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1705215818 “给”为丰足。《孟子·梁惠王下》:“春省耕而补不足,秋省敛而助不给。”春天视察耕种,补足农具和种子,秋天视察收割,补助劳力和口粮。成语“目不暇给”,是指事物纷繁,眼睛没有富余的空闲,看不过来。使丰足就是供应,所以“给”引申为供应,供给。《玉篇》:“给,供也。”
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1705215820 《史记·高祖本纪》:“镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。”成语“自给自足”指依靠自己的劳作,供应自己的需求。两宋时候南方的经济比较发达,国家的财赋主要依赖于江浙一带供给,所以当时有“国家根本,仰给东南”的说法。“给”引申为交付、给予、赐予。范宁《启断众公受假故事》:“诸内外官五月给田假,九月给绶衣假。”内外官员五月份给予他们田假,九月又赐予他们绶衣假。“给”为交付,送与。《后汉书·章帝纪》:“其悉以赋贫民,给与粮种,务尽地力,勿令游手。”应该全部赐给贫民,给他们种子,好好利用土地,不使他们无事可做。《战国策》里有著名的“冯谖客孟尝君”的故事。冯谖是孟尝君的门客,有一天他弹着自己的宝剑唱道:“长铗归来兮!无以为家。”孟尝君就“使人给其食用,无使乏”,给冯谖家里送去了家用。后来冯谖成为孟尝君手下最得力的谋士。
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1705215822 经济学上的“供给”,指按一定规格供应或作为伴随物而配给。社会经济运行受需求与供给双方的制约。理论上“供给”应满足“需求”,实现供需均衡,而现实中经济却根本不可能如此运行。因此,社会总供给与总需求之间的矛盾和不均衡,成为经济活动中的永恒话题。
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1705215827 土生说字 [:1705202122]
1705215828 土生说字 公平
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1705215830 公而后正,平而后清。
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1705215832 公gōng
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1705215837 “公”,会意字,从八,从厶。甲骨文的“公”字上为“八”,下为形似“口”的器皿形。“八”为“分”的初文,本义为将物分开。“公”的甲骨文会意为将器皿中的东西平均分开。
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1705215839 《说文·八部》:“公,平分也。”“公”的本义为公正、平凡、无私。“公”的金文从八,从口。“八”为大数,意为众、多,同时,“八”的字形又为由下至上而聚拢;“口”也指人口、牲口等。“八”“口”为“公”,会意众人一起为公。故“公”为公众、公共。又会意按照人口多寡来平均分配,故“公”为公正、公平。今体“公”从八,从厶。“八”可理解为表示相背的意思;“厶”古同“私”,指私人的、自己的。“八”“厶”相合为“公”,表示与私相背,即公正无私。“八”“厶”为“公”,“八”为大数,意为将无数个私人聚拢为“公”,即公众、公民、公共。无数个体(“私”)公认或承认的道理,为公理。在中国的传统理念中,八和八的倍数被认为代表着智慧与吉祥。“八”表示数量,如八方、八节、八卦、八极、八风等。
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1705215841 “公”由“八”“厶”组成,说明“公”由“私”组成,“皮之不存,毛将焉附”。“公”作为主体不存在,私人利益也很难保障,“公”可引申为共、共同。《广韵·东韵》:“公,共也。”如《诗·小雅·大田》:“雨我公田,遂及我私。”雨下到共有的田地里,我个人的田地也会得到润泽。
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1705215843 “公共”有共有、共用、共守之意,如公共设施、公共道德、公共环境、公共卫生、公共秩序等等。公共事物涉及每个人的利益,人人都应参与其中,共同遵守,自觉维护。公私之间孰轻孰重、孰前孰后,必须正确对待。
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1705215845 “公”指公家,由国家的意思演变而来。远古时期,基于血缘关系的氏族作为社会基本单位,内部高度亲和,利益相关,荣辱与共,春秋时已达数百之多,类似于现在的国家。我们把具有国籍,并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人,称为“公民”;国家铸造的货币叫“公币”;国家公有土地叫“公壤”;国家的法令叫“公法”;由国家或集体所支付的费用叫“公费”。以上所述的“公”都有“国家”之意。后引申为国际的,如公海,公约,公历,公元,公尺。
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1705215847 “公”为旧时对男子的尊称。《公羊传》:“五等之首曰公,其余大国称侯,小国称伯、子、男。”诸侯的爵位分为五等,公为第一等;其次为侯、伯、子、男。可见,“公”表示的是第一等的爵位。到后来变成古代朝廷最高官位的通称。《汉书·百官公卿表》:“太师、太傅、太保,是为三公。”汉代以丞相、太尉、御史大夫为三公。
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1705215849 属于公众的事情,大家有权力知道。“公”引申出公布、公开之意。成语“公诸同好”指将自己的东西向有共同爱好的人公开。“隐私”是时下最流行的一个词语,所谓的隐私就是指不愿告人或不愿公开的个人的私事,而最需要保护个人隐私的恰恰是那些公众人物。“公”虽与“私”相对,但很多时候,“公”更要尊重“私”,才能使“私”更加拥护“公”。“公”上之“八”,似一把大伞,保护着“私”,这寓意着,只要遵守公共条约、履行公共义务,每个公民应有的私人利益也将受到保护。
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1705215851 平píng
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1705215856 “平”,指事字。
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1705215858 “平”的小篆字形从于,从八。“于”是气受阻碍而能越过之意;“八”的本义为分开。“于”“八”为“平”,意为气越过而能分散,表明语气自然平和舒顺。《说文·亏部》:“平,语平舒也。”本义为语气平和舒顺。“平”字描述的是气(∣)穿过阻碍(一)向四周(八)自由发散。气体顺畅发散而不壅塞,平和安详,从容自在。“平”以“丨”均分上下左右,不偏不倚;没有高低起伏、大小多少、是非好坏;表示稳稳当当、平平安安、平平淡淡;不偏颇、不过激、不倾斜;四平八稳、平衡适中、不亏不过。“平”是“秤”的本字,为衡量轻重的器具,以求公平。
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1705215860 《诗·小雅·伐木》:“神之听之,终和且平。”用心去听,声音既和谐又平实。自由发散之气不疾不利,不滞不涩,不闷不堵,不愠不火,温和而平正,这就是所谓的心平气和。心平气和是养生之道所追求的最佳心境。
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1705215862 心平气和,语气就不会局促。许慎认为“平”是语气的平舒,段玉裁在注疏中解释为:“引申为凡安舒之属。”所有与安舒有关的都可以用“平”来表示。如人内在的思想、心境或外在的表情等安静、安宁的状态。心情平和就不会有大的起伏,神色平和也不会亢奋或低沉,因此“平”进一步引申,可以表示平坦、不倾斜的状态,比如平地、平原。《毛传》:“土治曰平,水治曰清。”土地经过整治就变得平坦,水流经过治理就变得清澈。由语气平和到心境、神色平缓,再到田畴的平坦,“平”的意义进一步引申,就是“平”的最高境界——四方无战事,百姓多富足,太平盛世,歌舞升平。“平天下”是使天下均平,都含有寻求平均、平等的意味,这也是从秤持平、保持平衡的本义引申出来的。在此基础上,“平”有消除、消弭的意思。如李白《子夜吴歌》:“何日平胡虏,良人罢远征。”
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1705215864 古代朝廷议事,百官朝拜,皇帝会赐“平身”,有些功勋卓著或年高德劭的大臣甚至会被赐座,以示能够和帝王平起平坐。在皇权时代,这是一种殊荣。
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1705215866 “平”也有水平之意。水性柔顺,去高就低,始终持平,水平之上,毫无凸现之物,也是不突出、很普通的样子。另外,“平”也是处事公允的表现。《商君书·靳令》:“法平则吏无奸。”法律公正,官员就没有作奸犯科的机会。
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