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健康是身心康泰，阴阳和谐。心情愉快舒畅，生活才能康乐融融；人人身心康泰，才能享受小康生活。“小康”源自《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”百姓终日劳作不止，最大的希望就是过上小康的生活。千百年来，中国的百姓一直都向往过上衣食无忧、富足康宁的生活。如今，国家对实现小康社会进行了总体的规划，这一宏伟蓝图既秉承了中国传统文化的思想渊源，又同我国的现代化建设紧密地联系在一起，成为未来中国富国强民的发展目标。
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高质量的生活条件，除了身体强壮无恙外，还需要一个安全稳定的社会环境，一个和谐轻松的生活环境，一个幸福温馨的家庭环境，一个融洽舒心的工作环境，还要有一个平和乐观的心理环境。对于个人来说，身体无病无疾谓之“康”；事业无祸无灾谓之“康”；生活无殃无患谓之“康”。对于国家和民族来说，外无侵犯之敌寇，内有勤恳之民众；国能安邦，民能乐业，都可谓之“康”。一言以蔽之，“康”是生理的康宁，是心理的康乐，是伦理的康顺，是国家的康泰。
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“康”在养生中更注重人的生理、心理的安康。身体是人最大的本钱，只有保证一切生理机能都能良好地运行，人才能创造出更多的财富。精神是人类活动的调速器，只有在乐观开朗的心理状态下，人才能创造出美好的未来。心理健康能使患病之躯较快康复，而心理不健康则可能会使疾病加剧。另一方面，身体健康能帮助人摆脱焦虑、烦恼和抑郁；而身体的疾病则会影响到人的情感和意志等心理活动，又会阻碍个性和谐发展和良好的人际关系的建立，导致心理不健康。生理健康和心理健康就好像一张纸的两面，失去任何一面，另一面也将不复存在。现代人的工作和生活节奏越来越快，两眼一睁，忙到熄灯，甚至没有空闲去考虑“康”的深层含义。不安何为“康”？于是越来越多的人身体处于亚健康状态或者不健康状态。富足的生活、愉悦的人生要用健康的身心去享受、去品味。健康的乞丐要比疾病缠身的富翁幸福得多。因此一个不注重身心调节，没有平和乐观心态的人，即使身体再怎么强健，生活再怎么富足，也不会有真正意义上的健康。
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土生说字 [:1705202053]
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土生说字 疾病
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今天人找病，明天病找人。
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土生说字 疾 jí
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“疾”，形声字，从疒，矢声。
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“疾”的甲骨文、金文字形均像人腋下中箭，表示受了箭伤。“疒”为病；“矢”为箭。“疾”表示因“矢”而患“疒”，是因为被箭矢所伤而得的病。“疾”的本义为外伤，后用以泛指疾病。《说文·疒部》：“疾，病也。”古人认为外伤为疾，内伤为病；轻者为疾，重者为病。后来“疾”与“病”通用，如“积劳成疾”。“疾”从疒，从矢。“矢”，直也。箭具有方向性，有直、快的特点。“矢”在“疒”内，意为“疾”虽为小病，但若不及时医治就可能迅速加重病情。故“疾”还有迅速、猛烈之意。段玉裁《说文解字注》：“疾，经传多训为急也，速也。此引申之义，如病之来多无期无迹也。”
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疾为小病，是大病之前奏。《礼记·乐记》：“强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。”意思是说，如果社会上强者胁迫弱者，多数欺压少数，聪明人诈骗老实人，胆大的人坑害怯懦的人，有病的人得不到疗养，老幼孤寡得不到应有的照顾，这是大乱的形势呀！人有了小疾应该及时治疗，否则小疾就会酿成大病，危及生命。同样，社会上出现了一些不良现象，也须要引起人们的高度重视，否则就会积重难返，危及国家安危。
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“疾”还可以指患病、生病，多指患一般的小病。“疾色”是指患病时的脸色；“疾耗”是指患病的坏消息。“疾”也有厌恶、憎恨的意思，如疾恶、疾心等。“疾恶如仇”指憎恨邪恶就同憎恨仇人一样；“疾恶好善”指憎恨恶，喜好善，形容是非界限清楚分明。
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“疾”从矢，“矢”为箭。箭速快才能伤及目标。由此“疾”表示快、急速、猛烈。成语“奋笔疾书”指非常快地书写，进而又引申为敏捷、轻快。王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”野草枯萎，因而鹰眼格外敏锐；积雪融化，因而马蹄更加轻快。“疾”亦有急剧而猛烈之意。唐太宗李世民在《赐萧瑀》中写道：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世中才能识别出人的忠奸。后人用“疾风知劲草”来形容在危难时才能显出谁的意志坚强，谁是经得起考验的人。
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很多疾病的病因都与不良的生活习惯有关。如抽烟成癖容易伤及肺部；嗜酒如命容易伤及肝脏和肾脏；吸毒成瘾会导致慢性中毒、病菌感染、心力衰竭乃至性命不保。所以，养成良好的习惯对于正在成长的青少年尤为重要。好的习惯能使青少年获得友谊、情爱、健康、奋进、成功，受益终身。而坏的习惯则会使人自私、无情、堕落、犯罪，甚至毁掉自己的人生。现代社会日趋严重的心理疾病，已经使很多人走上疯狂、自杀、暴力和犯罪的歧途，这也为青少年教育敲响了警钟。学校里的孩子需要的绝不仅是知识和能力的传授，重要的是要培养他们良好的习惯、积极的心态、健康的志趣、完善的人格、远大的理想，尤其是自身抵抗不良习气的能力。青少年大部分时间在学校中度过，这就对教育工作者提出了更高的要求。
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土生说字 病 bìnɡ
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“病”，形声字，从疒，丙声。
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“疒”俗称“病”字头，其甲骨文字形像一人因病而卧床不起，为“病”的本字。“丙”于五行属火，为阳火；因此，“丙”象征生命之火。中医认为百病皆生于火。火盛阳亢，无水即济，故伤身致病。“丙”由“一”“内”组成：“一”在《易》中为阳，又为整体；“内”为内部、体内。病生于体内，内火旺则百病生。身体内部的阳气太足，阴阳失衡，导致上火，从而出现一系列不适症状，即生病。“一”又为一直，一以贯之。大部分的病通常都是由小毛病一拖再拖，或者长期以来不良的生活习惯所致。《说文·疒部》：“病，疾加也。”古时病轻者为疾，重者为病。也可将“病”字看成从内，“内”与“外”相对。“病”是生理和心理内在不正常状态的外在反应。
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“病”是大疾，是小疾加重。韩非子在《扁鹊见蔡桓公》中讲了这样一个故事：扁鹊第一次见到蔡桓公，说他有疾，不治的话恐怕要严重，蔡桓公不相信；隔了十日，第二次见到桓公时，扁鹊说他的病比上次加深了，不治的话将会更严重，桓公还是不听。最后当病情恶化至极的时候才想起找扁鹊，可这时扁鹊也已无力回天了。人得了病一定要及时治疗，不能麻痹大意，否则就会像蔡桓公一样，将微不足道的小病拖成了连妙手回春的神医也医不好的绝症。
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“病”还可以表示患、得。《篇海类编·人事类》：“病，患也。”柳宗元的《捕蛇者说》中有“向吾不为斯役，则久已病矣”的句子。患病是很折磨人的，损害人的身心，故“病”还有损害之意。“祸国殃民”亦称“病国殃民”，指使国家遭受损害，百姓遭受苦难。