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土生说字 [:1705202052]
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土生说字 健康
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快乐挂在嘴上，微笑挂在脸上，健康放在心上。
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土生说字 健 jiàn
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“健”，形声字，从人，建声。
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“健”从“人”表示与人的行为有关；“建”为树立、成立，也为建设、建造，在这里可代指行为、活动。《说文·人部》：“健，伉也。”本义为身体健康、健壮。“健”为“人”“建”，可理解为“健”是“建人”，建完善之人。故身体强壮、心理健康才是一个健全的人。健全的人聪颖智慧，做事精力充沛。“健”又表示善于、敏捷、高明、有才能等。
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“健”中之“廴”为“延”字旁，是延长。健者可以延长寿命，乐享天年；寿而健者不仅可以提高生命质量，还可以减轻社会负担。“健”中之“聿”可视为“律”省，寓意衣食住行有规律（即衣要洁、食要净、居要静、行要当）是健康的保证。“药王”孙思邈是重视生活规律的一个典范。数十年里，他每天坚持做好三件事：打两遍拳，做一次按摩，练一遍气功。孙思邈活了101岁，90岁以后，仍然耳不聋，眼不花，精神矍铄。医学巨著《千金翼方》就是他在百岁高龄时写成的。
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白居易《同友人寻凋花》：“且作来岁期，不知身健否。”等到明年相见，不知道身体是否还健康。这说的是生理上的强健。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”天的运行，表现为刚健的属性，君子应效法天，自强不息，奋发有为，积极向上，不断努力。这说的是心理上的健全。《论语·学而》：“弟子入则孝，出则弟（悌）。”这说的是伦理上的健康。三者合一，才是一个真正拥有健康的人。
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一个人拥有健壮的体魄，才会对生活充满希望，对事业才会有所追求。“健”引申为敏捷、高明、有才能。《战国策·秦策》：“楚客来使者多健，与寡人争辞，寡人数穷焉。”秦王发牢骚说，楚国派来的使者都很有才干，和我争论时，好几次我都无言以对。《三国志·吴志·甘宁传》：“能厚养健儿，健儿亦乐为用命。”若能厚待军士，他们一定愿意效命。“健儿”亦指壮士、勇士。如今常以“健儿”一词形容强健敏捷的青壮年，如“体操健儿”等。
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身体强壮，精力充沛，精神饱满，是事业成功的前提。“健”表示善于、擅长。口若悬河的苏秦、张仪“健谈”，力开强弓的“飞将军”李广“健射”；勇猛善战的将领为“健将”。“健”由善于引申为非常。“健仰”指非常羡慕、非常仰慕；“健黠”指非常狡猾。
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司空图《漫题三首》：“齿落伤情久，心惊健忘频。”“健忘”为容易忘记，形容人的记性不好。健忘是衰老的一个特征，人到老年，记忆力就会衰退，记性变差。“健”也表示使之健康，使之精力充沛，如健身、健美等。“健身”指通过体育锻炼使身体健康强壮；“健美”指通过训练使形体更具美感。使人体器官的功能增强也称为“健”，如“健胃”、“健脾”等。
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在现代社会中，人们的压力很大，如果一味拼搏，就会带来生理和心理上的种种疾患，如颈椎病、高血压、抑郁症、强迫症、过劳死等。要保持身心健康，生活必须有规律，工作必须劳逸结合。适度的放松不但有益于身心健康，还可以提高工作效率。春秋时的鲁哀公曾问孔子，怎样才能长寿？孔子说：“寝处不时，饮食不节，佚（逸）劳过度者，疾共杀之。”孔子认为，生活没有规律，饮食没有节制，不注意劳逸结合的人，久之必然会积病而死。这是从反面论证了长寿之道。
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俗话说，健身先健心。重视生理健康的同时，更要重视心理的健康。“健”中之“聿”为“律”省，“律”也有约束之意。心理健康有一定标准，如具有自我控制的能力和良好的自我意识；能正确对待身外之物；能适应周围的环境与人；能在困难与荣誉面前泰然处之等。做到这些，须严以律己，宽以待人，少私寡欲，养心敛思，处世达观，消除嫉妒，精神乐观，性格开朗。
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谈到健康，就免不了说到保健。保健即保护健康，是养生的重要原则。概言之，最基础的保健要做到顺从四时，劳逸适度，稳定情志，舒展胸怀，调剂膳食，勤于锻炼。中医认为，适度的脑力劳动能使智力发达，适度的体力劳动能使肌骨强健。稳定情志是指要合理节制欲念，保持情绪相对稳定。舒展胸怀是调整心理状况的重要方法，主要有美景畅怀、书画养神、读书怡情、乐而忘忧等方式。调剂膳食对人的保健亦有重要的作用。食物搭配得当，按食物性味进食，对强身健体大有裨益。勤于锻炼有益于维护和增进身体健康。适当方式、适当强度的体育运动，有利于经脉顺畅，精气流通，促进机体生理功能正常运转。
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不同的年龄阶段，保健的概念与内容也不尽相同。儿童保健的关键是均衡饮食，保证体格正常发育。青年期是精力最旺盛、工作效率最高、最能发挥才能的时期。这个时期要注意不要操劳过度或者生活放纵，防止埋下疾病隐患。中年期要为长寿打好基础，如防止过度劳累，加强营养调剂，注重脑力和心理维护，注意情绪的稳定等。老年人保健要避免以下做法：吃饭多肉少菜；烹调多盐少醋；点心多糖少果；起居多衣少浴；出门多车少步；祛疾多药少练等。
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人的强壮包括生理、心理、伦理三个方面。一个人不仅要有生理上的强健和心理上的健全，更要有伦理上的健康。即身体没有疾病和虚弱症状，各系统功能正常；具有稳定的心理状态；具有稳定正常的自控能力和社会适应能力。一个人来到世上，既是自然人，更是社会人。如果不能进行良好的人际交往，不能用社会规范约束自己的言行，那么就不能算是一个真正既“健”又“康”的人。
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土生说字 康 kānɡ
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“康”，会意字，从广，从隶。
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《说文》：“康，谷皮也。”“康”的本义同“糠”，为谷皮、米糠。“康”的金文上为“庚”下为“灬”：“庚”为一种摇铃，“灬”会意阵阵铃声。故“康”会以铃声示天下安宁康乐之意。后演变为从广，从隶。“广”是大屋宇；“隶”为附属、隶属，指从属于某一事物。一个人有房子住，又有属于自己的财产，不再露宿漂泊，平平安安，过着安定的生活，就是“康”。“康”是安康，是平安、太平、安宁。“隶”又可视为“逮”的省字，表示逮捕、追击。“广”又指广大、众多、所有。将所有的坏人都逮住了，社会岂有不安康之理？天下安宁，百姓安居乐业，自然会生产出更多的财富，所以“康”引申出丰盛之意。《淮南子·天文》：“故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁一康。”农业生产的丰收年岁大概十二年会有一次，叫作“康年”。
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“康”从广，“广”为大、宽、远大、广阔，由此引申，“康”又可表示广大、平坦、通达之意。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”（“五达”指五路通达的大路，泛指大路）。成语“康庄大道”就是指畅达、平坦、四通八达的大路。前程之路四通八达，自然充满着美好的希望，因此“康庄大道”也用来比喻美好的、光明的未来。“康”与“健”组成“健康”，表示人的一切生理机能处于良好的运行状态。“康”与“健”不同。“健”是躯体的强健、强壮，“康”是心理的宁静、祥和。生活安宁，心里踏实平和，身心得到颐养，人当然健康。“康”字说明，要拥有健康，心里的安宁十分重要。就身体健康而言，“康”以“健”为前提，没有“健”就无以为“康”；“健”是“康”的基础；“康”是“健”的目标。因此所谓身体健康，指的是生理机能健全，没有缺陷和疾病；心理状态正常，没有反常和扭曲。