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“珠”常用来比喻美好的事物、高尚的品德或很高的才华。“蚌病成珠”比喻因不得志而写出好文章来。《淮南子·说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”“被褐怀珠”指身穿粗布衣服而怀抱宝珠，比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”“沧海遗珠”指大海里的珍珠被采珠人所遗漏，比喻埋没人才或被埋没的人才。唐代牟融《寄永平友人二首》：“青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。”《新唐书·狄人杰传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”“珠还合浦”比喻东西失而复得或人去而复回。“合浦”为汉代郡名，在今广西合浦县东北。《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
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“隋珠”与和氏璧同称稀世之宝，也写作“随珠”，或称“灵蛇珠”。《淮南子》高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之，故曰隋侯之珠，盖明月珠也。”“朝珠”指清代朝服上佩带的珠串，状如念珠，计108颗。朝官凡文官五品、武官四品以上，以及五品官命妇以上，才得挂用。根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。“珠履”指珠饰之履。《史记·春申君列传》：“春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履。”后以“珠履”指有谋略的门客。宋代陆游《题郭太尉金州第中至喜堂》：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。”
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像珠状的宝石也称为“珠”。《正字通·玉部》：“历山楚水多白珠；蜀郡平泽出青珠，左思云‘青珠黄环’；西国琅玕碧珠；皆宝石名之以珠者也。”这些都是依据其色泽而命名的宝石。另外还有一种“夜明珠”，在传说中的地位也丝毫不亚于珍珠，因为这种石头多被琢成球体，且可以在黑暗中发光，故其在人们心目中的地位比黄金还要贵重和稀罕，简直达到了价值连城的地步。夜明珠有大有小，大的可重至一吨左右，小的也有如眼球大小，如俗称的“猫眼石”。近代夜明珠一度被人们热炒，然而实验研究表明夜明珠之所以能发光是因为它里面具有磷光物质，这种石头在受到日照之后，可以吸收外来能量，然后又在黑暗中释放出来，形成银白的光晕。这种萤石在自然界并不十分罕见。人们原来以为它可以持续在黑暗中发光，这是没有根据的。
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“珠”也用来指圆形颗粒状的东西，如水珠、露珠、眼珠、泪珠、算盘珠。宋代苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”“珠”在这里指的水滴。
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“珠”还泛指女子所佩带的首饰，如“珠花”指古时妇女头上戴的用珍珠攒结成花状的发饰；“珠翠”指珍珠和翡翠做的装饰品；“珠履”指缀有珍珠的鞋子。成语“珠联璧合”本指华美毕集的天象，后来比喻人才或是美好的事物齐集在一起。“珠”后来又引申为珠宝的泛称，既可指珍珠，也可以用来指那些稀有的色泽光亮的宝石。
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“珠”有光润的外观，做形容词，引申为圆润的意思，如“珠圆玉润”。“珠喉”形容清圆宛转的歌喉；“珠歌”指圆润流转的歌声。
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古时闽粤一带，人们称小孩子为珠，男孩为“珠儿”，女孩为“珠娘”。植物学中亦把种子胚基部的圆颗粒称为珠，如“珠被”、“珠心”等。后人也用成语“珠胎暗结”比喻女子怀孕。
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宝【寶寳】
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bǎo
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“宝”，繁体为“寶”，异体为“寳”。会意字，从宀，从玉，从缶，从貝。
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“宀”为房间、覆盖，表示深藏、收藏；“玉”为美石，古时归王者所有，是王者腰间所佩之物，并非常人所能拥有，属珍贵的物品；“缶”的本义是瓦器，为圆腹小口有盖的盛器，秦时还指一种瓦制的乐器；“貝”为贝壳，古代曾作为货币流通，代表价值、财富。“宀”、“玉”、“缶”、“貝”合而为“寶”，可理解为家内藏有珍贵之物，即宝物、珍宝，俗称宝贝。
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“寶”通常深藏不露，稀有难求，如玉石一般精美，无论是谁得到后均会善加珍藏，故从“宀”。古人认为玉有仁、义、智、勇、洁五德，常佩戴在身上以比君子；又因玉石是藏于深山的珍稀之物，人们得到后便视若珍宝，故从玉。“缶”由土壤烧制，本是极普通的物品，但它可以演奏动听的乐曲，“寶”从“缶”说明珍宝除本身的价值之外，还有附加的人文价值，便如玉之有五德、缶之能奏曲。“寶”从“貝”表示珍宝具有很高的价值。异体字“寳”从珎，“珎”为“珍”的异体字，是珍贵、精美、难得、珍爱，表示“寳”是价值贵重、品质精美、稀有难求、被人爱惜珍藏的东西。简化字“宝”为家中藏玉、家中有玉，亦是宝贝、珍宝的意思。
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“宝”的本义指珍宝。《说文·宀部》：“寶，珍也。”“宝冕”即宝冠，是用宝石装饰的帽子；“珠宝”指珍珠宝石一类的贵重物品，多用作装饰；“珠光宝气”指珠宝闪耀着光采，形容装饰华贵。《山海经》：“玉石珍瑰之器，金膏烛银之宝。”玉通透滑润，玉石的开采及玉器的加工、雕琢等过程非常复杂，因此成为人们珍爱的宝物，并将“宝”作为玉器的总称。《公羊传·庄公六年》：“冬，齐人来归卫宝。”意思是说冬天时，齐国人就来归还卫国的玉器。
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“宝”也指有象征意义的珍贵之物。如日月星之于天、水风火之于地、精气神之于人是十分珍贵的，故曰：天有三宝日月星，地有三宝水风火，人有三宝精气神。
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古代天子诸侯以圭璧为符信，泛称宝，故“宝”也特指印信、符玺。“宝札”指玺书，是古代以印章封记的文书、私人书信；“宝符”指朝廷用作信物的符节。由此扩展，“宝”亦作敬称：可称与帝王或神仙有关的事物，如“宝字”指帝王、神仙所写的字；“宝位”指帝位；也可敬称与佛教、道教有关的事物，如“宝忏”是僧道祝祷时念诵的经文；“宝诀”指道教修炼的秘诀。
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“宝”还特指与佛教有关的事物。“宝塔”指佛教徒所建用以藏佛舍利的塔，因装饰有佛教七宝，故称宝塔。“宝鼎”指香炉。佛教有“三宝”之说，指的是佛、法、僧；还有“七宝”之说，指的是金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。佛家认为，七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，蕴藏着深刻的内涵，是珠宝中的灵物，故得三宝而国泰，得七宝而民安。
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土生说字 [:1705202163]
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土生说字 联盟
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艄公们都懂得这样的道理：所有人都站在一边不是好事，因为这样最容易导致翻船。
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联【聯】
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