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[19]关于名词类意群和动词类意群,参阅Jean Dubois,Grammaire structurale du français,I et II,coll. Langue et Langage,Larousse,1965。
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[20]我们从《非洲印象》一书的第一部分分离出类似的结构,在这一部分里,被聚会在一起的节段自立地组织为种种叙事(按照主谓图式)。然而,从该书第二部分起,这种格式的分析才显得更中肯,因为第二部分是完全以主谓对应为轴线而构成的整体。第一部分不是一种似真性的“叙事”:它的意群(经典句子)没有纳入某种主谓类型的总体结构。
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[21]M. Bakhtine,Problemi poetiki Dostoïevskovo,Moscou,1963,Tvortchestvo François Rabelais,Moscou,1965.
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[22]关于这种语象在中世纪末文本中的情况,参阅《封闭的文本》,第134页(原著页码)。
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[23]同样,选择非洲作为“无与伦比”的戏剧舞台通过提及一个不可压缩的另类空间、文本的程序在这个空间里相继展开,作者再次突出了先于“第一印象”的书写发展的奇特性。
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[24]我们知道鲁塞尔赋予戏剧的“教育”功能:他的两部戏剧作品《面对星空》(l’Etoile aufront)和《太阳的灰尘》(la Poussière desoleils)以及他对《洛居斯·索鲁斯》(Locus Solus)的戏剧改变都有待于分析,以便彰显鲁塞尔避免(象征)言语的拓扑学和似真性表演的努力。
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[25]《非洲印象》记述的是一个非洲民族和这个民族的文字。——译者注
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[26]这样文本就呈现出两种风貌:一方面,它包含一种原始的描述某种现象的经典结构;另一方面,它生产种种指示结构外实体的指代现象。文本运行的这种双重风貌对于任何书写实践似乎都是根本性的。我们提醒大家,中国文字就区分为“文”(原始图画,倾向于描述)和“字”(复合字,倾向于指陈)两部分。
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[27]“Pour une sémiologie des paragrammes,”p.176 et suiv.
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[28]当人们无法确定一体系中的每个公式是正确的或错误的时,那么这个体系就是不可确定的。关于不可确定问题,参阅:R. M. Robinson,An Essential Undecidable Axiom Systemin Proceedings of the Int. Congress of Math. Cambr.(Mass.),1950; Tarski,Mostowski,Robinson,Undecidable Theories,Amsterdam,1952。
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[29]R. et M. Kneale,The Development of Logic,Oxford,1964,p.737.
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[30]Hegel,Science de la logique,in Œuvres complètes,t. V,p.389.
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[31]J. Lotman,“Problèmes de la typologie des cultures”in Information sur les sciences sociales,avril-juin,1967,p.29.
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符号学:符义分析探索集 诗与否定性
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当至少出现人们开始陈述非存在的时候,难道不应该肯定人们甚至不说话吗?
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——柏拉图:《智者篇》
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判断功能的完成只有通过否定象征的创立,才有可能实现。
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——弗洛伊德:《否定篇》
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……对那里破碎的东西缺乏意识。
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……至于我,我要求写作的豪情不减,我也将证实这种设想。
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——马拉美:《音乐与文学》
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符号学:符义分析探索集 继把所有表意体系与话语模式相同化之后(在某种具有关键重要性的举措中,这种举措摧毁了阐释学的思辨),符号学现在应该提出不同符号实践的独特性问题了。
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