1705218202
1705218203
“折五鹿角”形容口才出众，轻松击败对手。典出《汉书·朱云传》：“汉元帝时，少府五鹿充宗显贵受宠。”汉元帝让他研究梁丘氏关于《易经》的阐述，然后元帝命他与其他儒生去辩《易》理，但很多儒生都假称有病，不敢与他交锋。鲁人朱云很有辩才，一向不畏惧权威，他勇敢地站了起来。辩论开始后，朱云咄咄逼人，连续辩倒充宗。儒生们为此总结道：“五鹿充宗头上的角高高的，朱云把他折断了。”
1705218204
1705218205
东西折断了以后会变成零碎的段节。“折”字又是一个戏曲名词，指元杂剧剧本结构中的段落。元杂剧中，每戏大多四折，每折用同一个宫调的若干曲牌形成一个整套，一韵到底，相当于现代话剧中的一幕，但不限于一时一地。“折子戏”即指可单独上演的一折戏。
1705218206
1705218207
“折”又可表示挫折、损失等意。成语“百折不挠”形容意志坚强，无论受到多少挫折都不会屈服、动摇。又如“损兵折将”指作战失利，兵士和将领都有所损失。这个“折”表示损失。一件东西在折断之前，一定会发生弯曲，“折”又引申表示弯曲。《淮南子·览冥训》：“河九折注于海。”河水经过九个大弯，流入大海。陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后。他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马。他生性淡泊，为人注重名节，任彭泽县令之时，因为不愿为五斗米折腰而辞官回家务农。此后，“不为五斗米折腰”成为中国后世文人所推崇的气节。这里的“折腰”即为弯腰。
1705218208
1705218209
由弯曲之意引申，“折”又可用来表示反转、转变方向。如“走到半路又折回来”，这句话中的“折”就是反转、改变方向的意思。“折”又可引申出折服，指让人钦佩不已。如“心折”表示对于自己所佩服的人，会诚心地拱手作揖，弯腰行礼，口里还不停地念叨：“佩服！佩服！”
1705218210
1705218211
东西弯曲或折断后，两端能够合并在一起，由此“折”又有折合、折扣之意。《红楼梦》第九十七回：“外面也没有预备羊酒，这是折羊酒的银子。”其中的“折”就是折合的意思，表示银两刚好能买到需要的羊酒。将商品以打折的方式优惠于顾客是商家经常采取的促销手段。对商品价格可以打折，但是对待工作、对待学问、对待事业却不能打折扣。“不折不扣”是一种精益求精、恪尽职守的工作态度，这不仅是对工作负责，也是对自己负责。
1705218212
1705218213
扣kòu
1705218214
1705218215
1705218216
1705218217
1705218218
“扣”，形声字，从手，口声。
1705218219
1705218220
“扣”从手，表示行为、动作；“口”为口腔，这里表示像口腔一样呈环状且中空的东西。“扣”为用手将某物体系成一个像“口”一样的形状。《说文》：“扣，牵马也。”本义是用绳子把马拴住。
1705218221
1705218222
“扣”引申泛指用环状物套住或拢住某物，例如“环环相扣”、“扣上门”等。“手”“口”为“扣”，又意为手呈中空形或手持口朝下的器物放置或覆盖别的东西，例如“把碗扣在桌子上”。
1705218223
1705218224
“口”为发声器官，亦有关口、要害之意。以手敲击物体使之发声为“扣”，因而“扣”引申为敲击。“扣”作此义讲时又假借为“敂”，即现在的“叩”。《墨子·公孟》：“譬若钟然，扣则鸣，不扣则不鸣。”“扣”指敲击。宋代苏轼《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”又如词语“扣扉”、“扣户”、“扣门”、“扣阍”、“扣扃”都是指敲门。南朝梁钟嵘《诗品》：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。”“莛”是草茎，“扣”是敲击。“以莛扣钟”意思是用草茎打钟，毫无声响，用来比喻应答的双方才学悬殊。类似的成语有“以羽扣钟”，用羽毛敲钟，比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情，也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教。清代王夫之《姜斋文集·君相可以造命论》：“臣以意欲造君命者，干君之乱臣；子以意欲造父命者，胁父之逆子。至于天而徒怀干胁之情，犹以羽扣钟，以指移山，求其济也，必不可得已。”成语“扣槃扪籥”或作“扣槃扪烛”，比喻认识片面，未得要领。该成语出自苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。”“扣壶长吟”借指抒发壮怀或不平之气。清代唐孙华《题薪禅弟〈击壶图〉》诗：“扣壶长吟心未厌，惜哉狂竖徒骄盈。”
1705218225
1705218226
“手”“口”为“扣”，还有开口求教、探问的意思。明代魏禧《大铁椎传》：“扣其乡及姓字。”问他的家乡和姓名。“扣问”指向人请教，询问；“扣发”指启发，提出意见。扣问并不是普通的求教，是自己苦苦思索仍不得其解，带有很强求知欲的询问，如“扣问自己”、“扣问真理”、“扣问苍天”等，都含有一种极其强烈的感情，想探问的内容也不是普通的问题，常是不易求解的重大疑惑。
1705218227
1705218228
“扣”由本义延伸泛指“套住”。例如《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“取原日香罗帕，向咽喉扣住。”成语“攀辕扣马”中的“攀”即牵挽，“扣”即套住，拉住车辕牵住马匹，形容热情挽留，不肯放行。该成语出自《东观汉记》：“第五伦为会稽太守，为事征，百姓攀辕扣马呼曰：‘舍我何之？’”“扣”由此又可引申表示减去其中的一部分，即扣除。明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“从明日为始，逐日将本钱扣去，余下的积攒上去。”
1705218229
1705218230
“扣”做名词时，由本义延伸指扣子，因为旧时的衣扣都是用绳带套制而成的，也写作“釦”。《新唐书·高丽传》：“王服五彩，以白罗制冠，革带皆金扣。”我们现在仍然用扣子、衣扣，只是现在的扣子已经很少是用布绳套制而成的了，大多为塑料或金属制品，但是形状仍多为环状，而且无论扣子是何形状，扣眼儿总归是环状的。
1705218231
1705218232
“扣”本指用绳子套马，生活中如果人触犯了法律，也要被绳之以法，限制其自由，扣押、扣留等。“扣留”是指用强制手段把人或财物留住不放；“扣押”是指拘禁或扣留。这两种行为都属于法律手段，由执法人员按规定手续来进行，其他个人或组织无权进行，否则就是非法扣押。扣押要以法律为准绳，以事实为依据。对有违法事实者，执法必严，否则就是玩忽职守；对无辜者不能随便扣押，否则就是滥用职权。法律的尊严到任何时候都是神圣不可侵犯的，每个公民都要遵纪守法，不能以身试法，法律的准绳是全社会的行为规则。
1705218233
1705218234
1705218235
1705218236
1705218237
土生说字 [:1705202170]
1705218238
土生说字 媒介
1705218239
1705218240
交易媒介在整个经济活动和人类社会发展中都具有重要作用。
1705218241
1705218242
媒méi
1705218243
1705218244
1705218245
1705218246
1705218247
“媒”，形声字，从女，某声。
1705218248
1705218249
“女”为女性；“某”指一定的人、事、物、地，又可视为“谋”省，指谋求，谋划。“女”“某”为“媒”，会意在一定的区域内、在一定的人群中为女子谋求男人或为他人谋求女人，此为媒人之职业。“媒”指媒人，即撮合男女婚事的人。“媒”为“女”“某”，是某个女人，古代媒人多为女人，并以年长者为主。《说文·女部》：“媒，谋也，谋合二姓。”
1705218250
1705218251
“某”“女”组合成“媒”，它的本义是做婚姻介绍的人，通常称之为“媒人”，或者“媒婆”，作为一个职业一直被女性所垄断，男性偶有做媒的时候，但都是非职业的，没听说历代有哪位男士以做媒为职业，因此“媒”要以“女”为偏旁。《说文》中对“媒”这个字的解释实际上就是对媒婆职业的简约描述，曰：“媒，谋也。谋合二姓。”“谋合”两字，表明做媒是需要一定的智慧，或者说技巧更为恰当。根据职业需要必须在男女两家之见穿针引线，必须运用一定的语言发挥擅长的口才出谋划策，这应和了“媒”右边的“某”，媒婆善言，“某”加“言”旁则为谋划的“谋”。比如《西厢记》中的红娘，若不是这丫头的机灵和智慧，怎能成就的了张生和崔莺莺这一对郎才女貌呢。因此媒婆不是光一张嘴就可以成事的，更重要的还是有个能参能谋的脑袋。不过从另一个角度讲“某”也是不确定某人的意思，古代婚姻的当事人也就是男女双方洞房前一般都互不相识，在男方或女方的心中对彼此也就是某个人的概念，这某人在媒婆的帮助下成为夫或者妻，如是在“媒”右边为“某”也。