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“缴”又读“jiǎo”，为交纳、交付。刘鹗《老残游记》第二十回：“共得三分，岂不发财吗？宫保的一分，是万不能退的，人瑞同阁下的，都当奉缴。”“缴”用做使动，指迫使交出。从敌方夺得的装备、物资、马匹和文件等统称为缴获；收缴枪支弹药、解除武装则为“缴枪”、缴械；把东西收回然后注销为“缴销”；交付规定的现金或实物是缴纳。可以看出，“缴”的行为多是履行义务或被迫使然。
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缴税是公民应尽的义务。税收是国家财政收入的重要组成部分，是国家建设的重要物质保障，缴税是公民应尽的义务和责任。我们应该牢固树立纳税意识，为国家建设作出自己的贡献。
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纳【納】
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nà
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“纳”，繁体为“納”。形声字，从糸，内声。
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“糸”的本义指细蚕丝；“内”为进入、放入，是“纳”的本字。“纳”为将丝放进水中。《说文·糸部》：“纳，丝湿纳纳也。”纳为丝湿润的样子，即丝绸纳入水后被浸湿。
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“内”又引申指内心，“纳”又为千丝万缕的感情进入内心，即有对人的接纳之意。“内”又可指代女人。旧时男子把妻子称为“内人”，是因为男主外，女主内。男人在外奔波生计，女人在内操持家务。而男人娶妇、纳妾，是从外把女人娶回家，居内室，理内务。故“纳”有娶妇、纳妾之意。南朝宋范晔《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“更始元年六月，遂纳后于宛当城里，时年十九。”
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古人把上等的丝当作礼物互相馈赠，把精美丝匹放入柜中，小心收藏，所以“纳”有收纳、收藏之意。《诗·豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”九月里平整晒场，十月里收粮食进仓。“纳”引申为接受、接纳。接受的一方为“纳”，相对的另一方则为“交纳”，即把事或物交给人收纳。《周礼·地官·泉府》：“终则会其出入，而纳其余。”“纳币”亦称纳成、纳征，是中国古代婚姻制度六礼中的第四礼，就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。“出纳”是指财务上现金或票据的付出和收进，现在已经是一种职业的简称。“纳税”指交税。“半筹不纳”意思是半条计策也拿不出来，比喻一点办法也没有。“筹”是古代计算工具，引申为计策；“纳”是缴纳。元代李文蔚《燕青博鱼》第一折：“往常时我习武艺学兵法，到如今半筹也不纳。”
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“纳”进一步可以引申为吸收、采纳。“纳差”为中医病症名，属于脾胃病，由伤食、湿阻、消化功能低下等引起。中医称为脾胃虚弱，临床除见到纳食减少外，还伴有食后腹胀、面色萎黄、气短懒言、大便稀等症状。在中国养生学中，有“吐故纳新”之说。“吐纳”就是呼吸，尤指传统的养生方法中吸收天地、日月、花草、树木的精气。《庄子·刻意篇》中提出了“吐故纳新”的养生之法，《老子河上公注》也主张“呼吸行气”。魏晋时期，此法更加盛行。“纳气”也就是采气，采天地万物之精华灵气收纳于自身体内。纳气主要是依靠人的意念来完成的。吸纳的气体可以从身体的某一个穴位进入体内，稍高一点的则应该用全身的每一个毛孔、每一个细胞来完成这个吸气的过程。纳气的最高境界就是自身已与天地融为一体。吐纳服气有利于调和血脉，融通津液，起到强身健体的作用。我们应该正确认识古人留下来的养生之术。
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“纳”还有容纳、包容之意。“藏垢纳污”的意思是包藏容纳肮脏之物，比喻隐藏或包容坏人坏事。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”“纳”还有穿的意思。“正冠纳履”指端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
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“纳”可通“衲”，指密针缝纫。明代吴承恩《西游记》：“那婆子又拿了一件破衣，补补纳纳。”“纳”由密针缝纫引申为罗织。“锻炼周纳”指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏。汉代陆温舒《上书言宜尚德缓刑》：“故囚人不胜痛，则饰辞以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻炼而周纳之。”
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“纳甲”为汉代易学术语。是由西汉易学家京房创造的筮法，具体做法是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名“纳甲”。
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土生说字 [:1705202162]
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土生说字 珠宝
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做人以信用为重，处世以诚信为本。
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珠zhū
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“珠”，形声字，从玉，朱声。
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“珠”从玉，表示“珠”与玉有相似之处，也如玉一般珍贵；“朱”的本义指赤心的木，从朱，可强调其内在与众不同。“玉”“朱”为“珠”，本义指珍珠。《说文·玉部》：“珠，蚌之阴精。”按：“水精也，或生于蚌，阴精所凝。”意思是珍珠为蛤蚌体内阴精所化。珍珠产于蚌壳体内，犹如蚌壳的心，其外表如玉般光泽鲜亮，可作装饰品。古人认为珍珠和玉都具有辟邪御灾的能力。《春秋国语》：“珠以御火灾。”珍珠可入药。
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珍珠在古代是一种和金银宝石并列的贵重稀有物，主要靠人工采集获得。珍珠越大，光泽越圆润，价值就越高。珍珠分淡水珍珠和海水珍珠，分别由淡水贝类和海中贝类孕育而成，其中尤其以海水珍珠最为珍贵。古时沿海地区有会水者，以到海中采集珍珠为生，这是一种十分危险的行业，因为若要采集到个大、色泽润泽的名贵珍珠非下到深海不可，而海中有各种肉食动物，对人的生命会造成威胁。此外，大的珍珠长在巨大的老蚌内，当老蚌受到惊扰时，会立刻合上蚌盖，力道大得足以将人的肢体牢牢夹住，只有那些肺活量大，水下憋气时间长，且又会熟练地用刀割断蚌内韧带的人才能安全取得珍珠浮出水面。这也可能是海珍珠名贵的一大原因吧。
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世界上海水珍珠的产地主要有西亚波斯湾地区、南亚印度洋等地，这些地区所产的珍珠个大，乳白色，其中南洋地区出产的珍珠被称为“银光珠”，是世界名贵品种。我国也有著名的南珠（合浦珠），七大天然珠池分布在东南沿海合浦一带。明朝中期郑和七下西洋，从南亚和西亚地区带回一些珍珠，被国人称为西洋珠，被朝廷当作赏赐品分赐给臣下，后又流落到民间。因此西洋珠也一直被看作是无价宝中的一种，直到现代，各国贸易往来频繁后，西洋珠神秘的面纱才逐渐被揭开。
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研究者发现，珍贵的珍珠主要成分是中心一点核和包绕核外一圈又一圈的碳酸钙壳组成的同心圆。而珍珠的形成原理是这些蛤蚌张开盖子时，泥沙等小颗粒物进入体内，渗到肉质夹层中，由身体分泌的碳酸钙逐渐覆盖包裹形成的，珍珠上的每一个同心圆就代表了一个生长季节，因此完全可以说珍珠是蛤蚌历尽痛苦煎熬的产物。现在人们已经掌握了珍珠形成的原理，可以人工养殖珍珠。珍珠有极高的药价值。在我国用珍珠治病的历史十分悠久，历代医药古籍和药典上都有记载。其功效可以概括为止咳化痰、镇惊安神、清热解毒、杀菌消毒（对金葡萄球菌的杀灭力最大）、止血生肌、明目去翳等，还可以美容，防止衰老，直到今天还有许多化妆品都是打着珍珠美白养颜的旗号来开拓市场的。研究表明，珍珠确实有抑制人体肌肤褐色素、增强细胞活力的作用。