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1705225354 “浮云笑此生”,因为云是到处飘浮的,游子际遇一如浮云,当然感触特别深刻。而云也变幻莫测,所谓“天上浮云如白衣,斯须变幻为苍狗”。白云苍狗就是比喻世间种种情况的变幻莫测。由变幻莫测的情形,似乎也启示我们:美并没有一个标准,而端在你如何去欣赏、联想,触物为情的交融其中。但是面对大自然,人的力量实在微乎其微,也只能对“天有不测风云”浩叹无奈了。
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1705225359 《图眷》(局部)
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1705225361 云是无法捕捉的,所以“富贵于我如浮云”就是将富贵视之为过眼云烟,丝毫不存占有之念。可是,如果有人神通广大,能做到他人无法完成的事情,我们就称他有“拿云手”或“翻云覆雨手”了!
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1705225363 云是充满动感的,奔腾流动的云,那股气势令人震惊,如果你见过云海,就能解释为什么上苍是第一流的画家,尤其是朝阳与夕落,所渲染出变化无穷的色彩简直令人叹为观止。昆曲《牡丹亭》“惊梦”一出,不就有“朝飞暮卷,云霞翠轩”赏心乐事、美丽非凡的佳句,可供人一探文学意境么!
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1705225368 明·徐贲 《卧云室》
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1705225370 云是一个转注字,在《说文》当中指的是山中水气蒸发成云的样子。这些山中形成的浓云是会遮蔽一切的,当年,在贬谪潮州的路上,韩昌黎就在秦岭被白云阻了去路,感慨写下“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”莫可如何的愁绪。而在我们的人生当中,像这般迷失方位寻不着入途门径的事正复不少:“一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。”生命里,我们往往只见到了表象,或眩惑于无限复杂的理论学说、迷信专家万能、崇拜偶像、追逐名利,殊不知这正是进步最大的蔽障,以致我们终身大惑不解,永远成为他人学说思想的俘虏,不得翻身。
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1705225375 宋·米友仁 《云山小幅》
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1705225377 那么,真正的世界在何处呢?那白云所阻的山谷之内仍是你的归宿,如果你畏惧眼前波诡烟谲的云会遮去你的视野,那就超越它吧!世间所有的云都在你的脚下,就无所谓迷失不迷失了。宋代王荆公的那两句诗最能诠释这种境界:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”一个人可以成就如此的气象胸怀,震撼激射,使千载以下的我们仍能强烈感受他的气势磅礴,直接成为个人生命中矢志追求的意境,绝不是偶然的,而这种精神、做法,才能使我们在人生的战场上拥有胜算,“海阔天高气象,珠圆玉润胸怀”,去开创一片新天地!
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1705225382 明·唐寅 《暮春林壑图》
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1705225387 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) [:1705225007]
1705225388 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 亭亭净植水云乡——说莲
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1705225390 “江南可采莲,莲叶何田田。”乐府诗中采莲的佳句,早已脍炙人口。莲花盛开在农历六月,采莲在秋,赏莲在夏,当沉浊的污泥卓生了一朵不沾尘土的青梗白莲,孕育含滋这朵白莲的生命历程,已为我们揭示了一种人间难觅的崇高情愫。
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1705225392 莲即荷花,又名芙蕖、泽芝、水华、菡萏、芰荷、芙蓉。《诗经》:“隰有荷华”“有蒲与荷”。《楚辞》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”千古以来,莲一直深植在人们的生活之中,享尽墨客骚人的歌颂,因为她冰肌清骨,情态翛然,《洛神赋》形容甄后之美,便云:“远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出绿波。”
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1705225397 民间传说,莲是有灵之物。《聊斋》里的“荷花三娘子”叙述莲精与宗湘若相爱共居,后来化飞而去。又佛教传着这样一个故事:平阳县灵鹫寺的和尚妙智,养了一只猫,每次他念经时猫就蹲在一旁静听。后来猫死了,和尚将它埋在院中,不久葬它的地方长出一枝莲花,人们把地掘开,发现这朵莲花竟然是从猫的口中长出来的。因此佛教常见与莲有关的事物,如莲座、莲池、莲经;举凡佛教建筑,如柱子、藻井、砖、塔、门,莲花图案运用极为普遍。佛典往往以莲花喻道,以为极乐世界,众生皆是莲花化身,《杂阿含经》与《除盖障所问经》都有莲花作譬喻的例子,从这点来看,莲也象征崇高神圣的意义。
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