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《国语·晋语》：“夫君子以目定远，足以从之，是以观其容而知其心矣。木目以处义，族以步目，今晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？”从一个人的目光和脚步是否和谐一致，即可看出他的内心。晋侯恰恰因为他的目足不一暴露了他的异心。成语“五体投地”指两肘、两膝和头着地，是佛教、道教最恭敬的礼节，比喻敬佩到了极点。
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人和动物的身体都是有一定形态的，故“体”由身体引申为事物形体。《玉篇·骨部》：“体，形体也。”如液体、长方体。形体是物质存在及其特征、属性的外在证明和表现，故“体”有体现、表现之意。《易·系辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之择。”孔颖达注曰：“天地之内，万物之象，非刚则柔，或以刚柔，体像天地之数也。”在天地之间的万事万物之象，不是刚强的、坚硬的，就是柔弱的、柔软的，或是刚柔相济的，这些特征体现了万物的“数。”
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“体”还指文字的书写形式、文章的体裁风格等。字体有篆体、隶体、楷体等。文体有古体、近体，有骈体、散体等。“体”为人之本，也可引申为事物的本质、本性。《古今韵会举要·齐韵》：“体，质也。”《吕氏春秋·情欲》：“万物之形虽异，其情一体也。”万物虽然外形、情状各不相同，但它们的本质是一样的。“体”还指亲身经验、体察。“身体力行”指亲自勉力实践；“体认”指体察认识。由此引申为体贴、体谅，设身处地为人着想之意。《篇海类编·身体类·骨部》：“体，体贴。”“体国”指关心国家；“体悉”指体谅了解。
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“体”的另一个读音为“tī”，指亲近的、贴心的。如“体己话”指贴心话；“体己人”指亲近、可靠的人；“体己钱”指家庭成员个人的积蓄。
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“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。语虽俚俗，却道破养生真谛，是以体为本、保本固精的哲明之言。“人”“本”为“体”，拥有健康的体魄是事业成功、生活幸福、国家昌盛的基础。因此每个人都关注自己的健康，每一个国家都很重视发展体育运动、增强国民体质。国内、国际上经常组织不同规模的体育竞赛。体育竞赛的宗旨不仅仅是推动体育事业的发展，更是为了弘扬优良的体育精神和体育道德。在某种程度上，努力拼搏、坚韧不拔、友好合作、公平公正的体育精神比体育成绩更重要。
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土生说字 [:1705202061]
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土生说字 补泻
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补是补不足，泻是泻有余，补泻也要遵守阴阳之道。
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土生说字 补 【補】 bǔ
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“补”，繁体为“補”。形声字，从衣，甫声。
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“衣”指衣服；“甫”可视为“辅”的省字，指辅助。“衣”“甫”为“補”，是说衣服破损后须要用其他辅助材料进行修补，使其完整，从而延长衣服的使用寿命。《说文·衣部》：“補，完衣也”。本义为補衣服使其完好。
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简化字“补”从衣，从卜。“卜”是古时占卜用的兽骨，火烧后出现裂纹。将衣服的破损之处缝补后，都会留下一些纹路或痕迹，所以“衣”“卜”为“补”。《吕氏春秋·顺说》：“田赞衣补衣。”第一个“衣”是动词，指穿着。田赞穿着打补丁的衣服。
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“补”由本义引申，指把破损的东西修整好，如补锅、修补等；又指把不足或者缺少的部分填充齐全，如补丁、补充、补课等。旧时官有缺位，朝廷要选员补充，所以“补”也指补充官场上的缺漏，即就职、任职之意。如“补外”指京官调外地就职；“补官”指补授官职。“补”还指抽象意义上的修补，如成语“补天济世”，意为修补天道，救济世人。中国古代神话中有“女娲补天”的传说：传说黄帝之子颛顼与炎帝之子共工为夺帝位发生争战。共工败后怒触不周山（今昆仑山，传说中的擎天石）。不周山轰然断裂，天塌西北，地陷东南，穹顶裂开一个口子。于是女娲氏炼五色石以补苍天。后来用“补天”比喻挽回时运。将原本已经破损的衣服修补完整，使破衣服能再度使用，同时也挽回了穿衣人的颜面，所以“补”还有帮助、救助之意。
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《荀子·王制》：“收孤寡，补贫穷。”收留孤寡无依的人，救助贫穷的人。衣服破损，须要修补；人有缺陷，也要善“补”，即“取人之长，补己之短”。只要善于向别人学习，自身就能得到不断地完善和提高。所以“补”又有补充、完善和提高之意。做错一些事情，造成了损失，就要尽力弥补，以使损失减小到最低的程度，这就是补过，所谓“亡羊补牢，为时未晚”。然而不是所有的过失都能弥补，所以做事要深思熟虑，三思而后行，避免事后补过。
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“补”对于人的身体而言，就是补充营养，使体魄健壮。如补充水分、补充维生素、补充钙质等。所谓“实则泻之，虚则补之”。“补”还是中医学里的专有名词。中医认为，虚症和实症可以互相转化，所以中医治病，一般在开始时都要以甘味使病人健脾胃，以补充其身体的能量，然后再根据具体病情进行治疗。同时，传统医学保健观认为药食同源。因此，古人对食补的研究也甚为深奥完备，如春季补肝、夏季补心、秋季补肺、冬季补肾等。古人认为，不同的食物所补的方向与内容各有不同：有的食物可以补气，有的食物可以补血，另有一些食物则可以滋阴或壮阳。比如，人出现食欲不振、食后腹胀或腹溏、容易感冒、脉虚无力等气虚不足的症状时，须食用补气类食物，如红枣、鸡肉、猪肚、桂鱼等；当人呈现面色苍白或萎黄、头昏眼花、心悸失眠、手足麻木、舌淡、脉细无力等血虚不足症状时，应食用补血类食物，如胡萝卜、荔枝、桂圆、花生等；当人呈现形体消瘦、口燥咽干、午后潮热、低热、盗汗、两目干涩、眩晕失眠、大便秘结、苔少舌红、脉细等阴虚不足的症状时，应食用补阴类食物，如燕窝、龟肉、猪蹄、银耳等。
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现在很多人都有认识上的误区，觉得补充营养必须服用补药。其实食物中的营养更容易被人体吸收，所以食补才是根本。一般说来，人想吃什么往往就是身体缺什么，自然就该补什么。比如胖人爱吃肉，是因为肥胖的人需要的能量比一般人要多，而肉可提供丰富的能量。不过，我们也应注意不能补自己想补的，而是要补自己该补的，否则营养过剩，进补不当，反而适得其反。
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土生说字 泻 【瀉】 xiè
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“泻”，繁体为“瀉”。形声字，从水，写声。
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水具有流动性，“泻”从“水”，表示与水的特性相关；“写”为书写，古时书写自上而下，纵书成行。“泻”的字形为水自上而下地流、急速地流，意即倾泻。《玉篇·水部》：“泻，倾也。”“写”有倾诉、倾吐、抒发之意。“水”“写”为“泻”，即水流自然而然、不受控制地倾情而出。“写”与“水”相合，又可意为自然地抒发、排遣，像水流一样随其所欲，意求舒畅。故而“泻”既有抒发之意，也有消散、排泄之意。
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