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“广”，繁体为“廣”。汉字简化前，“广”与“廣”的意义并不相同。
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“广”为象形字，本读“yǎn”，甲骨文和金文的写法像屋墙屋顶，其含义是依山崖建造的房屋。作为偏旁，从“广”的字多与房屋有关。“广”还读作“ān”，同“庵”，多用于人名。
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“廣”为形声字，从广，黄声。《说文·广部》：“廣，殿之大屋也。”清代段玉裁注释说：“殿谓堂无四壁……覆乎上者曰屋，无四壁而上有大覆盖，其所通者宏远矣，是曰廣。”古人认为天玄地黄，天是黑色的，地是黄色的，“黄”代表着大地。“广”下有“黄”，意为屋顶之下即是大地，四周没有墙壁做支撑，“廣”为四周无壁的大屋。明代高攀龙《水居记》：“漆湖之干有州焉，可二十步，三分赢一以为廣。”其中“廣”字用的就是本义。
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由“四周无壁的大屋”引申，“廣”可表示与大相关的很多意思。《书·周官》中说：“功崇惟志，业廣惟勤。”“崇”为高，而“廣”在此则为大之意。大的意思扩展开来，又有盛大、远大、高尚、众多等意。《水浒全传》第八十九回：“大设廣会，犒劳三军。”其中，“廣会”即盛会，“廣”即为盛大的意思。《左传·僖公二十三年》：“晋公子廣而俭。”这里的“廣”意为远大，意思是说晋公子志向远大而生活上却很节俭。唐代韩愈在《论淮西事宜状》中说：“兵多而战，不速所费必廣。”这是说，派大部队出去作战，应该速战速决，否则粮草等供给的消耗就太多了。
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“廣”由本义引申，泛指面积、范围的宽阔，与“狭”相对。《诗经·周南·汉广》：“汉之廣矣，不可泳思。”汉水河面很宽阔，不可能游到对岸。唐代孟郊《偶作》：“道险不在广，十步能摧轮。”道路难走不在于路途遥远，真正险要的路，不出十步之远就能使车轮毁坏。这里的“廣”指路途遥远。作广泛、普遍义解时，“廣”既可作形容词，也可作副词。三国时魏国的王粲《俞儿舞歌》中有“仁恩廣覆，猛节横逝”，此处的“廣”为副词，“广覆”就是广泛倾洒之意。
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“廣”由大之意引申作动词，表示扩大、扩充、使之变大的意思。《史记·乐毅列传》：“破宋，廣地千余里。”攻破宋国以后，国家的土地面积一下扩大了千余里。宋代王灼《碧鸡漫志》：“曲罢，无不感泣，因廣其曲，传于人间。”此“廣”意为推广。因为歌曲实在感人，于是将其推广，使更多的人都能感受到其中的魅力。清代黄宗羲《答万冲宗质疑书》：“聊述所闻，以廣来意。”根据所见所闻的事情来推导其中的意义，“廣”于此作推衍解。《汉书·食货志》：“薄赋敛，廣畜积。”薄为减少，“廣”则是增多之意。另外，让人原本紧闭的心胸变宽，从而心宽气顺，也是使之大的意思，所以“廣”还可表示宽慰之意。《史记·屈原贾生列传》：“自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自廣。”这句话是说，知道自己的寿命不多，于是伤心难过，作赋来安抚自己的内心。其中的“廣”，即为宽慰。
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唐代杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”据《新唐书》记载，唐玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。广文馆设博士、助教等职，主持国学。明清时因称教官为“广文”，亦作“广文先生”。
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“廣”还是古时对广州的称呼。现在人们所说的“两广”，是广东和广西的合称。
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“廣”还可作姓氏。根据《通志·氏族略四》的记载，广氏是广成子的后代。
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在现代汉语中，“廣”简化为“广”，而“广”的原始意义已经被忘却了。
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土生说字 [:1705202169]
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土生说字 折扣
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再大的折扣也只是价格的折扣，而不能是质量的折扣。
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折【摺】
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zhé shé zhē
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“折”，异体为“摺”。会意字，从手，从斤。
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“折”的甲骨文从断木，从斤。“斤”为斧，会意斧斫而木断。金文字形讹断木为断“屮”，会以斤断草之意；隶变后舍“屮”为“手”而为“折”。《说文·手部》：“折，断也。”本义为断掉、弄断。如折断、骨折、腰折。
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今体“折”字中有“手”，表示与人的行为、动作有关；“斤”为斫木之斧。“手”“斤”为“折”，表示手中执斧能斩断物体。“斤”也为斤两，表示分量，又是“近”的省字，意为要想折断东西，须要用力与之接触。被折断的物体已经不是原来的模样，故“折”为折损、挫折。从经济上来说，价格比原价降低，就是打折、折扣、折损、折本。“折本”中的“折”音读“shé”。若强迫缺乏韧性的物体弯曲则容易使之折损，故“折”有曲折之意，如“折跟头”既表示一种动作，也比喻失败。“折跟头”中的“折”音读“zhē”。
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战国时期著名思想家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”其中的“折”为折断、断开。“锲”为雕刻之意，“镂”在此表示凿空、凿穿。整句话的意思是，如果只雕刻一会儿就放弃了，即使是枯朽的木头也不会被折断；但若是坚持不懈地雕刻下去，即使是金属或石头也能够凿穿。可见，无论做小事还是成大事，贵在坚持。做任何事情只要有信心、有恒心、有百折不挠的意志，朝着目标努力地做下去，即使是铁杵也能磨成细针。
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“折五鹿角”形容口才出众，轻松击败对手。典出《汉书·朱云传》：“汉元帝时，少府五鹿充宗显贵受宠。”汉元帝让他研究梁丘氏关于《易经》的阐述，然后元帝命他与其他儒生去辩《易》理，但很多儒生都假称有病，不敢与他交锋。鲁人朱云很有辩才，一向不畏惧权威，他勇敢地站了起来。辩论开始后，朱云咄咄逼人，连续辩倒充宗。儒生们为此总结道：“五鹿充宗头上的角高高的，朱云把他折断了。”
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东西折断了以后会变成零碎的段节。“折”字又是一个戏曲名词，指元杂剧剧本结构中的段落。元杂剧中，每戏大多四折，每折用同一个宫调的若干曲牌形成一个整套，一韵到底，相当于现代话剧中的一幕，但不限于一时一地。“折子戏”即指可单独上演的一折戏。
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“折”又可表示挫折、损失等意。成语“百折不挠”形容意志坚强，无论受到多少挫折都不会屈服、动摇。又如“损兵折将”指作战失利，兵士和将领都有所损失。这个“折”表示损失。一件东西在折断之前，一定会发生弯曲，“折”又引申表示弯曲。《淮南子·览冥训》：“河九折注于海。”河水经过九个大弯，流入大海。陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后。他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马。他生性淡泊，为人注重名节，任彭泽县令之时，因为不愿为五斗米折腰而辞官回家务农。此后，“不为五斗米折腰”成为中国后世文人所推崇的气节。这里的“折腰”即为弯腰。
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由弯曲之意引申，“折”又可用来表示反转、转变方向。如“走到半路又折回来”，这句话中的“折”就是反转、改变方向的意思。“折”又可引申出折服，指让人钦佩不已。如“心折”表示对于自己所佩服的人，会诚心地拱手作揖，弯腰行礼，口里还不停地念叨：“佩服！佩服！”