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第一，这个分类法根据不同的、不可相提并论的特征——时而根据符号的形式（如“图画文字”），时而根据符号的意义（如“表音文字”），把文字体系分成几种类型。
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第二，书写符号根据外形，而不是根据意义进行分类，在方法论上是不正确的，它不符合分类符号的实际特点。
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第三，传统分类法是以文字史的早期阶段文字和思维的直接联系（绕过语言）得到广泛的发展为前提的。然而只有在文字史的后期，由于文字像有声言语一样变为如此习以为常和经常使用的交际工具，那样一种直接联系才可能获得而且也正在获得广泛的发展。
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第四，传统分类法并不包括某些很重要的书写符号类别。属于这些符号的有：（1）最古老的约定符号（如所有权符号），它们不能归于“图画文字符号”（按其形式而言），也不能归于“表意文字符号”（按其意义而言）；（2）表词符号，但这些符号不是同词的语义而是同词的语音相联系（如“表音字”）；（3）不表示词而表示词的最小的实义部分——词素的符号（参阅第二章第6节）。
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方法正确的文字分类法应该从符号的意义出发。既然文字用来表达言语，所以书写符号和图形就应根据它们表达言语的何种要素来分成各种类型。文字类型的名称也应该据此而来。
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根据这些理论以及文字史的实际材料，书写符号和图形可以分为如下五种主要类别：
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（1）句意字：这种书写符号或图形（包括象征符号，甚至约定符号）表达整个信息，但字形上几乎不分解为单个的词。
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（2）表词字（лoгoгpaммa，来自希腊语词λόγoς“词”）：表达单个词的书写符号（包括图画符号）。
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（3）词素字：表达词的最小表义部分——词素(11)——的书写符号（包括图画符号）。
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（4）音节字：表达词的语音部分——音节——的书写符号。
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（5）语音字（音素字）或者另叫字母-音素符号：表达言语最小语音要素——单个的音或音素(12)——的符号。
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让我们提醒一下，在某些情况下词的符号——表词字也可能变成概念的符号——表意符号。
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除了上面列举的书写符号的基本类型外，还存在一些特殊的辅助性的文字符号。这些符号分为两种：（1）字母的发音符号，它们用来改变或确定基本的字母-音素符号或音节符号表示的语音或音节的音值；（2）标点符号和词的划分符号，它们用来表示语调、停顿和言语的分解（包括把言语分解为词）。这两类符号不组成文字的体系和类型，却常同基本的字母-音素符号、音节符号甚至表词字符号组合在一起，并且起辅助的作用（详见第十章）。
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上面列举的五种主要类别的书写符号和图形以及它们组成的文字类型中，各有哪些基本特点和最重要的变体？
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“句意文字”是历史上最初的文字，它的图形或符号（“句意字”）表达整个信息，但字形上不分解为单个的词。
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句意文字这个术语最先为美国文字史学家I．Gelb(13)使用。与此相近的“综合型文字”这一术语是法国文字史学家J．Février提出的（与“分析型文字”这一术语不同，J．Février有时把它用于表词文字之意）(14)。本书第1版主要采用J．Février的“综合型文字”这一术语。但是“综合型文字”（cинтeтичecкoe пиcьмo）这一术语虽然很好地反映了这一文字类型的重要特点，然而（正如对本书第1版的评论指出的）它却过于冗赘；此外，由它构成的派生术语“综合字”（cинтeзoгpaммa）则比“句意字”（фpaзoгpaммa）差。所以在第2版中我们宁愿用“句意文字”和“句意字”这两个术语。
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根据用于表达信息的字形手段，句意字可以分为两种：图画字(15)和古老的约定符号。
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图画字是复杂的图画或一组图画（好像“连环画故事”），独立表达（不是插图）某个完整的、在图形上没有分解为单个词的信息。正因为图画符号的这一重要特点，所以图画只是重现信息的内容，不反映语言的形式。
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美洲印第安人、极北地区某些氏族以及处于不同部落制度阶段的氏族曾经使用过图画文字。图画文字中用的图形往往应某一具体情况而作，本身（不同于表意符号）常具有很不稳定和多义的性质。因此图画文字不形成“文字体系”。但它是表词文字体系借以发展的基础。
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雕刻或绘制在岩石上的图画符号有一个特别名称——“岩画”。
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除了图画字，另一种句意文字是古老的约定符号。
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属于这种符号的是氏族符号和部落符号，包括图腾、所有权符号、各种巫术符号（如禁忌符号）以及许多其他符号。像图画符号一样，每一种这样的符号都表达完整的信息，与图画文字不同的是它们具有约定的性质。
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通常每一种这样的符号都是孤立使用的，同其他类似的符号并无规律性的联系。所以这些符号也不形成文字体系；但它们与图画符号不同，很少用作初始材料来造成表词文字体系——无论如何是多方面功能和用途的体系（参阅第四章）。
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