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（29）他日趋庭，叨陪鲤对。（王勃《滕王阁序》）
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（30）可以其似赋而谓之雕虫乎？（苏轼《答谢民师书》）
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这些是随意组织引用：例（27），《后汉书·光武帝纪》作“推赤心置人腹中”；例（28），《汉书·公孙弘传》作“弘位在三公，奉（俸）禄甚多，然为布被，此诈也”；例（29），《论语·季氏》作“尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’……”；例（30），《法言·吾子》作“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”
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从数量方面看，典故明用，先秦时期不少；时代越靠后，暗用的比例越大；在暗用中，部分引用和随意组织引用的比例比较大。
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以上所举都是规规矩矩地引用。有时（相当少）还会出现不规矩的情况。大致说有三种：一是反用，如“昼锦堂”是反用《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”；“来今雨轩”是反用杜甫《秋述》“寻常车马之客，旧雨来，今雨不来”。二是断章取义用，如“后来居上”，《史记·汲黯传》“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”，意思是后来者不当居上，现在只取“后来者居上”几个字，解为应当居上；“宴尔新昏”，《诗经·邶风·谷风》“宴尔新昏，以我御穷”是女怨男喜新厌旧，现在只取“宴尔新昏”几个字，解为新婚之乐（洪迈《容斋五笔》卷八曾指出此事，见《承习用经语误》条）。三是误用，如沈括《梦溪笔谈》卷四曾指出，后人根据颜延年诗“一麾乃出守”，谓守郡为“建麾”是错误的，因为原诗中“麾”是指麾之麾，不是旌麾之麾；又如成语“心如死灰”是贬义，《庄子·齐物论》“心固可使如死灰”原来却是褒义。
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六
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用典，由理解难易方面看，情况也各式各样。以下分作五项说。
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1．有不少典故因为常用，凝缩为现代汉语的词或成语。如：
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革命，出于《易经·革卦》“汤武革命”。
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交代，出于《左传》庄公八年“及瓜而代”。
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谈天，出于《史记·孟子荀卿列传》集解引刘向《别录》记齐人驺衍事。
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莫须有，出于《宋史·岳飞传》记秦桧说的“其事体莫须有”。
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少见多怪，出于《牟子》“少所见，多所怪”。
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明哲保身，出于《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”。
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朝三暮四，出于《庄子·齐物论》“朝三而暮四”。
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画蛇添足，出于《战国策·齐策二》画蛇加足输酒的故事。
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这类词和成语大家习用，人人都理解（意义容或与原出处不尽同），当然用不着搜求出处；由使用者的心情方面看，也可以不算用典。
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2．虽系用典而容易理解，我们可以称之为“可解”。
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如：
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（1）伤哉贫也！（《天工开物序》）
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（2）可与知者道，难与俗人言也。（苏轼《答谢民师书》）
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（3）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？（《三国志·诸葛亮传》）
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（4）此则才行事迹，莫不阙如。（刘知几《史通·叙事》）
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例（1）是引用《礼记·檀弓下》；例（2）是引用司马迁《报任安书》；例（3），“箪食壶浆”是引用《孟子·梁惠王上》“箪食壶浆以迎王师”；例（4），“阙如”是引用《论语·子路》“君子于其所不知，盖阙如也”。像这些，即使我们不知道是用典，或者疑惑是用典而不知道出处，还是能够正确理解的。
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3．用典而字面不很晦涩，可以望文生义；但所生之义不十分明确，只是“半解”。如：
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