的艺术形式,可以充分展示作品的艺术魅力,有陶冶情操、增进修养的作用。
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1705210939 朗诵诗文可以照本宣科,如果能默记背诵,就能解放双手,辅以手势增强气势,从而增强诗文的感染力。“诵”引申为背诵。杜甫《可叹》:“群书万卷常暗诵,孝经一通看在手。”书不仅是用来读的,暗中默记也是一种行之有效的学习方法。
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1705210941 俗话说:“三分文章七分读。”我国是诗的国度,优美的诗歌作品最适合诵读。吟诵是引发读者对作品直觉感受和深入体味诗歌“滋味”的重要方式,因此古代非常注重对诗歌的吟诵。声情并茂的反复吟诵,能传达作品宛转和谐的韵律,再现作品的意境美和形式美。反复吟诵还能达到目视其文、口发其声、心同其情、耳醉其音的艺术效果。同时,通过诗歌朗诵也能体味到诗人内在的感情韵律。诗的节奏与感情表达有直接关系,四声歌诀就清楚地表明了这一点:“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。”句子间的平仄搭配与作品感情的高低起伏、歌唱声音的抑扬婉转和谐统一。诵读可以愉悦耳目,激动心灵,触发情思,对于作品意义和情感的把握有着积极的作用。
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1705210946 土生说字 [:1705202025]
1705210947 土生说字 实践
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1705210949 脚踏实地出真知,勇敢攀登结硕果。
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1705210954 土生说字 实 【實寔】 shí
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1705210959 “实”,繁体为“實”,异体为“寔”。会意字,从宀,从貫。
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1705210961 小篆“實”从“宀”表示与房屋和家有关;“貫”为古代的钱,旧时把方孔钱用绳子串起来,每1000枚叫一贯。“實”为家里都是钱,意为家底殷实。《说文·宀部》:“實,富也。”本义为充足、富有,与“虚”相对。由此引申指丰满、充满之意,如实心、充实、虚实。
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1705210963 异体字“寔”从宀,从是。“是”与“否”相对,表示肯定,意为是家,一个实实在在的家。故而“寔”也表示符合客观情况,意为真诚,如实话、实惠、实际、实践、实情。
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1705210965 简化后的“实”从宀,从头。“头”为有头脑。有头脑的人做事扎实,为人踏实,生活过得十分充实。“实”中有“宀”表示物质;“头”为思维,表示精神。“实”是填满、装满,是物质与精神双方面的最佳结合。“头”为头脑,也表示首领、主人之意。“宀”“头”为“实”,表明家中由有头脑的主人操持打理,会使物质上殷实,精神上充实。
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1705210967 “实”由本义引申为财物,故“实”有财富、财物的意思。《礼记·表记》:“其君子尊仁畏义,耻费轻实。”这里的“实”表示的是财物,与“费”同文互义,同指财物。“实”由财富、财物之意引申为指物资,器物。储光羲《观范阳递俘》:“皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。”“军实”即军器,也就是辎重。“实”由货物充实于房屋,引申具有盛、填塞的意思。连文凤《蜜蜂》:“群居崖谷间,不食人间食。春风百花场,来往无虚日。采花酿为粮,仓廪自充实。”繁体的“實”字以“貝”为底,会意为家底。一般人是不愿意透露家底的,而“實”却露出了家底,故“实”又表示为人真诚不虚假、没有欺骗和欺诈,也指淳朴的品质,不受外界事物的诱惑而保持纯真的本质。诚实、实话、实在、实心、真实、诚实等都是描写为人真诚、淳朴的词语。
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1705210969 “实”亦有事实、实际的意思。“盛名之下,其实难副”中的“实”就是事实。成语“实事求是”源自《汉书·河间嫌王传》:“修学好古,实事求是。”它意指根据实证(实据、实情、事实),求索真理。实事求是是一种正确的思想方法。无论什么人,无论做什么事情,都要本着实事求是的态度,从实际情况出发,不浮夸炫耀,不隐瞒真相,正确对待和处理问题。
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1705210971 “实”亦是中国传统哲学中的一个名词。中国传统哲学中的虚实之说主要源于道家。《老子》:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”精辟论述了天地之间既具“虚”(无)又有“实”(有)的属性。
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1705210973 “实”是真实、实在、实际,与“名”相对。《庄子·逍遥游》:“子治天下,天下既已治矣,而我犹代子!吾将为名乎?名者,实之宾也。”意思是你现在治理着天下,天下已经治理得很好了,可是我还要再来代替你,我难道是为着名声吗?名为主,实为次啊!中国古代哲人对“名”与“实”的辩证关系有着非常透彻的认识。“名由实生,故久而益大。”名声是由实际业绩产生的,所以时间越长久名声就会越大。这是因为“名者实之宾也,实有美恶,名亦随之”。名声的好坏完全依赖于自己行为的善恶。而且“实二而名一,则名立而不毁矣”。能力大而名声小,则名声就能站得住脚而不受到毁伤;相反若“盛名之下,其实难副”,即实际情况与名声很难相符,就会“徇名则功浅”。专务虚名不会有什么功效。因为“征实则效存”,只有求实才能产生效果。所以为人做事还是实事求是为好,所以“世间唯名实不可欺”矣!
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1705210975 “实”与“虚”相对。中国传统文化对美的认识,集中表现在对“阴”(虚)与“阳”(实)的认识。可以说,道家的“有”与“无”的思想是中国传统美学虚实观念的渊源。在中国传统审美思想中,没有绝对的“实”,也没有绝对的“虚”。而是崇尚虚中有实,实中见虚,虚实相间。
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