1705226962
1705226963
（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。（同上）
1705226964
1705226965
（3）旦日不可不蚤自来谢项王。（同上）
1705226966
1705226967
（4）张良出，要项伯。（同上）
1705226968
1705226969
“距”通“拒”，“内”通“纳”，“倍”通“背”，“蚤”通“早”，“要”通“邀”，这是古字通假。通假是借彼字为此字，也就是写别字。写别字当然不好，不过古人习惯这样做，已经是既成事实，我们也只好容忍，费精力多记一些了。
1705226970
1705226971
（三）古今意义不同
1705226972
1705226973
（1）弃甲曳兵而走，或百步而后止。（《孟子·梁惠王上》）
1705226974
1705226975
（2）吾去大军数十里。（《史记·李将军列传》）
1705226976
1705226977
（3）臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
1705226978
1705226979
（4）穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
1705226980
1705226981
“兵”，古代多指武器。“走”，古代指跑。“去”，古代指离开。“汤”，古代指沸水。“穷”，古代指不得志，不是指缺少财物，所以“穷”的反义词是“达”或“通”，不是“富”（“贫”的反义词是“富”）。很多词，古今意义有变化，有的变化大，有的变化小，即使变化小，如果据现代汉语的先入之见而望文生义，也会似是而非。
1705226982
1705226983
（四）古今说法大异
1705226984
1705226985
（1）臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
1705226986
1705226987
（2）皇天无亲，惟德是辅。（《尚书·周书·蔡仲之命》）
1705226988
1705226989
（3）而智术浅短，遂用猖獗。（《三国志·诸葛亮传》）
1705226990
1705226991
（4）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
1705226992
1705226993
“见”，这里表被动。“是”，这里的作用是形成宾语前置句（意思是“惟辅有德者”）。“用”和“坐”都表示原因，可是用法有别，“用”通常省略宾语“之”，“坐”却必须带宾语（这里是“爱枫林晚”）。
1705226994
1705226995
（五）反义
1705226996
1705226997
（1）凡男女之阴讼，听之于胜国之社。（《周礼·地官·媒氏》）
1705226998
1705226999
（2）其能而乱四方。（《尚书·周书·顾命》）
1705227000
1705227001
（3）敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》）
1705227002
1705227003
（4）夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春眠》）
1705227004
1705227005
“胜国”是因战败而灭亡的国，“乱”四方是“治”四方，“敢”是不敢，“知”是不知，这种与字面意义相反的情况也要注意。
1705227006
1705227007
（六）异音异义
1705227008
1705227009
（1）以为李广老，数奇，毋令当单于。（《史记·李将军列传》）
1705227010
1705227011
（2）富润屋，德润身，心广体胖。（《礼记·大学》）
[
上一页 ]
[ :1.705226962e+09 ]
[
下一页 ]