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1705213820 “愁”,会意兼形声字,从心,秋声。
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1705213822 “秋”指秋季、秋天;“心”是心情、心绪、心境,汉字中从“心”的字多与人的思维和情感有关。草木至秋而枯黄,树叶至秋而凋落,秋气肃杀,景物凋零,使人心生悲伤之情,故以“秋”“心”为“愁”。《说文·秋部》:“愁,忧也。”本义是忧虑、悲伤、发愁。“秋”在五行中属金,金当令为旺,心属火。五行中火克金,金当令,火受金侮,心绪低落,心情沉闷。“秋”是“禾”边有“火”。“禾”为五谷、粮食,是人的生存之本。“愁”字表示粮食被火烧光,使人从心里发愁。
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1705213824 春生夏长秋收冬藏。人们在感受丰收的喜悦、忙于收获的同时,还要担心粮食的贮存问题:如何把粮食晒干、脱粒;贮藏的仓库够不够结实,天气这样干燥,防火的工作可马虎不得……至于游手好闲的人,到了秋天,他能看到的就只有一片荒芜的田地:冬天要来了,家里吃什么?拿什么来御寒呢?他要发愁的事多了。
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1705213826 吴文英对“愁”字有另一番解释。他在《唐多令》中写道:“何处合成愁?离人心上秋。”“心上秋”合成了一个“愁”字。秋天与“愁”的关系,不仅体现在物质的得失上,更重要的是来自人的情感体验。纵观中国古代文学史,“愁”作为一种情感、一种意象,可谓“剪不断、理还乱”。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有国愁:“遥岑远目,献愁供恨。”崔颢《黄鹤楼》中有乡愁:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”李清照《凤凰台上忆吹箫》中有情愁:“应念我,终日凝眸,凝眸处,从今又添,一段新愁。”杜荀鹤《山居自遣》中有闲愁:“此中一日过一日,有底闲愁得到心。”张先《一丛花令》中有离愁:“伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱,更东陌、飞絮濛濛。”张峋《玉华山》中有哀愁:“饥鼯啼烟猿啸风,子规声哀愁满容。”范成大《酹江月》中有忧愁:“浮生有几,叹欢娱常少,忧愁相属。富贵功名皆由命,何必区区仆仆。”罗邺《春望梁石头城》中有悲愁:“六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。”欧阳修《少年游》中有苦愁:“阑干十二独凭春。晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。”杜甫《凤凰台》中有孤愁:“我能剖心血,饮啄慰孤愁。”李白《将进酒》中有豪愁:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”王昌龄《从军行》中有边愁:“撩乱边愁弹不尽,高高秋月下长城。”骆宾王《秋日送别》中有穷愁:“当歌应破涕,哀命返穷愁。”
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1705213828 人为天地之心、五行之秀,所以人的身心会因天地间的阳生阴长、阳杀阴藏的变化而变化。春主生发,人欣欣然;夏主长,人跃跃然;秋气清,阳入而阴藏,人郁郁然;冬主藏,人颓颓然。人到了秋天容易有失落、低沉的情绪。秋天五行属金,对应五脏为肺,秋天金当令,故秋季宜患肺病,而肺所对应的五志即为忧愁。
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1705213830 春华秋实。“愁”从秋,寓指结果。人们口头上常说:“秋后算总账”,比喻最后再来一起清算;古代对犯人执行死刑时,也通常是将他们囚禁起来,等到秋后处决。
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1705213832 人生最大的痛苦莫过于生离死别,故“愁”还有悲哀、悲伤之意。处于太平盛世,尚且有如许多的愁,更不用说身处乱世、人命形同草芥的时候。《左传·襄公八年》:“民死亡者,非其父兄,即其子弟;夫人愁痛,不知所庇。”百姓丧失了的亲人不是其父兄就是其子女,妇女老人悲伤惨痛,没有可以庇护她们的人了。所以混乱的时代,被称为“乱世之秋”,实在是愁上加愁。
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1705213834 人发愁时,表情特征十分明显,尤其是眉毛蹙在一处,拧成了一个疙瘩,称为“愁眉”。愁恼让人烦心,让人感觉沉闷,所以人人都喜欢笑,怕愁眉。而在古时,偏偏有那么一段时间,极力推举女子的“愁眉”,认为那样别有一番风韵。东汉时跋扈将军梁冀之妻孙寿善作妖态,最能媚惑人。史载,她作愁眉,啼妆,梳堕马髻,折腰步,龋齿笑。时人认为这是一种不祥之兆,然而天下仕宦家妇女却纷纷仿效,一时间蔚然成风。
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1705213836 “愁”乃“心”上“秋”,只要心不空,永远有忧愁。因此,古来圣贤探求解脱痛苦忧愁的办法时,最后的落脚点都在“心”上,心已空,“愁”也无立足之地了!所以,心理健康的内容包括康宁、平静和安乐。内心豁达宽广,不为外物所役,就不容易忧愁了。
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1705213841 土生说字 [:1705202081]
1705213842 土生说字 烦恼
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1705213844 烦恼是养生大忌,清心是健康妙方。
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1705213849 土生说字 烦 【煩】 fán
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1705213854 “烦”,繁体为“煩”。会意字,从火,从页。
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1705213856 “火”在中医中特指阳性、热性一类的物象或亢进的状态;“烦”从页表示与人的头部有关。“火”“页”为“烦”,表示五脏之火升到头部,从而引起头部发烧。《说文·火部》:“煩,热头痛也。”本义为头痛发烧。人因头痛发烧引起心情烦躁,气躁不安,脸红脖子粗,就像火烧火燎一样。“火”也表示红色、火红。“烦”的外在体现是脸色赤红,内部表现为思维混乱。“火”亦为紧急、火急,“页”引申为人的大脑、思维,十万火急的事通常会打乱人的大脑思维,使人心烦意乱。因此,“烦”有苦闷,急躁之意,如烦躁、烦乱、烦恼、心烦意乱。引申为又多又乱之意,如烦琐、烦冗;又意为搅扰,如烦扰、烦嚣。
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1705213858 《黄帝内经·素问·生气通天论》:“烦则喘喝。”烦躁起来就喘急、声厉。心情烦躁的时候,人便失去耐心,凡事容易厌烦。由此“烦”又有厌烦、失去耐心之意。如“耐烦”是耐得住烦躁;“不厌其烦”是不嫌麻烦。人因烦躁而觉得眼前的一切都很繁杂,不好办,不想办,故而“烦”又通“繁”,表示烦琐、繁多、杂乱之意。《吕氏春秋·音初》:“世浊则礼烦。”世道混浊,礼节就烦琐。
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1705213860 “烦”是因事物烦琐而使人心乱,因受人打扰而使人心躁。《广雅》:“烦,劳也;扰也。”如李益《自朔方还与郑式瞻崔称郑子周岑赞同会法云寺三门避暑》:“英英二三彦,襟旷去烦扰。游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。”李煜《亡后见形诗》:“异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。”李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧。”故“烦”也指打破原有的宁静与安闲,也就是烦劳、打扰。所以当请人帮忙时,也常用“烦”字,用作敬辞,如烦劳、烦请等。
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1705213862 在生活、工作和学习中,常会遇到烦忧之事,烦忧则使人烦躁。烦躁这种情绪会给人的生活和工作带来不利影响。因此,对待生活、对待工作、对待学习,要有一颗平常心。平常心是一种洒脱,亦是人养生必循之路。道家思想中的“清静无为”、“返朴归真”、“顺其自然”、“贵柔”等都主张加强这方面的修养。追求清静无为、无欲无求固然很难,但是把一些扰人烦忧之事看得平淡些,却不难做到。这是有益于生活、工作、学习,更有益于养生延年的一种最佳心理状态。中医学的养生保健中讲究稳定情志,舒展胸怀。保持情绪相对的稳定性,是维护人体健康的方法之一,而舒展胸怀则是调整心理状况的重要方法。观美景以畅怀,作书画以养神,勤读书以怡情,都是修身养性的手段。所以虽俗人不能脱俗,却也可因悟养生之道而除去烦躁之心。
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1705213867 土生说字 恼 【惱】 nǎo
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