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篆文
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甲骨文
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篆文缶
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甲骨文
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繁体爭字由篆文来。篆文是上面一只手,下面一只手,代表两个人,正在抢夺一支权杖。《说文解字》:“爭,引也。”引者牵引,拖拉。两人各自拖拉,彼此不肯松手放弃,抢夺之义自然显示,这是象意。抢班是爭,夺权是爭。抢真理是论爭,夺领土是战爭。古代最低级的爭持,看了甲骨文才明白,是上下各一手在拖拉一只缶,蜀人叫瓦缽缽。繁体缽字从缶,简化成缽从金。既是瓦缽,从金大谬。篆文缶,拿掉上面做声符的午字,便留下缽缽形,一望而知。瓦缽缽是用来盛饭的,一日三餐赖此,不可或缺。民以食为天嘛,首先要争的是饭碗。
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繁体鬥爭二字,一旦联缀,就庄严起来了。
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文字侦探:一百个汉字的文化谜底 gōng公sī私
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公私
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土陶烧制的巨型酒坛子,小口大腹尖底,蜀人叫内江坛子。附耳坛口之上,能听见嗡嗡的混响声。“其名自呼”,所以名瓮,繁体作甕,通称瓮坛。难怪感冒鼻塞,人说“说话瓮声瓮气”,某人鼻孔内有息肉堵塞着,被呼为“瓮鼻子”。甲骨文公,下面象小口形,上面表示嗡嗡声的传播,酒坛子的本体就省略不画了。这个公字是瓮字的雏形,后来才添瓦的。公本是瓮,甲骨卜辞中有“三公”“多公”“王公”,指商朝已故的先公先王,无一处指酒坛子的,可知公字该是借用的了。王室袞袞诸公,大都吃得肥肥胖胖,大腹便便,体型正像巨型瓮坛,所以比喻尊称曰公。《诗经》有“夙夜在公”,又有“公堂”,公指王公贵族,绝无今之公共、公平、公有之义,更与大公无私不沾边边。
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春秋战国百家争鸣,法家韩非由于敌视平民拥有私产,害怕百姓富了不好统治,他又不懂文字之学,所以才著书说:“自营为厶,背厶为公。”厶是私字古写。许慎外儒内法,《说文解字》乃云:“公,平分也。从八从厶。八犹背也。”完全附合韩非之说。八原本是扒树皮的扒字,并无背离之义。厶象薏苡形,也没有私有之义。周朝的王公们自认为代表全民,于是有了“天下为公”之说,接着造出公共、公平、公有诸词,公字的本义从此隐没了。
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篆文
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三个甲骨文
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1705219717
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四个金文
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