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土生说字 断 【斷】 duàn
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金文“断”，繁体为“斷”。会意字，从四糸，从乚、一，从斤。
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“糸”为丝束、千丝万缕；“乚”为隔离，表示一定的范围。“一”为隔开、隔离；“斤”为斧头，用来斩劈物体。“斷”中四个“幺”是“糸”截去下部之形。“斷”表示用“斤”把上下相接的两束“糸”斩断为不相连的“幺”，其中“乚”、“一”指示丝束的断裂口。即用斧头把有千丝万缕相连的物体斩断。“斷”的本义为截开、截断。《说文·斤部》：“断，截也。”“斷”又可视作从幺，从匕，从斤。“幺”指小，“匕”为匕首，“斤”是斧子。一个整体断了就会变成几个小的部分，所以“斷”中有四个“幺”，用匕首、斧子等工具把东西断开了。
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简化字“断”从米，“米”的字形是四个不相连的笔画被“十”字隔开，也是截开、斩断之意。一把斧头能斩断的事物有限，一个人能断绝的关系也有限，所以“断”以“乚”来约束，先把东西收拢了，在一定的范围里才能彻底斩断，断而不乱。
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《孔雀东南飞》中的刘兰芝“三日断五匹，大人故嫌迟”，是说焦仲卿的妻子只用三天就织好了五匹布，婆母还嫌她做得慢。古时候，每织满一匹布的时候就把布裁断卷好，这里的“断”为裁断，是“断”的本义。《三字经》中的“子不学，断机杼”，引用的是千百年来传为美谈的孟母断织的典故。这里的“断机杼”，其实就是剪断布匹。
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“断”由布匹的裁减引申开来，可以泛指把物体从中间分开。《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”是说两个人齐心合力，就会锋利无比，可以使坚硬的金子断开。古人用“割袍断义”来形容两个朋友绝交。“断井颓垣”是说井栏断裂、墙垣坍塌，形容建筑物残破的景象。在形容人极度悲伤的时候，常用“断肠”一词。马致远的《天净沙·秋思》中就有“夕阳西下，断肠人在天涯”的名句。成语“断章取义”指引证书籍，只取其中的一句或数句，而不顾及全文的内容。“断代史”是相对于通史而言的，是记述某一个朝代或某一个历史阶段史实的史书，如《汉书》、《宋史》等。
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一件始终延续的事情，如果突然间停止，就如同物品被折断一样。“断”的左半部可视为“继”的省字，“继”为继续，连续。“斤”为斧子。原本连续的事物被斧子斩断当然不能继续了。由此，“断”为停止。粮食吃光了，又接济不上，叫作“断粮”；一个人戒了酒可以说成“断酒”。“断”为果断。“断”从斤，代表刀斧。刀斧是锐器，可以断物。为人处世要深谙“当断不断，必遭其乱”的古训，关键时刻就是要有利斧劈物般的气魄，做到“当机立断”，切忌“优柔寡断”。
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当某件事情出现麻烦时，要判定其对错，衡量其得失。这个过程正如快刀斩乱麻，把纷扰的东西切断，以便整理出头绪，再决定解决的方案。由此，“断”引申为判断、裁决的意思。“臆断”是凭主观猜测判断，“武断”为只凭主观判断就妄自行动。葛洪《抱朴子·微旨》：“世人信其臆断，便其短见，自谓所度，事无差错，习乎所至，怪乎所希。”世人往往相信自己凭主观想象和猜测而下的判断，凭仗自己的短见，自认为所揣度的事无差错。苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”任何专家、学者都不可能无所不知，样样精通，如果总是自恃权威，自以为是，本来自己不内行，却非要去臆断、武断，不但贻笑大方，有时还会误导民众和国家，造成严重后果。
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“斷”中的一横均匀地等分了四个“幺”，说明判断一件事情必须要本着公正的态度，要不偏不倚。古代把判决案件叫作“断案”，现在叫作审判。二者都要求重证据，重口供，深入调查，细致剖析，最忌捕风捉影，主观臆断，徇私舞弊。
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土生说字 [:1705202064]
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土生说字 寒热
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智者养生必顺应四时寒热。
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土生说字 寒 hán
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“寒”，会意字，金文从宀，从艸，从人，从仌。
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“宀”的甲骨文为房屋形，表示屋舍；“艸”是柴草、草席；“仌”是“冰”的古字，冰是在极低的温度下由水凝结而成的物质。“宀”下有“艸”，可理解为房舍由草搭盖而成，防风防寒的功能差，同时屋内除了草之外别无他物；“宀”中有“仌”，可理解为房内温度很低，冰冷彻骨。《说文·宀部》：“寒，冻也。”
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“冻”即是寒，是冷到极点。《列子·汤问》：“凉是冷之始，寒是冷之极。”“寒”的本义为寒冷，如寒冬、寒风、寒衣、寒冽、寒战。将“寒”视作“塞”省“土”，从仌。“塞”为填塞、充满。“寒”是四周被冰堵塞，充满着寒气，使人备感寒冷。
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“寒”引申为凋零、枯萎。苏轼《卜算子》中有“拣尽寒枝不肯栖”的句子，“寒枝”便是叶子落尽的树枝。“寒”又指人的家境贫寒、卑微。两晋之时，实行九品中正制，人以门第分上下，出现了“上品无寒门，下品无士族”（《晋书·刘毅传》）的现象：居于上位的没有出身于贫寒卑微人家的子弟，居于下品的也没有权贵家族的后代。于是，“寒”又成为人们的自贬自谦之辞，如把自己的房舍称为“寒舍”，把自己的家族也称为“寒族”。
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“寒”是六淫之一，是一种来自环境影响的致病因素，其性质与致病特点有三：其一，“寒”从仌，是极冷之气，属阴邪，易伤阳气；其二，“寒”从塞省，寒性凝滞，寒邪或阴寒内盛，可致使气血凝滞、脉络不通；其三，寒邪犯及肌肤，则毛窍腠理闭塞，犯于经络关节，则经脉收引，出现筋肉拘急痉挛，关节屈伸不利，如有滞塞。
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