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1705218110 “客”从“宀”,表示与户、室有关;“各”表示彼此不同。一家人相亲相爱,不分彼此,是一个整体,若在家中需要分别彼此、以礼相待者即为客,故“客”为“宀”中有“各”。“客”本义为宾客、客人。因客人只是暂留他处,故“客”引申有寄居之意。《说文·宀部》:“客,寄也。”
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1705218112 古人非常重视待客之道。《礼记·曲礼》:“主人敬客,则先拜客。”儒家的待客之道极为讲究,从客人入门一直到进餐,都有详细规定。“一客不烦二主”意思是一位客人不用劳烦两位主人接待,指一件事情由一个人全部承担,不用找别人帮忙。宋代释惟白《续传灯录·堂远禅师》:“一鹤不栖双木,一客不烦两家。”“闭门谢客”指关闭家门,谢绝客人来访。
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1705218114 寄食于富豪权贵门下为其所用的人被称为“门客”,也叫“食客”。春秋战国时期,有一定权势且财力雄厚者,都在家中供养门客,为自己出谋划策,巩固并提升自己的地位。战国时期,齐国人冯谖因贫穷潦倒寄食在孟尝君门下,起初没有受到重视。冯谖非常不满,借弹剑说事,索要鱼肉、车马和补贴。孟尝君一一满足其要求后,冯谖才对自己的朋友说:“孟尝君以宾客的礼仪招待我。”由此可见,“客”理应受礼遇、受尊敬。
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1705218116 “夜半客”比喻关系亲密的人。《后汉书·彭宠传》:“王莽为宰衡时,甄丰旦夕入谋议,时人语曰:‘夜半客,甄长伯。’”“座上客”指在席上的受主人尊敬的客人,泛指受邀请的客人。《后汉书·孔融传》:“坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。”“骚人墨客”指诗人、作家等风雅的文人。屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。“墨客”指文人。唐代李白《古风》:“正声何微茫,哀怨起骚人。”汉代扬雄《长杨赋》:“墨客降席,再拜稽首。”“槎客”指乘槎泛天河之人,典出晋代张华《博物志》卷十。传说天河与海通,年年八月有浮槎来去,有一人乘浮槎走了十余日,至一城,见一男子在河边饮牛,便问此是何处,男子回答:“君还至蜀郡访严君平则知。”此人后至蜀,问严君平,严君平说:“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月,正是此人到天河时。“掌客”为古代官名。《周礼》谓秋官司寇所属有掌客,设上士二人,下士四人及府、史、胥、徒等人员,掌接待四方宾客,按其等级,规定礼数。
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1705218118 旅居他乡称为“客居”。“客家人”指在西晋末年、唐朝末年和南宋末年从黄河流域逐渐迁徙到南方的汉人,现分布在广东、福建、广西、江西、湖南、四川、台湾、海南等地,侨居海外南洋一带。安土重迁是国人的传统,“客居”总有悲凉之感。佳节是亲人重逢团聚之日,寄寓他乡的游子不能归家,难免会有“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”之叹。可以说,一个“客”字蕴涵了游子的诸多人生坎坷和对亲人的无限牵挂。更有不幸者,一生颠沛流离,最后客死他乡。
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1705218120 从事某种特殊活动或具有某种专长的人,往往与众不同,也称为“客”,如“樵客”、“剑客”、“刀客”等。为了生活,人们四处奔波,谁又不是“客”呢?“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”人的一生无非是匆匆过客,世间的繁华富贵如过眼云烟,值得留恋的只有人间的真情而已。
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1705218122 “客”与“主”相对。看问题不能“主观”,要“客观”。“客观”立足于事实,没有人为因素的干扰。“客观”真实可信,是照亮人主观世界的一盏明灯。同时,“客观”的真实需要人们的主观认知,这便是“主观”和“客观”的统一。人是社会的“主体”,而社会是被改造的“客体”。人要从“客观”的角度去看问题,又要“主观”地去改造“客体”,使其为人所用。
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1705218127 土生说字 [:1705202168]
1705218128 土生说字 推广
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1705218130 推广需要选择手段,而不是不择手段。
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1705218132 推tuī
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1705218137 “推”,形声字,从手,隹声。
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1705218139 “推”从手,表示与手的动作有关;“隹”是小鸟,鸟只会前进不会后退,所以“推”是一种手向前的动作,本义为手向前用力使物体前移。“隹”也为“难”省。物体难以前移,需要手向前用力,这个动作就是“推”。
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1705218141 “推”的目的都在于使事物移动,因此“推”亦可解释为变化、移动、发展。这就不限于具体的事物,还更为广泛地涉及精神层次。成语“推陈出新”,就是推动旧有事物向前发展,使之适应社会前进的步伐,产生更有生命力的新事物,这也是人类不断向前发展的基本要求。“推”代表的是主动行为,就如我们今天的改革开放,就是主动去学习和接受先进的文明。
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1705218143 “推”可以引申为进一步想,或者是由已知点想到其他。既然要进一步,就必须反复地进行思考,琢磨。“推敲”就很形象地表达了这个意思。“推敲”的典故与唐代诗人贾岛有关。贾岛到京师参加科举考试,一日他骑着驴在大街上行走,琢磨着一句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”“敲”字又想换成“推”,主意不定,就在驴背上反复做着“推”和“敲”的动作,不觉入迷,不料冲撞了时任京都长官韩愈的车队,贾岛忙赔礼,并将因“推”、“敲”二字专心思考不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲”字好,在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候,敲门声更显得夜深人静。贾岛连连拜谢,把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”的典故由此而来,引申意为斟酌文字,反复琢磨。如此“推敲”的精神很值得推广,而所谓推广之“推”有使事物展开的意思。尤其是对好的新事物,开始在小的范围内被认可,经过推广则可达到普及的程度。现在我国提倡说普通话,要推广普通话,因为这是文明发展的需要,使南方人和北方人能够正常交流,不再局限于方言的限制,避免交流障碍。同此意的还如“推销”,就是通过将产品或者服务介绍给他人,以实现购买的行为。
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1705218145 “推”之方向是前移,可以是推动事物、思想,也可以是“推”某一个人,这就是推许、推荐。宋神宗还是太子的时候,太子司文书事韩维总能发表一些高见,太子每每赞同那些意见,韩维就说:“此非臣之意见,乃王安石之意见耳。”在未来皇帝面前常说这种话,无疑对王安石晋升是再好不过的铺垫。韩维推荐王安石,这为他日后得到神宗信任,以进行大刀阔斧的改革提供了良好的机会。
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1705218147 当然“推”字有向前之推移,就有向后之推延,有推进便有推出。其中“推延”之“推”是往后挪的意思;“推出”之“推”则是辞让、脱卸。对于后者,生活中经常遇到,找个借口脱逃责任,强调客观原因,以此逃避主观责任,实非堂堂正正之行为。另外“推”还有让出、献出的意思。汉武帝时期为了加强中央集权,就采用主父偃的计策,对各诸侯王国采用“推恩令”。所谓“推恩”就是将皇帝的恩情推及子孙后代。因为按照当时汉朝诸侯王的世袭规则,王侯死后,他的地位财产都只能由若干子孙中的一个继承,而“推恩令”后就必须将一切平均分配给所有子孙,这样权力和财富的不断分割,使地方王侯势力日益弱小,几代之后就再无办法同中央抗衡了,国家也就得以安定。
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1705218149 “推”引申为推让的意思。“解衣推食”指把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃,形容对人热情关怀。《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”“推”有推究的意思。“三推六问”旧时指反复审讯。元代孙仲章《勘头巾》第三折:“有他娘子将小人告到官中,三推六问,吊拷绷扒,打的小人受不过,只得屈招了。”“推”又有推诿、推托的意思。“半推半就”意思是一面推辞,一面靠拢上去,形容装腔作势假意推辞的样子。元代王实甫《西厢记》第四本第一折:“半推半就,又惊又爱,檀口揾香腮。”“东推西阻”指找各种借口推托、阻挠。“推推”指勇于上进的样子。《灵枢·阴阳二十五人》:“少阳之上推推然。”张志聪注:“推推,上进之态,如枝叶边上达也。”
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1705218151 “推引”为刺法用语。推指进,引指退。《素问·离合真邪论》:“推之则前,引之则止。”王冰注:“言邪之新客,未有定居,推针补之,则随补而前进;若引针致之,则随引而留止也。”“廷推”为明代的任官方式。高级官员经大臣推荐皇帝任用,称廷推。内阁大学士、吏部尚书廷推或皇帝特旨任命,侍郎以下及祭酒,吏部尚书会同三品以上官廷推,外官则总督、巡抚廷推。此制度到清康熙年间废止。“推官”为古代官名,唐代始置,为节度使、观察使之属官。宋代沿用此制,实际上成为一郡之佐官。元明于各府设推官,以掌理刑狱。清初仍设推官,后废。
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1705218153 广【廣】
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1705218155 guǎng ān
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