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“营”由本义引申为运作、营造。《礼记·曲礼下》：“君子将营宫室，宗庙为先。”要建造宫室，必须先建造宗庙。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”灵台是早期类似天文观测站的建筑。营建灵台，须要好好地谋划。既然营造，则必是有所求，因此，“营”又有谋取之意，如营救、营生。《尚书·商书·说命上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩”。商王武丁夜梦得圣人，名叫“说”。于是让人到处去找，终于在傅岩这个地方找到了。
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“营取”谓谋取，一般指通过不正当手段而获得，营的是私益，取的是私利。如营私舞弊、营营小利等。“营”中的“宫”为宫廷，寓指勾心斗角，明争暗斗。如“蝇营狗苟”指像苍蝇那样追逐脏东西，像狗那样苟且偷生，比喻为了追求名利，不顾羞耻、投机钻营。
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“营”谓经营，身体须要经营。“营”从宫，对于人体而言，身体就是人的灵魂、精神、思维的“居住地”。没有身体灵魂无所皈依，理想也无从实现。《老子·道德经》：“载营魄抱一，能无离乎？”精神与形体不离散，是长生之道。“营”又指营养。人体之营养，主要来源于精气，而精气来源于先天和后天的不断补给。
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商场犹如战场，在当今世界经济竞争异常激烈的形势下，经济竞争犹如军事战争。市场信息的收集与研究、市场发展趋势的准确预测和把握、用户消费需求的调查与分析、企业的经营与管理等，都与治军作战的道理相类。虽然商场就如“营”中的“冖”所寓指的那样，暗礁无数，危险重重，成败盈亏玄奥难测，但若能够透过复杂、多变的表象，发现潜藏其中的规律，就能在充满残酷竞争的经营中，如鱼得水，风风火火，蒸蒸日上。正是在这个意义上，古代兵法中很多精华为现代经营提供了重要的参考和借鉴价值，成为企业经营与谋划取之不竭的理论宝库。将中国古代兵法应用于现代经营与管理，以古典智慧解决现代经营难题，将军事文化与商业文化结合起来已经成为现代企业经营管理的一股潮流。
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土生说字 卫 【衛衞】 wèi
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“卫”，繁体为“衛”，异体为“衞”。会意字，从行，从韋。
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“行”为“彳”“亍”，即慢步行走；“韋”为“圍”（围）的本字，意为围绕一定的区域慢步行走，保护区域安全。将“韋”置于“行”中，更强调了巡护之意。“衛”的本义指防守。《玉篇·行部》：“衛，护也。”本义为守护、保护之意。如保卫、捍卫、防卫。简化的“卫”字从卩，从一。“卩”似人持兵械站立形，“一”表示范围。“卫”为人站立，在所属范围内行保护、防护之职。“卫”后来引申指防护人员，如警卫、后卫。
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重地、险关、要塞有人专门把守，故“卫”由本义引申为担任防御守护之职的人。《说文·彳部》：“衛，宿卫也。”“门卫”指专门看守门口的人，“侍卫”指在帝王左右卫护的武官、侍从或护卫。魏了翁《后殿侍立三首》：“奏事臣寮下玉阶，舍人承旨殿东来。一声门外无公事，皇帝还宫侍卫回。”在古代，“卫”也为护卫编制之一。如明代军队屯田驻防编制中，五千六百人为一卫，一般以驻地冠名，后只用于地名，如天津卫、威海卫。
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“卫”是周朝国名，在今河北南部和河南北部一带。公元前十一世纪，周武王平定武庚叛乱以后，将原来商都地区和殷民七族分封给他的同母弟康叔，建立卫国，取护卫藩屏周王朝之意。“卫”也是“卫生”的简称。“卫生”为“护卫生命”之简称，即防止疾病，保护生命健康。生命如一座城池，时刻需要保卫，防止外来病邪之敌入侵身体。“卫生”二字表明古人对护卫生命健康的重视，这是养生的基础。中国养生学说注重未病先防，防患于未然，由此发展出一套完整的卫生理论。后来“卫”又引申指干净、不肮脏，合乎健康标准的情况。
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“卫”也是中医名词“卫气”的简称。《灵极经·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外。”人体之气来自五谷杂粮。五谷杂粮经过胃的消化，精华传入胃中，五脏六腑吸收了消化过的谷物之气，其中清者为营气，浊者为卫气。营气在脉中，卫气在脉外。营卫之气实质上是水谷之气的清、浊两部分，经心肺宣通于经络内外而构成。《黄帝内经·痹论》对卫气有更具体的描述：“卫者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。”顾名思义，卫气是具有保护作用的气，有护卫肌表，防御外邪入侵，驱邪外出；温养脏腑、肌肉、皮毛，保持体温；调节肌腠的开合、汗液的排泄等作用。因此，当卫气不足时，人体抵抗能力低下，容易患出汗、怕风、外感等症。
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土生说字 [:1705202060]
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土生说字 身体
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人生健康最重要，别拿身体开玩笑。
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土生说字 身 shēn
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“身”，象形字。
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“身”的甲骨文似怀孕之人侧身而立，本义为怀孕之体，也指怀孕。如“有身”即有孕在身。“身”的字形突出肚腹，以示躯体之意。简体“身”字看似一个人的身体：上面一横撇似人之头颈；中间是人体的躯干部分，下边则像前行的两腿。《说文·身部》：“身，躳也。象人之形。”本义为人的躯体，后泛指人、动物的躯体或物体的主要部分。后引申指人的生命或一生，如身世、献身；统指人的地位、品德，如出身、身份。
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《诗·小雅·何人斯》：“我闻其声，不见其身。”我只听到人说话的声音，却始终没有看见他的身子。“身”在这里指有血有肉骨架子支撑起来的躯体。任何生命形式的存在必须有躯体作为依托，因此“身”字的意义延伸泛指动植物的躯体乃至事物的主体部分，如身躯、身材、身段、船身、树身、车身、机身等。
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因为“身”的字形突出了肚子部分，故也有解释说“身”是指除头颅和四肢外的躯干部分。王述之《经义述闻》：“人自项以下，踵以上，总谓之身。颈以下，股以上，亦谓之身。”人的身体自脖颈以下，脚以上，总称为身。或者说是脖颈以下，大腿以上也称为“身”。《史记·项羽本纪》：“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”项伯拔剑起舞，常常用躯体遮蔽沛公，以防他行刺，项庄得不到下手的机会。这便是有名的“项庄舞剑，意在沛公”的典故，比喻以做某事为幌子，实际上却怀有其他的目的。人与人相距很近自然会身体相触，因此人们也常以“贴身”、“近身”来形容关系密切，如身边人、贴身保镖等。