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(3) Я．Б．什尼采尔的这本书，除了谈斯拉夫-俄罗斯文字的一节以外，主要是复述1880年维也纳出版的K．Faulmann的《插图文字史》（Illustrierte Geschichteder Schrift）这部著作。什尼采尔这本书的优点是有许多复印古文献的带色的插图和附页，本书第2版采用了其中几幅。
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(4) 论述斯拉夫-俄语的文字的起源和理论的著作为数较多，但是只有少数作者——И．A．博杜恩·德·库尔滕奈，A．B．谢尔巴，Б．A．雷巴科夫，A．A．列昂节夫——涉及一般文字理论的问题。
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(5) Č．Loukotka的书请参阅E．И．卡缅采娃的书评（《历史问题》，1952年，第8期）；D．Diringer的书参阅此书的俄译本编辑И．M．季亚康诺夫写的评论。
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(6) 不久前苏联出版的E．Doblhofer、K．Keram、I．Friedrich的著作，论述后一个问题。
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(7) B．伊斯特林．文字的发展．莫斯科：1961．共396页。
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(8) 参阅：哲学问题，1962，10；文学问题，1962，5；语文科学，1963，4；历史档案，1963，1；古代历史通报，1963，2；苏联出版物，1962，9；书的世界，1962，6；书籍（论文集），1962，7；新世界，1962，5；等等。
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(9) 作者1963年发表的《斯拉夫字母1100周年纪念》作为第九章的基础。
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(10) “句意文字”这一术语最先为美国文字学家I．Gelb所使用（见本书第022页）。翻译时是从俄语字面意义（Фpaзoгpaфия）直译这个术语。——译注
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文字的历史 第一章 文字的本质及其与语言和思维的关系
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文字理论的首要问题就是文字本质的问题，也就是说，文字的用途如何，它使用的手段是什么，它与语言和思维的关系怎样。
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有声言语同劳动一样是思维形成的条件之一(1)，是人们交际的主要工具。
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文字的产生比有声言语要晚得多。由于社会的发展，有声言语不再能满足人们交际中已增长了的和复杂化了的需要，这时文字才应运而生。
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尽管有声言语具有许多优越条件，但它也有重大缺陷：这就是受空间的限制（言语只在短距离内可以听见）和受时间的限制（言语只在说话时才可以听见）。的确，在发明了扩音器、电话、无线电之后，言语的空间限制已部分消除；发明了录音机之后，言语的时间限制也部分消除了。但是这些传达和记录言语的工具只是在19世纪末到20世纪初才制造出来。然而，自远古以来就一直存在着这样一种要求：把言语传达到远处并把它在时间上固定下来。
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最初，采用各种方式来满足这种要求。为了把信息传达到远处，曾使用烽烟、篝火、击鼓作为信号；为了把信息在时间上固定下来，曾使用各种有象征意义的实物，例如土岗表示墓地，篱笆表示所有权，箭头表示方向；而最发达的形式是秘鲁印卡人的结绳，美洲印第安人的珠串（见第三章）。但是一种最方便、最确切的传达和固定信息的画图方式——文字逐渐地广泛传播开来。至于“实物”传达信息的方式，则主要用来当作传达到远距离的信号，很少用于记忆的目的。
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文字同语言和思维处于什么样的关系呢？
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马克思主义语言学已经牢固树立了这样的观点：把语言看作是思维产生和存在的必要条件。马克思曾经指出：“语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此也为我自己存在的、现实的意识……”(2)列宁在自己的著作(3)中发展了这一原理。这一原理还受到苏联现代从事思维和语言相互关系问题研究的哲学家和语言学家的支持。
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上述一切，无疑都属于以概念和判断形式进行的抽象思维。
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与抽象思维不同，感觉-形象思维是以感知和表象形象的形式进行的，在某些情况下，几乎可以不必通过词语形式而实现，尽管现代人的感觉-形象思维也是以存在发达的语言为基础的；例如，回忆看过的戏剧，如果不同时理解和评价所看到的东西，那么这种回忆就可能是一连串具体的、几乎在词语上没有定型的感觉形象。概念和判断的情况有所不同。“既然我们凭感性知觉马上得不到全部树木的共同特征，那么就需要有一个由我们划分出来的共同特性的特殊的物质承担者。词就是这样的物质载体。尤其是当需要把凭感性不能领会的现实中事物的特性和关系的思想加以固定和具体化的时候，就更加需要有词。”(4)
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但是，如果语言是进行思维（尤其是抽象思维）的必要条件，那么文字则只能在语言的基础上得以发展。因为甚至最古老的文字几乎总是表达某些共同的（其中包括抽象的）概念。然而任何一个共同的概念（更不用说抽象概念了）如果没有语言来表达它，就不可能产生，也不可能固定下来。
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但是言语是一种复杂的现象。如果不把言语用书写符号和图形分成要素，例如，分成一个个最简单的信息，单词、词素、音节或音素，那么这种言语是不可能理解的。所以书写符号或图形几乎总是表达某种言语要素的。
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因此，对文字可以下这样的定义：它是有声言语的补充性交际手段，这种手段在语言的基础上产生，主要用来把言语传到远处，长久保持，并且借助图形符号或形象来表现；通常这些符号或形象表达某种言语要素——一个个最简单的信息、单词、词素、音节或音素。
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上述文字定义并不是普遍同意的。I．Gelb(5)、M．Cohen(6)，И．M．季亚康诺夫等专家认为，所谓文字不应该是任何一种借助图形符号或图形来表达言语的方式，只有反映语言形式的表达法才可称之为文字。例如，根据И．M．季亚康诺夫的意见：“真正的文字只产生在这样的场合：言语中的每个词和词与词之间的全部语法关系用图形符号再现出来，从而不仅再现信息的总的意思，而且再现其逐字逐句的内容。”(7)另外一些作者（例如R．Vulli）走得更远，他们只承认那些不仅反映把信息切分为词和词与词之间的语法关系，而且反映言语语音的图形符号体系才是“真正的文字”。
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