1705217073
1705217074
“存”为存在、生存。《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”有“子”即“存”，子女是父母的生命延续，也是家族和部落的延续。前辈未完成的理想和愿望，子孙们可以来完成。他们的思想仍然存在，虽死犹生。
1705217075
1705217076
哲学意义上的“存在”，是指不以人的主观意志为转移并能为人的意识所反映的客观实在。存在分为两种：一种是有形的存在，一种是无形的存在。有形的存在是能够看得见和感觉到的：一棵树、一株草、一只小鸟以及山川风物，它们的生长、变化以及消亡都是人所能看见、感知的。无形的存在主要指精神的存在，如人的信仰、意志、情感等。
1705217077
1705217078
储【儲】
1705217079
1705217080
chǔ
1705217081
1705217082
1705217083
1705217084
1705217085
“储”，繁体为“儲”。形声字，从人，諸声。
1705217086
1705217087
“人”是创造社会物质文明和精神文明的主体；“诸”是众多、许多，初义是干果。《礼记·内则》记有“桃诸”、“梅诸”，即干桃、干梅。人将果实制作成干果是为了便于收藏以备日后食用，后泛指对各种事物的收藏积蓄，如金钱、知识、人才、气力、经验等。《说文·人部》：“储，偫也。”“偫”即积储、储备，与“储”同义互释。“储”音通“础”，“础”是事物的根基。冬日储备果实是人赖以越冬的基础；金钱储备是家、国稳定的基础；知识储备是智慧开发的基础；人才储备是事业发展的基础。
1705217088
1705217089
“储”还指已经被确定为继承皇位的人，如储君、王储。白朴《梧桐雨》第三折：“父老每忠言听纳，教小储君专任征伐。他也合分些社稷忧，怎肯教别人把江山霸，将这颗传国宝你行留下。”这本杂剧写唐明皇因安禄山反叛而逃经马嵬，此时明皇向乡里百姓说：父老们的忠言我接受了，现在让太子专管讨伐安禄山叛军，他也该为社稷分忧了，怎么能让别人霸占了江山，我把这颗传国玺宝给你留下。历代王朝为巩固统治地位，立王储、太子，都是为了权力的承继。
1705217090
1705217091
在金融业中，“储蓄银行”是以经营储蓄业务为主的机构，因其吸收居民闲置存款，用来购买政府公债、企业股票、公司债券，并以部分资金转存商业银行，从中分取利润而得名。“储蓄”是将个人之诸多收入存入，同时也是诸多人将自己的诸多收入存入。储蓄是一项利国利民的事业。发展储蓄可以将分散在人们手中暂时不用的资金集中起来，用于国家的各项建设事业，对于稳定经济、调节货币流通也有着重要的作用。因此，“储”是通过集合诸多人的力量来建设国家，而从长远的眼光看来，又是为诸多人服务，使诸多人获益的行为——个人获得利息，并改善了生活条件。
1705217092
1705217093
“人”“诸”为“储”，寓意要抓好储蓄、储存非一人能为，而是诸人共同的事，并且，抓好储备、储藏工作是对诸人有益的事情。“储”为储备、储藏、储存、储蓄、仓储、积储等。成语“家无斗储”是说家中连一斗米的储备都没有，形容家徒四壁，穷得揭不开锅了。
1705217094
1705217095
随着经济的日益发展，人才储备越来越显现出它的重要性，市场竞争在某一程度上已经归结为人才的竞争。是否有足够的、高素质的人才决定着一个企业的成败得失，决定着企业是否可以在激烈的竞争中生存和发展。尤其在知识化、网络化、信息化、全球化的今天，人才开发已成为企业发展必不可少的战略目标。
1705217096
1705217097
1705217098
1705217099
1705217100
土生说字 [:1705202147]
1705217101
土生说字 抵押
1705217102
1705217103
不懂经营，挥霍无度，就是葬送自己的商业前途。
1705217104
1705217105
抵【牴觝】
1705217106
1705217107
dǐ
1705217108
1705217109
1705217110
1705217111
1705217112
“抵”，异体为“牴”、“觝”。形声字，从手，氐声。
1705217113
1705217114
“手”是人体上肢前端拿东西的部位；“氐”甲骨文像种子萌芽长根形，本义当为根柢。植物的根须深扎于土壤之中相当牢固，因此“抵”为用力支撑。《说文·手部》：“抵，挤也。”本义为挤、推。用力支撑时通常会低下头，脚底用力踩踏地面，以抵挡外力，所以“抵”中之“氐”为“低”省“人”，也是“底”省“广”。
1705217115
1705217116
异体“牴”从牛，从氐；“觝”从角，从氐。牛善抵触，是强大力量的象征；角是牛、羊、鹿等动物头上长出的坚硬物质，用于防御和攻击。所以“抵”为抵挡、抵制、抵抗、抵御。只有力量相当的时候才能“抵”，所以“抵”也可以引申为价值相当，如抵债、抵押、抵消等。
1705217117
1705217118
“抵”由抵触、矛盾引申为触犯。“抵死”指冒死，触犯死罪。人们在受到袭击时，会本能地抵挡，故“抵”有抵挡、抵抗、用力支撑之意。“抵抗”指用力量制止对方的进攻或某种行为；“抵御”指抗击、抵挡外来力量的进攻或侮辱。在中国近代历史中，面对外国势力的多次入侵，顽强不屈的中国人民进行了英勇的抵抗。
1705217119
1705217120
“抵”有碰、接触的意思。《汉书·武帝纪》：“三年春，作角抵戏，三百里内皆来观。”在武帝即位第三年的春天，表演者戴上牛角，表演黄帝和蚩尤之间的斗争故事，三百里内的百姓都来观看。“抵足而眠”指同床而眠，形容双方情谊深厚；“抵足谈心”指同床安睡，彻夜长谈，形容亲切深厚的情谊。“抵”还有到达之意。如抵达。“抵”还为逼近、靠近。“抵近攻击”是一个军事术语，指攻击者向前运动，以近距离的方法消除敌人的抵抗并且控制该目标。
1705217121
1705217122
“抵”有扔、掷之意。“抵掷”指投掷。“李充抵肉”原意是说李充把肉扔到地上，说明他不畏惧权贵，性情耿直。典出《后汉书·李充传》：东汉陈留人李充性情豪放，为人耿直，不肯趋炎附势。有一次，权倾当时、炙手可热的大将军邓骘邀请李充参加酒宴，宾客满堂，十分热闹。在席间，邓骘邀请众人推荐贤能之人。轮到李充时，他列举了当时许多隐居的有道之士。邓骘不满意这类人，便请他吃肉，把一块肉塞到他的口中。李充将肉推堕于地，“我难道是为了肉好吃而来的吗！”说完就拂袖而去。