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土生说字 [:1705202130]
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土生说字 买卖
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图一己之私一定是一次血本无归的买卖。
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买【買】
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mǎi
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“买”，繁体为“買”。会意字，从网，从贝。
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“网”为捕捉、网罗之意，在这里意为用钱财收罗、购进所需物品；“贝”为贝壳，是古代流通的货币。《说文·貝部》：“買，市也。”本义指购进、买进，与“卖”相对。“買”上面的“罒”也可看成“横目”，表示买东西时须要睁大双眼、仔细挑选、货比三家，才能买到物美价廉的商品。“買”从网，从贝，也表示用贝网罗人才，而“贝”在“网”下，则说明买通他人通常是在暗地里进行。“買”由本义引申为对人心、智慧等精神方面的收买。简化字“买”是由草书写法演化而来的。
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“买”可以引申为招惹、引起。孟郊《观种树》诗，以春后种树难活比喻离别之心碎。诗中写道：“心意已零落，种之仍未休。”心意已如同败树一样零落不堪，还在不停地思索，岂不是“无事自买忧”？
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“买”还有博取、追逐之意。江淹《去故乡赋》：“宁归骨于松柏，不买名于城市。”宁可在山间老死，也不在城市追名逐利。“买好”指有意用言语、行动讨人喜欢。“买声儿”指博取声誉。
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“买”最基本的意思还是购买东西。《庄子·逍遥游》：“请买其方百金。”以100金为价，请求买下这个药方。《韩非子·外储说左上》载：楚国有个人去郑国卖珍珠，他为珍珠做了一个非常漂亮的匣子：先用有香气的木兰制作，再用桂椒的香味熏蒸，最后在上面镶嵌美玉和好看的石头。这个匣子吸引了一个郑国人，“买其椟而还其珠”——郑国人买走了匣子，却把珍珠还给了楚国人。李延寿《南史·吕僧珍传》载：南朝宋人季雅罢官后，在吕僧珍住宅旁边买了一所房子。吕僧珍问房子的价钱，季雅说1100百万。房价如此高昂，吕僧珍感到奇怪，季雅说：“我用一百万买这间房子，用一千万买你这样的好邻居。”这就是典故“买邻”（“买屋择邻”）的由来。
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“買”字之“罒”意为买东西要睁大眼睛，识别真伪，以防假冒伪劣商品。要明白自己缺什么，缺多少，买己所需，买己所急；要反复审察、分析、对比，用最合适的价格买最适合自己的物品。“買”字之“网”意为购买物品时看准了就撒网，以免错失良机，追悔莫及。
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在经济生活中，购买是资本循环的重要环节，而商品交换的结果也使货币产生了强大的力量。但是，商品交换毕竟只是经济生活的一个方面而已，不是所有的事物都能用金钱买到。
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卖【賣】
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mài
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“卖”，繁体为“賣”。会意字，从士，从网，从貝。
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“卖”的小篆字形从出，从买，意为把收进的货物卖出。
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繁体“賣”由“土”、“罒”、“貝”组成。“士”通“土”，为土特产，也代指农副产品和手工艺品等货物；“网”代指篮筐，用以盛货之器物；“貝”为货币，是商品交易的媒介，也泛指利益，“賣”从貝，表示与财物有关。“賣”表示把土特产或其他物品装在筐里去换取钱币。《说文·貝部》：“賣，出物货也。”本义是以货物换钱，与“买”相对。
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简化字“卖”由“十”、“乛”、“头”组成：“十”可代表从四面八方进货；“乛”为卖售货物的范围；“头”为头脑。寓意卖货不能只局限于本地货物，而是要多种多样。同时，所“卖”的也不只局限于物，如卖力气、卖知识、卖人情。卖东西要熟悉周围的情况，了解消费者的需求，要把四面八方的货物聚集起来，组织流通，使货物丰富多样，并从各个方面周密考虑。“卖”又从十，从买：购买者多，需求量大，是卖家最大的希望；而多买，大量贩进物品，则是卖的前提。
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此外，“士”也可看作是有识之士，是有经验、有头脑、有长远眼光的人；而“网”也可代表法网。卖东西的人要有士人之心，为人厚道，目光远大，不能只顾眼前小利；要诚信为本，买卖公平，不短斤少两，以诚待客，顾客至上，童叟无欺。
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“网”也是进货的渠道、卖货的网点、宣传的网络。渠道通畅则货源充足，网点遍布则流通方便，网络广张则名声在外。买卖人一面到处散布网络，一面苦心经营自己的店面，网住回头客。卖东西还要时时警惕头上有一张法网，如果一心只想“网”下的“貝”，眼中只有这个“貝”，为取得钱财不择手段，不顾买主利益，不顾国家利益，不守法经营，则会落入法网。不仅自己入网，就连此前赚到的“贝”也会被收入网中。“賣”中有“罒”，也表示眼睛。“目”处于中间，表示眼光的好坏决定货物的品质高低和销路。卖东西要眼观六路，耳听八方，观察周围的商户在卖什么，猜度顾客想买什么，考虑在什么季节贩售什么货物能够盈利，怎样迎合主顾的口味、潮流的走向以及市场的需求。
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卖东西要有资金实力作为基础，当然更是为了获得利润，所以“賣”下有“貝”。卖东西要先进货，进货要有本钱，没有“貝”就没有东西可卖。通过不断售卖赚取金钱，本钱越来越多，就可以进更多更好的货物，做更大更广的生意，名声越来越响，机会越来越多，便能更快更多地取得利益。如果卖东西赚不到钱，货物越卖越少，钱也越赚越少，最终将没钱进货、没货可卖。可见“賣”要由“貝”作为支撑和基础，卖前要有贝作本钱，卖后如赚不到钱，“卖”也不会长久。