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“抵”亦有抵偿、抵消、抵押之意。“抵偿”指用价值相等的事物作为赔偿或补偿。杜甫《春望》诗中有“烽火连三月，家书抵万金”的名句，在战火纷飞的日子里，来自家人的平安消息越发显得弥足珍贵，万金难买，这里的“抵”就是抵偿的意思。“抵罪”指抵偿罪责，接受应有的惩处。《史记·高祖本纪》：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”“相抵”指互相折抵，互相折算。“抵押”是指债务人把自己的财产押给债权人，作为清偿债务的保证。如果不能清偿债务，就只好用自己拥有的财物来“抵债”了。关汉卿的名剧《窦娥冤》中的窦娥，就是因为她的父亲借了高利贷还不起，只好把她送到人家里做童养媳，其实就等于押卖抵债。在一个健康和完备的市场体系中，各种抵账、抵押和抵偿活动必不可少。它们既是市场公平和诚信的表现，也是商品经济中等价交换法则的有力维护。抵账、抵押、抵偿活动的正常进行，是我们的市场经济健康、良好、有序的表现。
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押yā
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“押”，形声字，从手，甲声。
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“押”从手说明与人的行为动作有关。“甲”为十天干第一位，用以纪年、月、日，表示头等、居首位；又为“匣”省，指收藏用的箱盒，可代表财物；又为盔甲、铠甲，坚硬似壳，是古代士兵作战时用以保护自己的装备。“押”是将好的、值钱的物品交到他人手中来做担保，如押金、抵押，并且古人抵押物品时，常用手指画押、按手印。“押”的本义为在公文、契约上签字或画记号，以作凭证。
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古时的犯人通常用枷锁等坚固之物将其束缚。“押”是束缚他人，使其失去自由的一种行为，是将对方关在一个狭小的空间；而对被关押之人来说，自由是最为宝贵的财产，故而“押”是关押、扣押，为拘留之意。又“匣”中的“匚”字为囚车之形。“押”是俘虏在囚车之中，手被桎梏束缚，即押送、押解，意为跟随着看管，如押车、押差、押运等。
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“押”是指在公文、契约上签字或画符号作为凭信，即后来的签署之意。《玉篇·手部》：“押，署也。”张彦远《法书要录》卷四引韦述《叙书录》：“（陆）元悌等又割去前代名贤押署之迹，惟以己之名氏代焉。”陆元悌等又把前代有名贤人签署的字迹除去，用自己的名氏代替。《太平广记》卷四百二十二引郑还古《博物志》：“写毕，令以（许）汉阳之名押之。”说的是写完之后，让他们签署许汉阳的名字。作为凭信而在公文、契约上所签的名字或所画的符号也称为“押”。
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“押”还引申为率领、掌管。《新唐书·百官志》：“（舍人）以六员分押尚书六曹。”用六个人分别掌管尚书六曹。“押”还有压逼，逼近的意思。《张义潮变文》：“汉军得势，押背便追。”汉军占了有利的形势，逼近他们的后面急追。
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当人急着用钱又没有足够的钱时，可以先向别人借，同时把大致等值的物品或自己家最值钱的货物交给别人做担保，为了表示诚信，需要双方立契约或者合同，这就免不了双方签字画押，所以“押”又有抵押、典当的意思。《红楼梦》第七十二回：“（凤姐）说着，叫平儿：‘把我那两个金项圈拿出去，暂且押四百两银子。’”
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现代法学的术语中有质押和抵押之分，都是担保物权的设立方式，不同点主要是质押需交付标的物，即将质押物交付给质权人，而抵押无需交付抵押物给抵押权人，在标的物的设立范围和债务的优先受偿等方面也有所不同。我国《刑法》规定，抵押是指债务人或第三人不转移对财产的占有，将该财产作为债权的担保，当债务人不履行债务时，债权人有权依法将该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿的担保方式。
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被抵押的财产称为抵押物。最值得我们注意的是，当事人在订立抵押合同时，不得在合同中约定在债务履行期届满抵押权人未受清偿时，抵押物的所有权归债权人所有。这种条款被称为流质条款，是法律禁止的。
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赌博下注也叫“押”。如“押宝”就是根据猜测“宝”的大小或所处的位置下注。当然，这样的“押”是一种违法行为，严重的构成犯罪，换来的是被相关部门关押，不仅“宝”没得到，反而将自己的宝贵前程也“押”了进去。
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土生说字 [:1705202148]
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土生说字 垫付
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买卖赚钱，起码三年，没有垫付就没有获得。
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垫【墊】
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diàn
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“垫”，繁体为“墊”。从土，執声。
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“执”为拿着、掌握；“土”为土地、土石。手执器具挖地取土，地则低陷。《说文·土部》：“墊，下也。”本义为下陷。“垫”上有“丸”下有“土”。“丸”为小圆球，圆球易滚动，欲使小球停止，须取土填衬于下方，故“执”“土”为“垫”，为把东西衬于物体下方，使其平稳、加高、加厚或与物隔离，如垫高、垫平、垫背、垫脚石、垫子等。引申为填补空余处或支撑，用在经济活动中则是替人暂付款项，如垫款、垫付等。
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“垫”从土，土性向下，故“垫”诸义均与地陷、下方、下端或向下有关。《方言六》：“垫，下也。凡屋而下曰垫。”由此引申，凡地势低洼之处都称为“垫”。杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“江左假息，偏居一隅，地多湿垫。”“江左”为今南京一带。中国的地势是西部多高山丘陵，气候干燥，东部低洼下陷，气候温润，故曰“湿垫”。
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“垫”，从土，从执，是执器挖取，有挖掘意。《庄子·外物》：“天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”古人认为地下有黄泉，是死去的人居住的地方。这句话是说天地并非不广大，但人所需的只是一小片可容站立的地方。况且也就一抬脚的工夫，就挖到了黄泉，就算是那么一片小小的地方，对于此时的人来说又有什么用呢？
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“垫”由向下挖掘引申为下垂。杜甫《江头五咏·丁香》：“丁香体柔弱，乱结枝尤垫。”“枝尤垫”说是枝叶下垂。“垫”又为“藏”，《广雅·释诂四》：“垫，藏也。”。从字形上看，就是把手中所执之物埋藏于土中。
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专门用来坐靠或铺于物体下方的，以草、棉、布等制成的或平展或柔软的物品称为垫子。据说得道高僧长庆禅师打坐用功，曾经坐破了7个垫子。马背上的垫子叫做鞍，用蒲草编成的垫子叫蒲团。《红楼梦》第七十二回：“凤姐道：我又不等着衔口垫背，忙什么呢！”富贵人家死后，要在口中衔玉，称“衔口”；在尸身下放置财物，称“垫背”，后比喻使别人为自己分担过失或罪责。俗语有“垫脚石”，原指过河时脚下所踩踏的石头，现用来比喻被人用来借以向上爬的人或事物。“垫底儿”字面意义指衬垫在物体下方，今指处于最末的人、事、物，是“垫底儿之物”。饥饿时预先吃的少许食物叫“垫补”，是腹空时所填之物。“垫”也指在空余处充填物什，如“垫戏”是因正戏晚场而临时上演的填补空缺的小戏。
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