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1705254183 美国历史学会(AHA)是始建于1884年的非营利组织,为推进历史学研究,于1889年经国会通过改组公司。学会的网站是www.historians.org。
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1705254187 …正确的例子
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1705254189 早期现代英格兰和西班牙的寡妇生活研究
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1705254191 英格兰与西班牙曾是早期现代欧洲最强大的国家,那么女性在这两个国家中有着怎样的待遇呢?这里有个有趣的研究角度,我们可以观察两种文化中对待寡妇的不同之处。寡妇的生活是很重要的考量方式,因为她们代表着当时最自由的女性:既不受制于父亲,也不受制于丈夫。尽管一些历史学家指出宗教改革是欧洲女权运动的关键点,仍有一些证据表明相对于英格兰的寡妇,西班牙的寡妇可以享受到更好的法律保障和社会认可度。
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1705254193 在西班牙,天主教是一种由国家资助的、高度集权的正统教派,教会对寡妇的行为举止做出了严格的规定。她们需要静默祈祷,且不可再婚。在天主教国家寡妇可以进入修道院,她们可以选择成为修女,大部分人选择只是住在院内。 ^[关于在中世纪后期的意大利修道院成为寡妇避难所一事,如需更多内容请参见P. 蕾妮·博恩斯坦(P. Renée Baerstein),《女性的居所:十六世纪米兰修道院与家庭中的女性》,十六世纪研究期刊25,第4期(1994):787-807页。]
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1705254195 而基督教教会的信念更多是通过“行为准则”进行传播的。根据P. 蕾妮·博恩斯坦(P. Renée Baerstein)的观点,“自古代基督教时代起,安布罗斯(Ambrose)、耶柔米(Jerome)、奥古斯丁(Augustine)等人就针对寡妇这类虔诚的化身撰写过文章。而到了中世纪晚期,女教徒的种类陡增,出现了针对女性教徒的三种生活的行为准则。” ^[出处同上,789页。] 这一时期研究女性状态最知名的理论家是西班牙人胡安·路易斯·韦斯(Juan Luis Vives),他是《论基督教女性的教育》(De institutione feminae Christianae) ^[胡安·路易斯·韦斯,《一本名为<论基督教女性的教育>的深刻好书》(1523),理查德·海德(Richard Hyrde),伦敦 [1529?]。早期版本的复刻版由黛安·伯恩斯坦(Diane Bornstein)提供,《文艺复兴时期与女性相关的著作》(德玛,纽约:学者复刻重印版,1978)。] 一书的作者。该书的第三部分讲述了寡妇的状况。虽然韦斯并没有谴责再婚,但他坚定地认为没有必要再婚。他引用了圣保罗的话:“独居好过再婚。” ^[“我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙”(《哥林多前书》7:8-9)。《日内瓦圣经:新约注解版》,1602年版,杰拉尔德·T. 谢泼德(Gerald T. Sheppard),(克利夫兰:朝圣者出版社,1989)。] 除了要保持单身,寡妇们除了去教堂以外要尽量足不出户,要避免和男性仆人接触,衣着从简,要全心全意照顾孩子,并且日夜祈祷。
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1705254197 但除却教会和理论学家韦斯的教义之外,当时西班牙的寡妇是享有一定法律权利的。按照大卫·莫斯伯格(David Vassberg)的说法,寡妇是“贫穷”且需要帮助和保护的人群。但在法律的层面上讲,寡妇的生活要比结婚妇女“好得多”。 ^[大卫·莫斯伯格,“寡妇的生存状态”,《旧时欧洲贫穷的妇女儿童》,约翰·亨德森(John Henderson)和理查德·沃尔(Richard Wall)(伦敦:劳特利奇出版社,1994),185页。] 法律会保护寡妇的财产。寡妇也有权利继续享有亡夫的封赐(由皇室授予的封地), ^[米莲维纳·麦克德瑞克(Melveena McKendrick),《西班牙黄金时代歌剧中的妇女与社会:关于女性男装的研究》(剑桥:剑桥大学出版社,1974),42页。] 根据米莲维纳·麦克德瑞克(Melveena McKendrick)的说法,“丈夫去世后,妇女就在法律上成为了一家之主。她能够掌控家中的大小事务,为儿子和女儿安排婚事。”实际上,那时只有西班牙的妇女能够成为一家之主。根据玛丽·伊丽莎白·佩里(Mary Elizabeth Perry)对早期现代塞维尔地区的研究,虽然社会对寡妇的行为有诸多限制,但她们仍是城市经济社会生活中的活跃群体:“寡妇可以保留财产,能够成为儿童的法律监护人,能为孩子筹备嫁妆,能签署租赁合同,能买卖资产,能给自己立遗嘱。” ^[出处同上,17页;莫斯伯格,“寡妇的生存状态,”180;玛丽·伊丽莎白·佩里,《早期现代塞维尔地区的性别与失调》(普林斯顿,新泽西州:普林斯顿大学出版社,1990),15页。] 虽然教会及其代理人有许多条条框框,但根据大卫·莫斯伯格的研究:“在西班牙,寡妇是受人尊敬的群体。” ^[大卫·莫斯伯格,“寡妇的生存状态”,《旧时欧洲贫穷的妇女儿童》,约翰·亨德森(John Henderson)和理查德·沃尔(Richard Wall)(伦敦:劳特利奇出版社,1994),182页。]
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1705254199 而在英格兰,宗教改革运动使寡妇的生存状况更为复杂了。此时英格兰正处于宗教和社会的变革中,谁也不清楚最终改革的结果:“这个国家被天主教统治了好几个世纪,而此时向新教的方向一去不返,谁也不清楚‘新的’社会关系会是怎样的,尤其是妇女们的社会关系。人们对妇女的观念确实在改变,但社会整体并没能接受改变的这个现实。” ^[西奥多拉·A. 扬科夫斯基(Theodora A. Jankowski),《早期现代歌剧中的女性权利》(乌尔瓦纳:伊利诺伊大学出版社,1992),37页。]
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1705254201 新教时代到来,虽然有许多关于男女平等的言论,但英格兰女性的权利依然在受损:“亨利八世破坏了寺庙和修道院,加之越来越多的新教徒将婚姻视为社会变革的唯一标志,更加重了妇女们的负担。由于妇女没有其他职业,所以只能嫁给那些原来看不上眼的社会边缘人群。” ^[出处同上页4。] 奇怪的是,寡妇在选择第二任丈夫时也有诸多限制。即便是已婚的妇女都能感受到自己的家庭角色发生了变化,这种变化让她们很不舒服。清教徒认为丈夫才是一家之主,原本妇女在家中也能够做主,但现在只能是个“内助”:“结了婚,女性会失去在天主教家庭中能享受的权利,但不结婚,就连做修女的机会都没有。” ^[帕特里克·科林森(Patrick Collinson),《英格兰新教诞生的阵痛》(贝辛斯托克,英国:麦克米伦出版公司,1998),74页。]
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1705254203 英格兰寡妇失去的不仅是做修女的机会,她们失去的还有自己隐士般的生活方式:“与信仰天主教的寡妇不同,新教的妇女若想在生活中完全不接触男性是没有宗教依据的。因此她们广泛地承受着经济上和社会上的歧视。”此外,社会上的主流思想并不将寡妇视为完整的个体。一旦一名妇女“未婚”或处于一种非正常的状态中,她就会与世界脱钩:“寡妇的生存状态折射着妇女的生存状态,她们很难融入社会之中。” ^[扬科夫斯基,《女性权利》,37页;瑞萨·M. 韦尼克(Retha M. Warnicke),“女性悼词:榜样与领袖的公开宣言”,《早期现代英国的女性研究》,贝蒂·S. 特拉文斯基(Betty S. Travitsky)和阿黛尔·F. 斯夫(Adele F. Seeff)(克兰伯里,新泽西州:联合大学出版社,1994),174页。]
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1705254205 西班牙与英格兰在教化寡妇上有很大的不同,不仅在教义上有所不同,在当时的社会观念中也不尽相同。人们总认为当时西班牙的寡妇很贫穷,而英格兰的寡妇无论真实的状况如何,总被认为是富裕的。大卫·莫斯伯格称:“‘贫穷的寡妇’一词经常在当时西班牙的文章中出现,已经近乎于一个固定词组了。”他的这个发现十分有趣,可以用来与英格兰进行语言现象上的对比。在英格兰,有钱的寡妇也是一个常用的词语,修辞学家乔治·帕特纳姆(George Puttenham)就曾说:“法官公正,寡妇有钱,牧师虔诚,事实就是如此。” ^[大卫·莫斯伯格,“寡妇的生存状态”,《旧时欧洲贫穷的妇女儿童》,约翰·亨德森(John Henderson)和理查德·沃尔(Richard Wall)(伦敦:劳特利奇出版社,1994),212页。]
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1705254207 当然这两种观念都是不真实的。虽然莫斯伯格称自己的研究“论证了西班牙黄金时代关于‘贫穷寡妇’的观念”,但仍为未来的研究留下了许多问题。他怀疑一些西班牙寡妇只是装作很贫穷的样子,这样就能避免税务问题。玛丽·威斯纳(Merry Wiesner)也称英格兰的寡妇经常会强调自己十分贫穷,以此唤起市议员和行业代表的关注,“贫穷寡妇”一词在英语中也是有的。 ^[大卫·莫斯伯格,“十六世纪卡斯蒂利亚乡村寡妇的生存状态”,192页。玛丽·E. 威斯纳,《女性与早期现代欧洲的性别》(剑桥:剑桥大学出版社,1993),104页。] 两种文化对寡妇的印象明显不同,这也代表了两种文化对寡妇有着不同的观念。
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1705254209 对于早期现代英格兰和西班牙妇女的生活,我们还有大量的研究要做。以往的研究得出了一个令人略感惊讶的结论:信奉天主教的西班牙寡妇比信奉新教的英格兰寡妇更加自由,更受尊重。
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1705254211 历史研究中的原始来源和次级来源
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1705254215 在撰写历史论文时,你可能会遇到两类信息—原始来源信息和次级来源信息。区分两类信息主要靠信息的产生时间。
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1705254219 原始来源
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1705254223 原始来源信息是我们在事件发生时写下的文字,它包括了报纸、杂志、地图、法律文件、商务文件、演讲稿、信件、私人日记、流行歌曲、口述故事、小说、诗歌等。
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1705254227 如果你的文章主要是基于原始来源信息撰写的,就要根据材料展现出自己对某一事件的看法。文章不能只是单纯复述发生了什么,而是要把这些材料用起来。在使用原始来源材料时,最好能从多处引用,核实事件的准确性。此类文章多数都按照时间顺序进行组织。
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