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“抵”亦有抵偿、抵消、抵押之意。“抵偿”指用价值相等的事物作为赔偿或补偿。杜甫《春望》诗中有“烽火连三月,家书抵万金”的名句,在战火纷飞的日子里,来自家人的平安消息越发显得弥足珍贵,万金难买,这里的“抵”就是抵偿的意思。“抵罪”指抵偿罪责,接受应有的惩处。《史记·高祖本纪》:“杀人者死,伤人及盗抵罪。”“相抵”指互相折抵,互相折算。“抵押”是指债务人把自己的财产押给债权人,作为清偿债务的保证。如果不能清偿债务,就只好用自己拥有的财物来“抵债”了。关汉卿的名剧《窦娥冤》中的窦娥,就是因为她的父亲借了高利贷还不起,只好把她送到人家里做童养媳,其实就等于押卖抵债。在一个健康和完备的市场体系中,各种抵账、抵押和抵偿活动必不可少。它们既是市场公平和诚信的表现,也是商品经济中等价交换法则的有力维护。抵账、抵押、抵偿活动的正常进行,是我们的市场经济健康、良好、有序的表现。
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押yā
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“押”,形声字,从手,甲声。
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“押”从手说明与人的行为动作有关。“甲”为十天干第一位,用以纪年、月、日,表示头等、居首位;又为“匣”省,指收藏用的箱盒,可代表财物;又为盔甲、铠甲,坚硬似壳,是古代士兵作战时用以保护自己的装备。“押”是将好的、值钱的物品交到他人手中来做担保,如押金、抵押,并且古人抵押物品时,常用手指画押、按手印。“押”的本义为在公文、契约上签字或画记号,以作凭证。
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古时的犯人通常用枷锁等坚固之物将其束缚。“押”是束缚他人,使其失去自由的一种行为,是将对方关在一个狭小的空间;而对被关押之人来说,自由是最为宝贵的财产,故而“押”是关押、扣押,为拘留之意。又“匣”中的“匚”字为囚车之形。“押”是俘虏在囚车之中,手被桎梏束缚,即押送、押解,意为跟随着看管,如押车、押差、押运等。
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“押”是指在公文、契约上签字或画符号作为凭信,即后来的签署之意。《玉篇·手部》:“押,署也。”张彦远《法书要录》卷四引韦述《叙书录》:“(陆)元悌等又割去前代名贤押署之迹,惟以己之名氏代焉。”陆元悌等又把前代有名贤人签署的字迹除去,用自己的名氏代替。《太平广记》卷四百二十二引郑还古《博物志》:“写毕,令以(许)汉阳之名押之。”说的是写完之后,让他们签署许汉阳的名字。作为凭信而在公文、契约上所签的名字或所画的符号也称为“押”。
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“押”还引申为率领、掌管。《新唐书·百官志》:“(舍人)以六员分押尚书六曹。”用六个人分别掌管尚书六曹。“押”还有压逼,逼近的意思。《张义潮变文》:“汉军得势,押背便追。”汉军占了有利的形势,逼近他们的后面急追。
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当人急着用钱又没有足够的钱时,可以先向别人借,同时把大致等值的物品或自己家最值钱的货物交给别人做担保,为了表示诚信,需要双方立契约或者合同,这就免不了双方签字画押,所以“押”又有抵押、典当的意思。《红楼梦》第七十二回:“(凤姐)说着,叫平儿:‘把我那两个金项圈拿出去,暂且押四百两银子。’”
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现代法学的术语中有质押和抵押之分,都是担保物权的设立方式,不同点主要是质押需交付标的物,即将质押物交付给质权人,而抵押无需交付抵押物给抵押权人,在标的物的设立范围和债务的优先受偿等方面也有所不同。我国《刑法》规定,抵押是指债务人或第三人不转移对财产的占有,将该财产作为债权的担保,当债务人不履行债务时,债权人有权依法将该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿的担保方式。
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被抵押的财产称为抵押物。最值得我们注意的是,当事人在订立抵押合同时,不得在合同中约定在债务履行期届满抵押权人未受清偿时,抵押物的所有权归债权人所有。这种条款被称为流质条款,是法律禁止的。
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赌博下注也叫“押”。如“押宝”就是根据猜测“宝”的大小或所处的位置下注。当然,这样的“押”是一种违法行为,严重的构成犯罪,换来的是被相关部门关押,不仅“宝”没得到,反而将自己的宝贵前程也“押”了进去。
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土生说字 垫付
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买卖赚钱,起码三年,没有垫付就没有获得。
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垫【墊】
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diàn
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“垫”,繁体为“墊”。从土,執声。
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“执”为拿着、掌握;“土”为土地、土石。手执器具挖地取土,地则低陷。《说文·土部》:“墊,下也。”本义为下陷。“垫”上有“丸”下有“土”。“丸”为小圆球,圆球易滚动,欲使小球停止,须取土填衬于下方,故“执”“土”为“垫”,为把东西衬于物体下方,使其平稳、加高、加厚或与物隔离,如垫高、垫平、垫背、垫脚石、垫子等。引申为填补空余处或支撑,用在经济活动中则是替人暂付款项,如垫款、垫付等。
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“垫”从土,土性向下,故“垫”诸义均与地陷、下方、下端或向下有关。《方言六》:“垫,下也。凡屋而下曰垫。”由此引申,凡地势低洼之处都称为“垫”。杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》:“江左假息,偏居一隅,地多湿垫。”“江左”为今南京一带。中国的地势是西部多高山丘陵,气候干燥,东部低洼下陷,气候温润,故曰“湿垫”。
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“垫”,从土,从执,是执器挖取,有挖掘意。《庄子·外物》:“天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉,人尚有用乎?”古人认为地下有黄泉,是死去的人居住的地方。这句话是说天地并非不广大,但人所需的只是一小片可容站立的地方。况且也就一抬脚的工夫,就挖到了黄泉,就算是那么一片小小的地方,对于此时的人来说又有什么用呢?
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“垫”由向下挖掘引申为下垂。杜甫《江头五咏·丁香》:“丁香体柔弱,乱结枝尤垫。”“枝尤垫”说是枝叶下垂。“垫”又为“藏”,《广雅·释诂四》:“垫,藏也。”。从字形上看,就是把手中所执之物埋藏于土中。
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专门用来坐靠或铺于物体下方的,以草、棉、布等制成的或平展或柔软的物品称为垫子。据说得道高僧长庆禅师打坐用功,曾经坐破了7个垫子。马背上的垫子叫做鞍,用蒲草编成的垫子叫蒲团。《红楼梦》第七十二回:“凤姐道:我又不等着衔口垫背,忙什么呢!”富贵人家死后,要在口中衔玉,称“衔口”;在尸身下放置财物,称“垫背”,后比喻使别人为自己分担过失或罪责。俗语有“垫脚石”,原指过河时脚下所踩踏的石头,现用来比喻被人用来借以向上爬的人或事物。“垫底儿”字面意义指衬垫在物体下方,今指处于最末的人、事、物,是“垫底儿之物”。饥饿时预先吃的少许食物叫“垫补”,是腹空时所填之物。“垫”也指在空余处充填物什,如“垫戏”是因正戏晚场而临时上演的填补空缺的小戏。
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