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“恼”，繁体为“惱”。形声字，从心，脑省声。
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“恼”从“心”表明与人的内心活动有关；一说“恼”字的右边是“脑”的初文，“脑”为大脑、思维。“恼”字“心”在前面，表明“恼”是感情胜过理智的一种情绪。“恼”中有“凶”，为不祥、不好的象征。“恼”的状态是人的精神在受到不良刺激后导致的情绪变化，常因心情不佳而引起思维紊乱，做出一些令人担忧的事情或决定，此为不祥；人人不喜欢烦恼，但烦恼却常常不期而至，有烦恼之心也为不祥；或人心绪突然波动通常是某种不祥的预感，往往有不好的事情发生。因此，“恼”也有烦闷、苦闷之意，如烦恼、苦恼、懊恼。情绪上的恼必引起身体上的不祥，恼引胸火，火盛必成病。
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“恼”有两种表现：一是生气、发怒，即恼火、恼怒；二是忧郁、愁闷，即烦恼、懊恼。人生不如意之事十之八九。烦恼是人生的不速之客，让人心神不宁，寝食难安。如果不能消除烦恼，排解烦恼，那么，生命的旅程便免不了崎岖坎坷，生活的天空就少不了浊浪排空。元稹《和乐天赠云寂僧》：“欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。心火自生还自灭，云师无路与君销。”烦恼是自己内心的一种体验，解除烦恼的钥匙就掌握在自己的手中。古人劝世人的《莫恼歌》或许能给我们一点感悟：“莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己等烦恼。莫要恼，莫要恼，明月阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨？”
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“恼”是一种不良的心理现象。心理上的长期烦恼、郁闷等不良情绪常会导致人的身体健康出现问题。清朝的曾国藩终生研读《近思录》。他悟出“八本”，其中有“养生以戒恼怒为本”之语。烦恼由心而生，去除烦恼最关键的是心理豁达开朗，心胸宽阔。平时性情平和，情绪乐观，遇事不急躁不恼怒可以使人健康长寿，保持青春活力。俗话说得好：“不急不恼，百年不老。”
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土生说字 [:1705202082]
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土生说字 忧虑
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生理患病有良药可治，心理有病无妙方可得。
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土生说字 忧 【憂】 yōu
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“忧”，繁体为“憂”。会意字，从頁，从心，从夂。
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“頁”的本义是人头；“心”表示心思、心情；“夂”的甲骨文像朝后的脚形，意为从后至、到来。“憂”的字形即为心到了头上，即心事上头，忧形于色。《说文·心部》：“憂，愁也。”“憂”为发愁、忧虑、担忧。
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“憂”也可看作从“頁”，从“愛”省“爪”。“爪”意寓抓住、留住。“憂”字以“頁”代“爪”，意为抓不住爱，忧思在头脑中挥不去、驱不走，故而忧愁表露在脸上。“憂”也可看作是“愛”过了头，处处疑心、处处嫉妒，故而忧心忡忡，不能平静。
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“憂”中有“心”，表示“憂”是一种心理活动，是心忧；“頁”表示“憂”体现在脸上，可以根据面色、面部表情进行判断；“夂”是方向朝后，代指行为，既表示为过去的事而忧，也表示忧心的人身体也难安静，走来走去；“心”在“夂”上，亦是心不定、神不宁之意，是“憂”的典型体现。
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简化字“忧”为形声字，从心，尤声。“尤”为过失、罪过或怨恨、责怪。做事有过失或遭人怨责，则心中忧烦，故“尤”旁之“心”为“忧”。“尤”又为副词，表示程度之深，心中对人、事、物的关心程度太过则会产生担忧的情绪，故“忧”为“心”之“尤”者。“尤”有优异、更加等义。“心”“尤”为“忧”，也可认为是因为自身的优异而存傲慢之心，必然带来令人忧心的后果。
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“忧”的本义是担忧、发愁。过分忧愁能伤害人的身体，损害人的性情、精神，甚至导致难以治愈的疾病。古人总爱以酒解忧，“何以解忧，惟有杜康。”只是酒入愁肠，不能解忧，反而会化做忧愁之泪。宋代欧阳修《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。”很多人为了解除忧愁，而投身于工作、家务，使自己忙碌起来，就会淡忘忧愁。“心”“亡”为“忙”，忙的事情多了，心头上的许多忧愁就会死亡了，故人忙则忧愁少。“季孙之忧”指内部的忧患。“季孙”是鲁国大夫。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”“路叟之忧”指百姓的疾苦。“司马牛之忧”形容对孑然一身、孤立无援的担忧。“司马牛”名耕，是孔子的学生，常常为没有兄弟而忧愁。《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”
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人的担忧总是由于面临或远或近的困难，“忧”因而有困难、忧患之意。“人生识字忧患始”的意思是人的一生忧愁苦难是从识字开始的，指一个人识字以后，从书中增长了见识，对周围事物就不会无动于衷。宋代苏轼《石苍舒醉墨堂》：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”古代仁人志士都是以国事为重，他们都有忧患之心，最令其担忧、发愁的就是国家的兴亡与百姓的安乐。正所谓“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”，古人这种为国忧、为民愁的情怀，值得今天的政治家学习。今天，经济的高速发展，物质的不断丰富，使越来越多的人，尤其是年轻一代，生活得过于自在，过于自我，过于无忧。古人云：“生于忧患，死于安乐。”人在忧患中生存下来，在安乐中死亡。安乐的环境容易让人忘记危机的存在，从而放松警惕。人的一生，越是鸿运相伴时，越要有忧患意识。危机永远存在，安全总是相对的。在现代社会中，人们认为科技可以创造一切，大肆污染环境、浪费能源，没有一点忧患意识，长此以往，被伤害的始终是人类自己。为了更长远的安乐，每个人都要有忧患意识。
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“忧”由忧愁引申指疾病。“负薪之忧”意指背柴劳累，体力还未恢复，是有病的谦词。《礼记·曲礼下》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”《孟子·公孙丑下》：“有采薪之忧，不能造朝。”“忧”还特指父母的丧事。“丁忧”原指遇到父母丧事，后多专指官员居丧。古时父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。到宋代，凡官员有父母丧，须报请解官，服满后起复。夺情则另有规定。清代规定，匿丧不报者革职。武将丁忧不解除官职，而是给假一百天，大祥、小祥、卒哭等忌日另外给假。《晋书·袁悦之传》：“始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”“丁忧去职”，就是因父母的丧事而辞去自己担任的职务。
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土生说字 虑 【慮】 lù
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“虑”，繁体为“慮”。形声字，从思，虍声。
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