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所以，要走出自己生命中的晦暗，不经过一段卑微无尊严的艰苦阶段、一段漫长的潜伏期，又怎能够崛起，并放出耀眼的光芒呢？
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只是，道理人人皆懂，却没有几个人做到，人依旧软弱无奈地陷在与别人争名夺利的旋涡中，不能超拔，轻言骤发，逞一时口舌之快，勾心斗角，处处暴露自己心态的不平衡，从未想到如此是不积阴德，是罪过。更未觉察自己因为欠缺伟大的憧憬怀抱，已注定成不了大器！
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原因在哪呢？最大的关键，还是由于耐不住“苦闷”。明代吕坤的《呻吟语》说得透：“‘忍激’二字是祸福关！”这话道尽万千豪杰才华横溢却又功亏一篑的失败主因，就是不能“忍激”、不甘寂寞，所以在他们陷入生命低潮之后，就再无法卷土重来！
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从历史的演进来看，会崛起的健将就会崛起，再大的打击，他也坚定如苍劲老松。所谓“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，这种英雄健将，器识广、胸襟大，能够上下与天地同流，左右与世俗共处，他们把人生的追求理想、创造成就，视之如登山之登峰造顶；辞官退隐，犹如下山返家休息。不因物喜，不以己悲，并不会因为小小成就，得之骤喜而失之遽忧，他们时时刻刻无不在忍激熬受自身的苦闷，但全副心力，却放在无数推动的事功计划上，盼望一清乾坤宇宙，渴望造福人类。
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为人生智慧开发一片天地的庄子在其书《秋水篇》里有一段话最能够形容这种英雄健将并发人深省。说到至德之人，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼，能够抵挡得住任何纷至沓来的伤害而平静，最主要是由于他们皆能：“察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。”这真是个历久弥新的人生智慧，也是健将可以卷土重来、东山再起的秘诀。如果你认定自己该是个人才，是个健将，应置身于大风大浪中来体悟这番道理，你的人生，将会突破困境，走出晦暗，并迈向成功之路。
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225040]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 批评
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我们一生中都会遇到批评，而且有些是不负责任的背后批评。不实的传闻曾煎熬得我们莫名沮丧，甚而遑遑不知所措于捕风捉影的迷惘之中。
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乍听到自己蒙受莫须有的罪名，着实令人错愕，第一个反应就是为自己洗刷冤枉，可是无论如何解释，给外界的印象经常是愈描愈黑。其实，此时此刻唯一的急务当是保持平和的心境，所谓“止谤之法，在于无辩”，我们着实不必对空穴来风的批评，浪费生命一一给予回应，而要更坚定于自己所追求的理想与执著。
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无疑的，社会喧噪阴恶的一面，往往赐人一种彻骨的刺痛；乱发议论的风气，也不知伤害了多少能士的心灵，曾国藩所云：“今日天下之变，只为混淆是非、麻木不仁，遂使志士贤人，抚膺短气。”自是有感而发。一般人只对批评某人喧腾鼓噪，却漠然于当事人心中的感受，于是“批评”遂成为社会堕落退化的一项因素，是一股表面上貌似清流，却内中深藏锋利的邪恶势力，也成为人群社会中一种牵制、隔绝人性之善，最卑劣阴暗的小人行径！
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所以，即使是个德高望重的人也免不了被“批评”的命运，各种不利于他的传闻，可以在一夕间形成，然后像幽灵般地在最关键的时刻出现，总之，一个人只要稍具才华，就免不了遭受批评的困扰。
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从这个角度来看，“批评”本来就是一种炎凉的“世态”，许多批评的出现，也正应验古人“事修而谤兴，德高而毁来”的定理。然而，“批评”的出现，事实上也呈露出我们尚有不足，如若闻过则改，不顾忌自己的缺点，并在坚持理念的前进过程中扬弃瑕疵；在努力中以严肃心情鞭策自己，那么，生命将逐渐接近完美，不断显示卓越的智慧能表现在生命的抉择之处，一如元人散曲“肝肠百炼炉间铁”，以及庄子：虽外触一切纷然殽乱却宁此心以沉静安定，那种撄之而后宁的“撄宁”心境。
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批评，并不是个可怖的东西。批评之来，除指示我们仍需沉潜充实；它也一如风信标般地呈现未来事件发展所应注意的人事与环境。遇到了不顺心的“批评”时，千万别在批评鼓噪中迷失了自我，因为，层层山石与障碍虽阻挡了激流的前进，但也造就了这股山泉，让它展示另一种特殊的活力。
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225041]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 势与福
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人是必须时刻怀抱一颗回馈之心的。因为，回馈是一种善性，也是一种美德。
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与回馈相对的却是掠夺。掠夺就好比元人散曲的形容：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求”“鹭鸶腿上剔精肉，蚊子腹内刳脂油”，令人厌恶与鄙弃！
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回馈的态度可使事情的发展细水长流，循环相生，让一个团体洋溢和气，家族呈现兴旺，个人则可福寿绵长。而掠夺不知节度，过度放纵，造成的暴戾损害，元气罄竭，得势者凌人，失势者被侮，只令人觉得残破凋敝，与人性的卑劣极端，冤冤相报！所以说，回馈代表人性的光明，而掠夺则是心向的迷失与人性的黑暗。
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懂得回馈的人都是有远见而且具有智慧的，知道人生以服务为目的，不以夺取为目的，人与人之间要相依相持，同舟共济，乃能和气致祥，所以必待人以分寸，懂得先尊重别人，为人设想，对人则永远抱持鼓励与祝福的一分挚诚，而自己则因心存善念，便有犹如庄子那种“注焉而不满，酌焉而不竭”的“葆光”灵性。
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掠夺者则不然，他不安于分，短视近利。由于看不到人事中的相互扶持，乃自视甚高，以得势之态欺凌污辱他人，仗势欺人，否定别人既有的成就，动辄以侵犯压迫，杀鸡取卵为不疲之手段。争功诿过，对人除了批评便是讥嘲，殊不知“水能载舟，亦能覆舟”，自己却逐渐迈向覆亡。而造成这种不可收拾的局面，皆当归咎于他性格中的劣根性，与庄子所谓“其智适足以知人之过，而不知其所以过”的自恋自大！