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《明史·食货志》：“后添设饶州通判专管御器厂烧造。是时营建最繁，近京及苏州皆有砖厂。”意思是：后来添设了饶州通判一职，专门负责管理皇家御用器皿制造的厂子，当时各项营建工作都在紧张进行中，京城附近以及苏州等地都有砖厂。在旧时中国的四川，人们对盐商称为“厂商”，这里的“厂”特指盐场。
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“厂”又可指特殊的专门机构。明朝时，朝廷设立了直接由皇帝统属的特务机构，称之为“厂”。有“东厂”和“西厂”之分，其首领多由宦官兼任。东、西厂与具有相似性质的“锦衣卫”并称“厂卫”，专门负责监视朝廷上下大小官员以及普通百姓的一言一行、一举一动，上自官府，下至民间，到处都有他们的踪迹。厂卫往往自谋私利，肆意诬陷良民，横行霸道，在历史上可谓是臭名昭著。
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现在，“厂”一般指专门进行某种生产活动的场所，如工厂、水泥厂、纺织厂等。工厂都有配套的厂房和设备，厂房必须具备足够的空间，依其生产性质，或露天或室内。同时，工厂的生产活动还必须加以科学的组织和管理，才能提高生产效率。随着市场经济的不断发展，中国大部分国有工厂实行了股份制改造，建立了现代企业制度，很多原来的“厂”也被更名为“公司”，只有部分小型的企业还依旧冠名为“厂”。“厂”字在中国社会经济的发展过程中逐渐成为一种经济制度的标志。从“厂”到“公司”冠名的变化，表明了一个新的经济时代的到来。这其中的意义只有经历了这一深刻变革的中国人自己才能真正品味出来。
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土生说字 [:1705202116]
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土生说字 货物
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货好不怕远，店好不怕贬。
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货【貨】
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huò
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“货”，繁体为“貨”。形声字，从贝，化声。
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“货”字上“化”下“贝”。“化”为性质的变化，形态的改变，内容的转换；“贝”为贝壳，是古时流通的货币。“化”“贝”为“货”，意指钱、物之间可互相转化，“货”可转变成“钱”，“钱”可转变成“货”。《说文·贝部》：“货，财也。”本义是财物。“货”是买进和卖出的东西，故而引申指商品，如货物、货源、货主、货位、货栈等。
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“货”为财物。《周礼·太宰》：“商贾阜通货贿。”注云：“金玉曰货，布帛曰贿。”在古时的商业贸易中，金玉是为货，布帛则为贿。后来这种区分逐渐淡化，“货”逐渐成为金钱、珠玉、布帛的总称。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”那个男子笑嘻嘻，抱着麻布来换丝。先民常以己之有换所无，此诗句中的“布”为己之财物，“丝”为彼之财物，均为货。贾思勰《齐民要术·序》：“民可百年无货，不可一朝有饥。”百姓可以一百年没有金银珠宝，却不能一日饿着肚子。中国先民自古就善于农耕，只要田中产粮，便可自给自足，生生不息。
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随着社会的发展，剩余产品逐渐出现，人们有了以所有换所无的交换要求。起初是物与物的交换，即上文中所说的“抱布贸丝”。这种交换有其局限性，且用来交换的物品不易保存、运输和携带，于是出现了货币。货币的出现，使钱与物的交换替代了古老的物物交换，此时，与钱进行交换的物称为“货”，即商品，而与物交换的钱亦称为“货”，是货币。
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“货”为商品。《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”正午之时开市，招来天下的百姓，聚集天下的商品，钱物互换以后，人人都得到了想要的东西。战国时，阳翟巨商吕不韦在邯郸经商时，遇到了在赵国做人质的秦国公子异人，说道：“此奇货可居。”《战国策》记载了吕不韦与其父就这段故事的问答：耕田之利几倍？曰：十倍。珠玉之利几倍？曰：百倍。立主定国之利几倍？曰：无数。在见到秦公子异人时，作为商人的吕不韦便把他看成是一件可以获利的商品，并用商人的心计盘算着这件“货”其利几何，是以有了上面的问答。后吕不韦扶持公子异人成为秦国国君，自居国相。
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“货”有货币之意。货币是固定充当一般等价物的特殊商品。原始社会末期，随着社会分工和商品交换的发展，人们自发地从普通商品中分离出一般等价物，作为商品交易的媒介。历史上，贝壳、布帛、牲畜、兽皮、金属都曾充当一般等价物，最后逐渐固定为贵重而稀有的黄金和白银。
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货币有五种职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。前两种为基本职能。先民最早用龟甲、贝壳作为货币。到春秋战国时，各种形式的货币层出不穷。秦始皇统一中国后，曾统一币制。西汉元狩五年（公元前118年），朝廷统一规定所有钱币的重量为五铢（旧制一两为二十四铢）。
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《汉书·叙传下》：“货自龟贝，至此五铢。”最早的货币是龟甲贝壳，如今是五铢钱。宋朝初年，四川地区使用的铁钱，体积大，面值小，携带和使用非常不便。聪明的商人发明了一种纸币，可以兑现和流通，称为“交子”，后由富商发行。这种纸币常因发行人破产等原因不能兑现。宋仁宗天圣元年（1023年），“交子”改由政府发行，每次发行都有一定的限额，并以铁钱作准备金，这是我国最早的纸币。纸币成本低廉，易于携带，又能防止贵金属的流失，是现代社会使用最广的货币。随着科技的发展，如今还出现了更为方便快捷的电子货币。
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货是用来买卖交易的，从而引申有卖出和买进的意思。《南史·高爽传》：“守羊无食，何不货羊籴米？”意思是守着羊却饿着肚子，何不把羊卖了买米来吃呢？俗语有“习得文武艺，货与帝王家”，是指用一身的文武艺来报效国家。这里的“货”也为卖的意思。《苇航纪谈》：“公恐其货酒不治药，亲为治之。”说的是先生担心他只顾买酒却耽误了制药，于是亲自动手来帮他。这里的“货”为买。
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无论是财物之“货”、商品之“货”还是货币之“货”，有时都会被用来贿赂他人，故“货”又为贿赂。《字汇·贝部》：“货，赂也。”《韩非子·亡征》：“官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。”官职可以用权势来求得，爵禄可以贿赂而得到，这样的国家一定会灭亡。
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物wù
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“物”，形声字，从牛，勿声。
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“牛”是人类传统的田力与祭祀用牲；“勿”为杂色旗，引申指杂色；“牛”“勿”为“物”，则表示杂色牛。另外，甲骨文“勿”像旗帜之形。“牛”代表有生命之物，“勿”代表无生命之物，则“物”字可包容一切，泛指世间万物。《说文·牛部》：“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。”牲畜的毛色多与其品种有关，故“物”亦引申指牲畜的种类、品级，遂有物色之说。