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1705213720 “懼”从心,说明与心理活动有关;“瞿”的本义为惊视的样子。“心”“瞿”为懼。当人感到害怕的时候,心里是十分紧张的,眼睛也圆睁着,盯着周围的动静。“懼”字形象地把一个人害怕时的表情呈现得淋漓尽致。“懼”的本义是害怕、恐惧。《说文》:“惧,恐也。”简体“惧”从具,“具”为具体。惊恐是内心的感受表现于外,故从心,从具。
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1705213722 “惧”为恐惧、害怕。《论语·子罕》:“勇者不惧。”勇敢的人是不会感到害怕的。“季常之惧”指惧内。宋代洪迈《容斋三笔·陈季常》载,陈慥字季常,其妻柳氏凶悍而好嫉妒,陈慥颇为惧怕。“栗栗危惧”形容非常害怕。“栗栗”是发抖的样子。《尚书·汤诰》:“栗栗危惧,若将陨于深渊。”“同舟之惧”比喻共同为某事而忧虑、畏惧。《三国志·魏志·傅嘏传》:“外内齐虑,有同舟之惧,虽不能终自保完,犹足以延期挺命于深江之外矣。”“甄心动惧”意思是敬慎而保持警惕。《逸周书·道法》:“甄心动惧日顷。”由本义出发,“惧”又可引申作动词,表示使人害怕、使人恐惧的意思,意即恐吓。《易》:“危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也。”这里的“惧”就是恐吓、使人害怕的意思。用恐吓的话语来威胁人民,想以此让人民屈服,是行不通的。自古以来,真正让人民信服的是仁政。
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1705213724 “惧”还可用作形容词,表示惊慌失措的样子。《汉书·惠帝纪赞》:“闻叔孙通之谏则惧然,纳曹相国之对而心说。”句中的“惧然”就是因害怕而惊慌失措的样子。
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1705213726 “惧”字从心,害怕是由心生的。只要内心不妥协,就不会害怕。其实,有的时候,事情并不像人所想象的那样,都是人自己把自己吓住了,心理上先处在了劣势。因此,无论面对怎样的困难,都要勇敢去面对,至少心里不能先怕了。否则,失败是不可避免的。
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1705213728 “妙惧尊者”是佛教中五百罗汉之第104尊,即妙幢菩萨。“惧”有惧怕之义,惧怕有时可以使人不走邪路,故有“妙惧”之称。《金光明最胜王经》卷二载有金鼓说法的故事。妙惧尊者曾在梦中拜见佛陀,见光明晃耀之大金鼓宣说忏悔品。他对佛陀说:“世尊,我梦中见婆罗门南妙金鼓,声中演说微妙伽陀,明忏悔法。我皆忆持,愿世尊听我所说。”佛陀听毕,赞曰:“善哉!善男子,如汝所梦,金鼓出声,赞叹如来真实功德并忏悔法,若有闻者,获福甚多。”
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1705213733 土生说字 [:1705202079]
1705213734 土生说字 舒适
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1705213736 有钱没钱知道就好;苦点累点,开心就好;年少年老,充实就好;家庭事业,如意就好;在家在外,平安就好;现在将来,幸福就好。
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1705213741 土生说字 舒 shū
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1705213746 “舒”,会意兼形声字,从舍,从予,予亦声。
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1705213748 “舍”为放在一边、丢开、放弃、抛弃、舍弃,同时也表示放开、放松之意;“予”有给予、赠予、赋予之意。能舍之人必有无私之心。“心底无私天地宽”,心为自由之心,身体从心而行,此乃舒展、舒畅。《说文·予部》:“舒,伸也。”本义为舒展、伸展。
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1705213750 “舍”为房舍,又为心舍、心房,是内心;“予”是“我”的代称。人在房舍中呆久了,空气不新鲜,气血不顺畅,容易胸闷头懵,需要走出舍外伸展身体,舒展筋骨,使血脉流通,呼吸空气,使气息舒平,五脏平和,心情放松,故“予”在“舍”旁为“舒”。
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1705213752 “舒”为“舍”“予”:“舍”是舍得,“予”是“我”。我舍得给予,心甘情愿舍得,自觉自愿给予,其心情自是十分舒畅。舍得,舍得,有舍才有得,唯有我舍,才有我得;唯有舍我,才能得我。助人为乐,施以他人,与人愉悦,与己欣慰。故而,“舍”“予”既能给别人带来快乐,又使自己感到舒畅。同时也表明,只有给予、付出和奉献,才会感到真正的舒服、舒适和舒畅。“舒”由舒展引申为展现。苏轼《浣溪沙》:“缺月向人舒窈窕,三星当户照绸缪。”天上的弯弯月儿向人展现窈窕身姿,星光透过窗户,显得缠绵清幽。
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1705213754 心中忧思,郁积不除,导致心系(心与其他四脏的通道)紧绷,气道约束而不通畅,则叹息以舒气,若叹息还不能去除忧思,则发之于笔、宣之于口,“舒”为抒发、抒情,为情绪的宣泄。心中有抑郁之事不宜久藏,应找正确的通道舒泄出来,如陆游年老时,对南宋收复失地几近绝望,心中郁愤难平,希望有像诸葛亮这样的帅才出现,于是有《书愤》一诗以浇胸中垒块。大凡心有郁积,抒发出来便可使心系缓和,气息复归于顺畅,“舒”又有舒畅的意思。
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1705213756 舒展筋骨、舒平气息,不可过急,急则筋骨反缩、气息逆乱,必须缓慢有节、从容适度,“舒”为缓慢、舒缓。《谷梁传·桓公十四年》:“听远音者,闻其疾,而不闻其舒;望远者,察其貌而不察其形。”听远处的声音,只能听到急剧猛烈的却听不到徐迟舒缓的;望远处的人,因为只会注意神情容貌而容易忽略其身体形状。
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1705213758 “舍”是放在一边,“予”是我,“舒”为“舍”“予”,即把我放在一边。人不能过于看重自己,否则必然会遇事多虑,瞻前顾后,言行举动、一思一念都受到束缚,久而久之,心事必重,轻则抑郁,重则致病。所以人要把“予”放在一边,“舍”“予”才能达到心舒。助人为乐、乐善好施、济困扶危,他人赞赏感激,自己欣慰舒畅。
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1705213760 “舍”是舍得,“予”是给予,“舍”“予”即舍得给予。人不能粘滞于外物,被利欲之心蒙蔽,则伤心费神,不惟身体心气不舒,做任何事也不得舒展。通过不正当手段谋取不义之财,虽然宝马香车,豪纵奢华,然而整日提心吊胆,如何能舒?舒,不仅是身体的舒适,也是心理的舒畅。身体不宜过于劳累,亦不可过于怠惰,否则身体不舒,身体不舒则心意难畅;心中也不能常怀忧思,否则心气不舒,心气不舒则身体局促。若想达到舒,需要身心兼修,懂得舍取,处于上而不骄,处于下而不馁,襟怀宽广,心无挂碍,坦荡为人,自然能舒。总之,“舒”是身与心的调节和互相影响,“舒”是养生的一种境界,达到了舒,则经脉周行无碍,气息顺畅通达,心态安详舒宁,全身和畅平融。
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1705213765 土生说字 适 【適】 shì kuò
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