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“务”，繁体为“務”。会意字，小篆从矛，从攴，从力，隶变后改从“攴”为从“夂”。
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“矛”为古代常用兵器，矛头尖利无比；“攴”的甲骨文像手中执有工具，是执拿的意思；“力”为气力；“夂”的甲骨文是一只从后向前走的脚的象形，意为前进。手中拿着长矛，发力向前走，“務”有行走、趋向之意。《说文·矛部》：“務，趋也。”
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矛为一种兵器，可引申指工具或方式、方法；“夂”为行走，可引申指行动；“力”为气力，可引申为智力、能力。故“務”表示要致力于某事；又引申为事情，如“要务”、“事务”、“公务”；亦有追求、谋求之意，如“务实”。
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“矛”是进攻型兵器，因其矛头尖锐而利于刺中要害。“務”从矛，示意要致力于完成某项事务，必须积极主动，同时要抓住重点，找准突破口，如此才能达成目标。“務”从夂，表示做事情要向前看，踏踏实实，一步一步向前走；“務”从力，表示只有将气力、毅力、智力、精力组合成合力——努力，才能圆满完成任务。
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《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”其中的“务”，就是用的本义，表示致力于某事。孔子认为，凡事都应该讲究一个本，做事应该从根本做起。由本义引申，“务”可指人所致力从事的工作，如“事务”、“总务”、“任务”等等。《易·系辞上》：“故能成天下之务。”其中的“务”，就是指事业。“开物成务”意思是通晓万物的道理并按此行事而得到成功。《周易·系辞上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”“毛举细务”指烦琐地列举细小事情。宋代陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛举细事以乱大谋。”“识时务者为俊杰”意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
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做一番事业，是人们进取、追求的目标，也是人生的价值所在。但生活中的琐碎却总是拖累人们前进的步伐。事业的成功需要人们付出的太多，过程的困难和繁杂往往令人迷失了方向。的确，“成功总掌握在有准备的人手中”。事业的成功，需要事先精心而充足的准备：知识的积累、身体的锻炼、心胸的开拓、心理的磨练、感情的积淀等等，也许还有无数次的失败、无数次面临绝望、无数次咬牙坚持……
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既然致力于某事，就应该也一定能够把它做好。由此，“务”字又有必须、一定之义，如“务必”。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”德行的培养得从一点一滴做起，而铲除邪恶则必须连根拔起才行。“贪多务得”原指学习上务求尽多地获得知识，后泛指对其他事物贪多并务求取得。韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
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中国古代戏剧中有“务头”的概念。元代周德清《中原音韵》：“要知某调、某句、某字是务头，可施俊语于其上。”从唱腔方面来说，务头是一首曲子中最动听之处，从内容方面上说，则是曲词中最重要的一些词语。务头表现在平仄的运用上，主要是要求在这些紧要的字眼上避免多个同声调的字连用，特别要注意平、上、去三声字的搭配运用。
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土生说字 [:1705202152]
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土生说字 租赁
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租赁要勇于冒险，善于决断。
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租zū
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“租”，形声字，从禾，且（jū）声。
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“禾”既指土地上生长出来的农作物，也可以引申为耕种的土地；“且”为暂且、姑且，表示暂时之意。“禾”“且”为“租”，可理解为所耕种的土地只是暂时使用，不属于自己，并且要向土地的所有者交纳产品或捐税。《说文·禾部》：“租，田赋也。”本义为田赋，包括征收的农产品以及按田地征收的捐税。“租”是出代价暂用别人的东西。如租房、租车。“租”中有“禾”，借指所得到的金钱、实物等利益；将“且”视作“助”省字，表示帮助、协助、互助。“禾”在“且”前，表明“租”是以一定的利益为前提的。在获得利益的前提下提供帮助的行为是“出租”；而以付出一定代价为前提以求得帮助的行为是“求租”。
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《广雅》：“租，税也。”古代赋、税、租三者各有所指：“赋”是兵赋，体现形式为货币；“税”是田税，体现形式为农作物；“租”是地租，体现形式为力租（劳役地租）、谷租（实物地租）和钱租（货币地租）。即所谓“敛财曰赋，敛谷曰税，田税曰租”（《急就篇》）。由于“溥天之下，莫非王土”（《诗·小雅·北山》）的观念和土地王室私有的制度，遂形成了租、税合一的通例，因而二者通称“租税”。
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秦灭六国后，秦始皇为显大国气象，征调天下百姓，修长城、建阿房宫、造陵墓，致使百姓终年劳役，不得务农，怨声载道，国家元气大伤。刘邦建立汉朝后，吸取秦朝灭亡的教训，勤修内政，休养生息，并连年减免百姓的赋贡，实行无为而治。其后文帝、景帝继续贯彻这一方针。《汉书·文帝纪》载录：文帝在劝农时发布的诏书中，宣称农业是天下之大本，百姓衣食所赖藉，因担心他们为牟利而经商废田，于是“赐天下民今年田租之半”，只收以往田租的半数。这里的“田”是农民所种的帝王之田，“租”便是由此而产生的租税。
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“租”为租赁、租用。租赁出现的年代久远，早在原始社会，氏族首领用来出租的财产就有土地、劳动工具、牲畜、货物等，此外也有战争中抓获的俘虏。在古代社会的各种租用现象中，租种土地是最常见的。由于地主占有大部分基本生产资料——土地，农民占有很少的土地或完全没有土地。地主便把土地以不同形式交给农民耕种，通过地租形式剥削农民的剩余劳动和剩余产品。地租是地主实现自己的土地所有权和对农民的不完全占有权的最基本形式。直至明清之际，我国仍约有半数以上的农民都在租种土地。
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随着社会的发展和需求的多样性，除土地外，可租之物渐多，有租房的、租车的、租书的等。“租”的目的除了满足基本生活所需，更多是出于纯粹的消费。
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