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古写私
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篆文
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甲骨文
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古写
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金文
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甲骨文
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私苡二字同源,在甲骨文都象薏苡形。最初是同一个字,后演变成不同的两个字,读音也互异了。私sī苡yǐ今音互异,古音相通。古音为啥相通,道理就不说了,怕大家烦。
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薏苡属禾本科,开红白花在叶腋间,果实椭圆形,有硬壳。看甲骨文便知其状。俗呼药玉米、回回米、薏珠子。脱壳便成苡仁,色白,入药。金文苡正是薏苡和人字的组合,义指苡仁。古写作以,后加草头作苡。
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私字古音通苡。从禾说明私这种农作物属禾本科。从厶,说明这种农作物是薏苡植株。私字本来不含私有一义,更非所谓“营私”,它只是农作物之一种而已。不过这种农作物和小米、水稻、高粱、稷子有所不同。那些农产品能拿去交公粮,薏苡却不能,可以由农户自己处理,或出售,或自享。私既然由自己处理,便孳生出私有一义,而与公有概念对立起来。当时所谓公有,指“多公”,即统治者之所有,含义与今迥然不同。
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文字侦探:一百个汉字的文化谜底 jí集huì会
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集会
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诗集,文集,选集,全集,赶集,集体,集团,集中,集合,集会,皆属人事。当初造字,集字就该从人,有个人旁才对。为啥不从人,而从隹(鸟类)?这样岂不是人禽不分了?我说,这正显示出汉字之妙用。汉字用比喻的办法去追求一字的多用,一词的广用,一义的泛用。这是俭约美德在文字语言上的体现。吾国同胞只须认得三千个字,便能阅读报刊杂志,看公告,写私信,记日记,做个小小文化人了。英文单词一九五○年代共有二十五万,今已突破百万大关。我们只凭那三千字,就能做科学家。如此俭约,有大智慧存焉。
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回头说集。篆文从一鸟或三鸟,来栖树上。看金文好像是乌鸦。乌鸦群集,拿来比喻人事,便装配出前面所举的许多词组来。看甲骨文鸟正飞来,来集之义自出。
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乌鸦群集,噪声沸耳。篆文噪字树上三口,不说也懂,那是鸟口,不可能是人的嘴巴。造字者之诙谐有趣,令人莞尔。
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传说“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”。我去安徽涂山看过,山下有一片小平原,能容纳万国代表开大会。上万人来开会,解决食宿是个难题。就吃窝窝头吧,总得事先搓好蒸熟,开饭时笼屉里快速地熘一熘。蒸窝窝头上万,要备多少笼屉?想来教人头晕。造字者印象深,叫他造个会字,他就想起蒸笼蒸屉。甲骨文会正是蒸笼内装食物,其下有锅,一缕蒸气上冲。到金文变成两层蒸屉,或不用屉,用大蒸桶,内设纵格,饭菜分蒸,外设双耳,以便杠抬。笼屉内的那些点点滴滴,我想是窝窝头,而非千元一客的鲍鱼吧。到篆文省掉了双耳,蒸桶内容也简化了。会的繁体作會,完全继承篆文。會字下面始终是笼屉与锅。
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