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尤其是，这种特别有利的情况决定了古汉字逐渐转变为词素符号。这一现象的产生过程如下。现代汉语的大部分多音节词是按照已变为根词素的最初的单音节词叠合的原则形成的（见第四章第14节）；结果，表示汉语单音节词的汉字就开始用来表示相应的根词素。因此某些学者（如M．Cohen）断言，似乎汉字是“表意-音节文字”，而用来表示多音节词的几个部分的汉字，应该算作“音节符号”。(25)
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这一说法是很不确切的。用汉字表示的汉语多音节词的单个部分不仅仅是表音单位-音节，甚至与其说是表音单位-音节，不如说是表意单位——根词素。特别是汉字中使用“偏旁”的实践证实了这点（见第四章第14节）。在书写由最初单音节词叠合法产生的多音节词时，“偏旁”常用来确定它每个用相应音词字表示的单音节部分，而不是确定整个多音节词。例如现代汉语词“妈妈”是单音节词“妈”重叠而成，书写时用两个表音字“妈”表示（见第36图）；确定“妈”这个词义的偏旁“女”不放在“mama”整个词之后（马马女），而在每个ma（马）字旁重复。“偏旁”的这种用法证实，“妈妈”一词的单音节部分在汉字中不理解为表音单位——音节，而理解成表意单位——根词素。
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正如表词字一样，词素字作为词素的符号，可以分为表意词素字和表音词素字。前者直接和词素的意义相联系并常以图画形式指出这个意义；后者是在词素同音的基础上产生的，因此它不直接同词素的意义相联系，而与词素的读音相联系，在这些词素字具有图画形式的情况下，词素的读音就变得特别清楚。但这种图画形式常与词素字的新的意义相矛盾。
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音节文字（cиллaбoгpaфия或cлoгoвoe пиcьмo）是指这样的文字，它的符号表示单个的音节和构成音节元音，不管这些音节与词素一致还是多音节词素的成分。
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根据符号的意义，音节文字体系分为三种基本类别，其中第一类（如亚述-巴比伦文字）的符号可以表示任何一个语音结构的音节。第二类（如克里特-迈锡尼文字或日文假名）的符号只能表示开音节，即孤立的元音或辅音加任何元音的音组。第三类（如印度的婆罗米字母、佉卢字母、天城体梵文字母）基本符号（非合体字符号）只能表示孤立的元音或辅音加元音ǎ的音组。
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我们还要指出一些不完全正确使用“音节文字”这一概念的情形。
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第一种情形（上面已经分析了，见第028页）是把现代汉字解释为音节文字。
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第二种情形是指对古埃及文字的某些符号使用“音节符号”这个术语而言的。这种文字通常分三类符号：（1）表示整个词的符号；（2）表示两个（或两个以上）辅音组成的音组并用来表示一个词的几部分（如音组s-t）的符号；（3）表示单个辅音的符号。
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第一类符号是典型的表词字（表意的或表音的）；第三类符号是辅音-音素符号。至于第二类符号，它们有时也称为“音节符号”。对于埃及辅音-音素文字来说，这个术语是错误的。“音节符号”是表示音节——即孤立的元音或元音和辅音组成的音组的符号。而埃及辅音-音素文字一般不表示出元音来。所以“音节符号”这个术语用到埃及文字时应该只理解为符号的有条件的、很不确切的名称，因为这符号表达两个（或几个）辅音的音组（不同于埃及文字的单辅音的字母-音素符号）并且用来表示词的单个部分。
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这样的符号不叫作“音节符号”，称为“双辅音符号”才对。
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第三种情形是指对朝鲜文字不准确地使用“音节符号”这个术语而言的。作为现代朝鲜文字体系（谚文）基础的是约40个字母-音素符号（见第68图）。但是这些符号只用于严格规定的音节组；朝鲜文铅字则以合体的形式同每一个这样的音节组相一致，因为朝鲜文的这一特点，有时也称它为“音节文字”，当然这是不对的。既然朝鲜文是以字母-音素符号为基础，虽然这些符号用于一定的音节组中，却是分开写，并形成独立的字母表，所以朝鲜文字应该看作字母-音素文字的一种，而不是音节文字。这种文字的最准确的名称是“合体-音素文字”（лигaтypнo-звyкoвoe пиcьмo）。
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音位文字（音素文字），或者表音文字是指这样的文字，它们的符号（字母），表示言语的单个的音或音素，例如腓尼基文字、希腊文字、拉丁文字、俄罗斯文字、阿拉伯文字。
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字母-音素文字分为：（1）辅音-音素文字（腓尼基文字、乌加里特文字、古希伯来文字、阿拉米文字、阿拉伯文字等），这些文字体系中的书写符号（字母）只表示单个的辅音；（2）元音-音素文字（希腊文字、拉丁文字、俄罗斯文字等），这些文字体系中的书写符号既表示元音，也表示辅音。
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但是在一些辅音-音素文字体系（如腓尼基文字）中完全不表示元音；而另一些辅音-音素文字体系（例如许多叙利亚的文字体系，后来的阿拉伯文字、希伯来的方形文字等）中，元音是表现出来的，但方法特殊——或者借助某些辅音字母（所谓matres lectionis法）或者借助特殊的上加符号和下加符号。
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某些国外的文字史学家（如I．Gelb）和苏联文字史学家（如И．M．季亚康诺夫）认为辅音-音素文字是音节文字的一种变体。本书第六章第2节对这一理论加以阐述并进行评论。
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有时用“字母表文字”这个术语来代替“音素文字”或“字母-音素文字”这些术语。(26)这一术语的这种用法不是完全正确的。
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“字母表”这个术语通常用来表示某一文字体系的符号总和，而这些符号具有一定的意义和形式并按传统规定的顺序排列（见第二章第10节）。确实，字母表（根据上述理解）在历史上最先出现在字母-音素文字体系中（腓尼基文字、乌加里特文字、古希伯来文字），再早是在埃及文字中。但是现在很多音节文字体系，如日文的平假名和片假名（见第67图）、印度的天城体梵文字母（见第63图）等，也都有字母表。这类文字体系的每一种都使用严格规定的符号总和，在（词典、教科书中）列举这些符号时，它们总是按相同的、历史上确定下来的“字母顺序”排列。因此，字母表的存在不是只有字母-音素文字才具有的特点。“字母表”这个术语只是不可用于表词文字的符号排列系统。这是因为：表词字的种类总是为数很大而且不够稳定；例如汉字，历史上曾有约50000个不同的字，现在只用其中的5000到8000个。因此在汉语词典和教科书中汉字排列的顺序也是不够稳定的。此外，汉语词典中最常用的排列顺序不是按语音原则，而是按字形-意义原则（按偏旁部首和笔画多少）来编排。
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字母-音素符号（以及音节符号）不仅用来独立书写词，而且也用来补充表词字。在后一情况下它被称为“语音补充”。文字史上语音补充用于两种不同的目的：（1）用来表达表词字表示的词的语法变化词尾（例如俄语中把字母符号мя加在表词字“3”上，即тpeмя，表示第五格）；（2）用来确定表词字的意义，如果该表词字表示几个意思相近的词的话。例如，苏美尔语描绘妇女乳房的表词字除当“乳房”讲外，还能表示“儿子”（dumu），“小的”（tur）和“小男孩”（banda）这几个词；为了确定这个表词字的意义，“小男孩”还加上一个音节符号da作为“语音补充”。
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这样一来，根据符号对语言各要素的关系，可以把书写符号分成如下的基本类型和种类。
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Ⅰ．句意字——表达完整的信息。
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（1）图画字。
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（2）古代约定符号（图腾、禁忌等）。
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