打字猴:1.7052115e+09
1705211500
1705211501 认知是获得知识、应用知识,以及信息加工的过程。这是人最基本的心理过程,包括感觉、知觉、记忆、想象、思维和语言等。人脑接受外界输入的信息,经过头脑的加工处理,转换成内在的心理活动,再进而支配人的行为,这个过程就是信息加工的过程,也就是认知过程。“知认”则是中国伊斯兰教的哲学概念,指体认真主的一种途径。《清真大学·知认》:“所谓知认者,仿效圣贤之参证,推详正教之真经,譬之睹物恩情,故此由诸缘而体认真主。”人通过对自然界的观察,可以感知天地之广大,日月之升沉,昼夜之晦明,四时之往来,草木之荣枯等等,对这些奇妙的自然现象的观察与思考,就此“诸缘”而体会到冥冥中真主创造宇宙万物的“至妙安排”,就可以获得真知,达到体认真主的目的。佛教中有“认影迷头”的说法,形容非常糊涂。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》:“如演若多,迷头认影。”
1705211502
1705211503
1705211504
1705211505
1705211506 土生说字 真 zhēn
1705211507
1705211508
1705211509
1705211510
1705211511 “真”,会意字。小篆作“眞”。从匕,从目,从∟,从八。
1705211512
1705211513 《说文·匕部》:“仙人变形而登天也。”“眞”的本义指存养本性或修真得道的人,这样的人为真人。“匕”表示反省完善自身;“目”指眼睛;“∟”为隐藏;“八”的字形可看作乘载的工具。“匕”、“目”、“∟”、“八”组成“眞”字,可理解为养生之道首重修身养德,次及耳目,耳目为寻真之阶梯,人修炼之后,依赖一定的工具升天而为仙。
1705211514
1705211515 今“真”可视作从十,从目,从八。“目”为眼睛;“八”的本义为将物分开,可看作“分”的省字。“十”“目”是深入地观察研究,而“八”为揭开事物本质。看事物要一分为二,用多只眼睛从不同的角度、不同的层面来观察,深入研究,揭开事物内在的本质,求真去伪。将“八”看作“人”,“真”就是“十”“目”的人,比一般人更深悟哲理,可称之为“真人”。“真”从十,从具。“十”指数目,表示达到顶点,为众多;“具”是具体。“十”“具”为“真”,意为十分具体、清楚之意。“真”又可解为从直,从人。正直的人,说真实的话,做实在的事。
1705211516
1705211517 “真”作为一个哲学范畴,与道家思想有着密切的关系。老子认为,“真”就是复归于婴儿、复归于朴素无为的自然状态。《老子》中有三处谈到“真”:即“其精甚真”,“质真若渝”,“其德乃真”。庄子继承了老子关于“真”的观点,同样认为“真在内者,神动于外”、“真者,所以受于天也,自然,不可易也。”
1705211518
1705211519 庄子在《庄子·养生主》中用一个故事来证明自己的观点:老子死了,他的朋友秦失去吊唁,秦失“三号而出”,没有表示多大的哀痛。老子的弟子问他为何如此冷漠。秦失回答说:人的生和死,都是自然而然的事,是顺天安时的“来”和“去”,没有什么可伤心的。秦失认为不想吊唁而来吊唁的,不想哭而哭的行为才是应该反对的。此外,道家将自己所探究、所追求的东西叫作“真”。“真人”是道士的称号;道教的修炼为“修真”;道家的典籍为“真经”;道教之地为“真境”。
1705211520
1705211521 真人是指修炼有成的人。这种人参透了事物的哲理,因此所说的话,所做的事均符合客观规律。“真”就引申为与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对。“真才实学”指真正实用的才华技艺和学识;“真理”即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映;“真知灼见”指正确而深刻的认识和见解;“真金不怕火炼”比喻真理或立身行事正直的人经得起实践检验。
1705211522
1705211523 “真”又引申指清楚、明确。如“真切”为清楚明了。楷书因其笔画清楚,结体方正而称为“真书”。《续资治通鉴》:“帝亲书其文,作真、行、草三体。”其中的“真”便为楷书。由此引申,又指人或事物的原样、肖像。《景德传灯录·本童和尚》:“因门僧写真呈师,师曰:‘此若是我,更呈阿谁?’”此处的“真”即为肖像。若是“肖像”不肖,不像,则为失真了。“失真”的“真”则是真实之意。画出来的肖像可以失真,为人处事却万万不能失真。失真,便意味着虚假。
1705211524
1705211525 “真相”也作“真象”,本是佛教用语,指事物的本来面目,真实情况。如真人之隐藏性一样,事情的真相也总是隐藏在错综复杂的表象和假象背后,等待人们去认识它。
1705211526
1705211527
1705211528
1705211529
1705211530 土生说字 [:1705202036]
1705211531 土生说字 错误
1705211532
1705211533 学问从学习中积累,经验从实践中总结。
1705211534
1705211535
1705211536
1705211537
1705211538 土生说字 错 【錯】 cuò
1705211539
1705211540
1705211541
1705211542
1705211543 “错”,繁体为“錯”。形声字,从金,昔声。
1705211544
1705211545 “金”为金属、黄金,引申为金黄色;“昔”为昨日、往昔、傍晚。傍晚时分,夕阳西下,把大地染成了一片金黄色。所以“错”的本义是用金涂饰,也理解为镶嵌。《说文·金部》:“错,金涂也。”“错”为古代一种冶金工艺,将金水涂在器皿上,即我们常说的镀金。
1705211546
1705211547 物体表面镀金或镶嵌金属,都是另覆以他物,故“错”有交错、接触之义。交错又可引申出错过、更迭等意义。镀金仅仅是表面一层,与纯粹的黄金制品当然是两码事,由此引申为粉饰包装,提高身价,如“出国镀金”。
1705211548
1705211549 物体交错发生摩擦,可以打磨器物,故“错”在古代指磨石,专用于琢玉;又可理解为镀金、镶嵌,如错臂,意为用丹青画饰手臂。东汉张衡《四愁诗》:“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。”金错刀,就是刀柄和刀鞘都是镀金或镶金的宝刀。美丽的姑娘赠送金色的宝刀给我,我拿什么报答她呢?当然是宝玉相赠了。中国古代的铜币称为错刀,也叫“金错刀”。如西汉末年王莽篡位,铸造刀形铜币,上有“一刀平五千”五字,其中“一刀”二字系用黄金镶嵌而成,每枚值五铢钱五千。
[ 上一页 ]  [ :1.7052115e+09 ]  [ 下一页 ]