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1705218324 参【參葠蓡】
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1705218326 cān cēn sān shēn
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1705218331 “参”,象形字,从厶,从大,从彡。繁体为“參”,异体分别为“葠”、“蓡”。
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1705218333 “参”字甲骨文字形的上面是三颗星星,会参宿三星之意,下面是一个人。金文另加义符“彡”,表示星光闪射。可见“参”的造字本义和天文有关。古人为了识别星辰和观测天象,以若干恒星为单位,把天上的群星分为四个大的区域:即东方的青龙,西方的白虎,南方的朱雀,北方的玄武;这四大区域每部分再细分为七个小的单位,故称“二十八宿”。《说文》:“曑,商星也。”“参”的本义就是参星,读为“shēn”。因其形状似猿,故名“参水猿”,为西方白虎七宿之一。
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1705218335 “参”的字形像人参的形状。其根须肥厚,错落有致似人形,又因为“参”下面的“彡”极像参的须,故以“人参”命名。人参产于我国东北,是一种具有温煦作用的补药,以根部入药,有补气生津、兴奋中枢神经等作用。“参”用作中药的名称,如“丹参”、“党参”、“沙参”、“苦参”等。海洋里有一种腔肠动物,是名贵的食品,亦可入药,形状略似人参,故而命名为“海参”。
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1705218337 “参”表示人参之意时,另有两个异体字“葠”、“蓡”。
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1705218339 “葠”从“艸”,从“侵”。“艸”即草,说明“葠”与草本植物有关;“侵”的本义为渐进。“艸”“侵”相合,说明“葠”是一种某些方面(例如生长、习性、功能等)逐渐形成固定规律的草本植物。“葠”字意为人参。人参的生长习性很特别。一年生的人参只长出一个三片掌状的复叶,俗称“三花”;二年生的人参长有一枚五片掌状复叶,俗称“巴掌”;三年生的人参有两枚掌状复叶,称“二甲子”;四年生的人参有三枚掌状复叶,称为“灯台子”;五年生的人参有四枚掌状复叶,称“四品叶”;六年生的称“五品叶”,六品叶以上则称为“棒槌王”,叶子数量也不再增加。
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1705218341 “侵”也有侵入内部之意,意寓掠夺、霸道。“艸”“侵”合一,表明“葠”在草本植物中称王称霸,可见其药性强。除此之外,还可用于烹饪、制糖、浸酒、制烟及制成营养性高级化妆品等。
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1705218343 人参毒性霸道,用量需要十分谨慎。人参的栽培也极有讲究,需要进行移栽,即育苗1-3年,要将参苗从苗田移栽到本田,在本田生长2-5年后,方可采收。
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1705218345 异体字“蓡”从“艸”,从“浸”。“浸”有渐渐之意。“艸”“浸”表示人参生长习性循序渐进,有一定的规律。“浸”也表示滋润、恩惠,表明“蓡”是一种有利用价值、可以挽救生命、施惠于人的草本植物。“浸”也表示渗入、渗透或灌溉之意。人参具有喜阴凉、忌强光、较耐寒、需要有充足的水分的生长习性,对地势、温度、水分、土壤等条件要求较高。
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1705218347 因参宿中三颗亮星排成一排,故又读“sān”,表示数目。后来根据此意义另写作“叁”,作为阿拉伯数字“3”的大写。“参”的另外两个读音是“cān”和“cēn”,其中以“cān”这个读音用途最广。
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1705218349 繁体“參”由“厽”、“人”、“彡”三部分组成。“厶”为私,三个“厶”为多为众。古人认为,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,因此“三”在古代是个虚数,意思是多个。孔子说:“三人行,必有我师焉。”这里的“三”不单单是指三个,而是很多个,是说很多人一起,其中一定有可以作为老师值得效法的人。“三思而后行”也并不是说必须想三次才能做出决定,可能要想很多次。这里的“三”是告诫人们凡事要反复地思考,想明白了然后再去做,这样才不至于做错事。
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1705218351 “厽”下是“人”,所以,三个“厶”,表示有很多人,会众人之意。“彡”与须发有关,意为“理顺”。众人共同参与一件事,其目的是把所参与之事调理顺当。而“参”的另外一层意思就是若要参与某件事,自己头脑要清醒,思路要清晰。这是要以人们的参与精神为前提的。当今社会上有无数的青年志愿者,他们就是“参与”者。这种参与,不是为了肤浅的物质利益,而是更宝贵的东西——精神感受。在奉献社会的同时,他们在感情上觉得被需要,在良心上觉得有付出,得到了双重满足。
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1705218353 社会需要参与者,无论是乡村还是城市,也无论是哪行哪业。这种参与是一种热情,是一种强烈的责任心。现代的社会环境,给了现代人一个极其广阔而自由的空间。为官的也好,为民的也好,只要是投身于社会的人,都在不同程度上受益。其实每个人在受益的同时,也在通过发挥个人的聪明才智,共同为社会的发展当着参谋,出着点子。至关重要的是这个参谋当得好不好,这个点子出得妙不妙。上升到一个高度,叫作“国家兴亡,匹夫有责”。一个集体,一个家庭,身边的每个人,都是在参与中度过难关、解决难题的。一个好点子,可以救国家于水火之中,使其复兴;一个好点子,可以救人于危难乃至拯救其心灵。但是要做到这些首先必须做到一点,就是要有积极的参与精神。
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1705218355 从一些古代官职的名称上来看,“参”官占极大比例。比如“参知政事”,曾经是宋代最高级别的官员,相当于宰相;官吏的部下、属员就叫作“参佐”,行使参与、辅佐的工作;明清两代,军事上设有“参将”一职,以“参”为名,大约是参与一些重大的军事决策;“参赞”是清代“参赞大臣”的简称,是皇帝的智囊,后来则成为外交官的一种职务,沿用至今。一样被沿用的还有“参军”,即“参军事”的简称,本来是虚职,指参与军务的随员,晋代以后始为官名;在现代汉语中作为官职名称的原义已经消失,“参军”一词专指公民依照法定程序服兵役,适龄青年参加军队,而参军的本义则被“参谋”这个词替代。“参谋”本指军中帮助出谋划策的人,始于唐,原来也是虚职,宋时为节度使及各路统帅的幕僚军队干部,到清代也有掌管水利的。演变到现代,“参谋”指军队中各级指挥单位里的主要工作人员,依据任务性质分为“作战参谋”、“侦察参谋”、“通信参谋”等。我国的军队建制中,团以上的部队均设参谋长,既是首长在军事工作上的主要助手,也是部队的指挥者之一。可见“参”官的职务性质要求其具有极高的智慧。
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1705218357 古时历代政府都有严密的监察机构,用以监督官吏的行为言论有无过失。谁的言行有失,他们就要酌情向皇帝“参奏”,也就是弹劾。这里所说的“参”的职务便有别于前面的“参”,这是名正言顺的“弹劾”,假若不用来假公济私、借刀杀人,而是能够“参”除痼疴,把那些尸位素餐的庸官墨吏赶下高位,对于国家和人民来讲定然是好事。如若不然,便是奸臣当道,忠臣遭殃。共同参与国事,政见相合固然很好,不合则求同存异,或者少数服从多数,都是解决之道,但很多欠缺德行之人却藉此机会或报私仇,或泄私愤,一旦逮到对政敌不利的口实,定要“参”他一本。此等品行的人不可用,此风不可长。
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1705218359 古人仰观天象,心怀虔敬,“参”字含有“虔诚、敬畏”的意味。所以旧时下级进见上级时要口称“参见”,是恭敬的意思。明代吴承恩《西游记》:“拜了佛祖金身,参了罗汉。”这个“参”就指“参拜”,有这样几种意思:一是晋见,二是行礼,三是心怀虔敬。又如词语“参承”指参拜侍候,“参请”是参拜请教,都表示恭敬、虔诚。
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1705218361 仰观天象是为了观测研究,需要思考、琢磨以“参悟”其本质。所谓“参考”,就指人们为了学习或研究而查阅有关资料,或者是利用有关材料了解情况,只是看资料就是“参看”、“参阅”,都是边看边思考的行为。有些则需要反复参悟,比如我国禅宗佛教讲究“参禅”,即通过静心思虑、排除杂念,来参悟佛教的“妙谛”。反过来,需要被仰观、被“参谒”的人或事物必然是地位或形象高大,由此引申出“参”的“高大”之意。比如我们形容树或建筑物高耸就是“参天”——天“高”地“远”,普通的高度是“参”不到的,所以才有了“参天大树”及“参天高耸”的建筑。
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1705218363 “参”念cēn时和“差”(音cī)联用。“参差”是联绵词,表示长短不齐的样子,如“参差不齐”。《诗·周南·关雎》:“参差荇菜,左右流之。”荇菜有高又有低,左挑右选忙采起。“参差”也可以用如副词,表示近似。唐代白居易《长恨歌》:“雪肤花貌参差是。”洁白的肌肤和如花的容貌看起来很相像。“参差”也指一种古代乐器,类似于排箫。屈原在《九歌》里写道:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思?”多情的湘夫人盼望的夫君没有来到,参差虽然动人,可吹给谁听呢?
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1705218365 加jiā
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1705218370 “加”,会意字,从力,从口。
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1705218372 “力”为力气、力量;“口”代指声音,也为人口。一个人的力气有限,多个人一起合作则力量增加。多人一起出力时,喊口号还可以协调用力的节奏。“力”“口”相合而为“加”,会意二者互相激发能增加力气,也能增加声势。所以有增长、增益、增加之意。“口”又为突破口,是一个局部,则“加”的字义为力量聚于一处便可发挥出更大的威力。“力”“口”为“加”还可以作这样的理解:一为口出力,边出力边呐喊,边干活边喊口号,增加全身的力量;二为尽力寻找突破口,才能增加成功的可能;三为力量要用在刀口(关口)上。不过“加”的本义却不是这样。《说文·力部》:“加,语相增加也。”认为诬枉、夸大是“加”的本义。《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
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