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(12) 例如，中石器时代的“马斯德亚昔尔符号”被当作早在旧石器时代就产生了的发达的文字体系，但与此同时却无根据地否定旧石器时代已存在有声言语［马斯德亚昔尔（Mas-d’Azil）是法国的一个地名，位于阿列日省（Ariège）——译注］。
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(13) 参阅，如B．B．布纳克．根据人类学材料探讨言语的起源（Пpoиcxoждeниe peчи пo дaнным aнтpoпoлoгии）//人的起源和人类在古代的迁移：论文集（Пpoucxoждeнue чeлoвeкa u дpeвнee pacceлeнue чeлoвeчecmвa）．莫斯科，1951：205-290．
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(14) И．И．墨山宁诺夫．论文字和语言的阶段性问题（К вonpocy o cmaдuaльнocmu в nucьмe u языкe）//国立物质文明研究院通报：第7卷，第5、6册．列宁格勒，1931：35．
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(15) И．M．季亚康诺夫．D．Diringer《字母》一书的引言．莫斯科，1963：10．
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(16) B．B．布纳克．根据人类学材料探讨言语的起源．270．
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(17) J．Février．文字史．巴黎，1948：14-15．
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(18) D．Diringer（《字母》，第41页和49页）在M．Dunand之后为前一类型（一组复杂的叙事性图形）的图画符号提出一个特别的名称“圣像画符”（icongraphy），这名称强调图画符号的静态性质，它不同于“纯图画文字”，D．Diringer把按时间顺序表达许多单个的信息部分的《连环画故事》归之于“纯图画文字”。
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(19) M．Cohen把后一类图画符号（因为它们似乎为口头叙述而用作标记）称为“信号-图画符号”，这有别于Cohen称之为“符号-图画字”的所有（代替口述的符号）其余的符号（M．Cohen．文字．巴黎，1953：16）。
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(20) 文字史上可以见到用艺术手段制作的甚至用多种色彩制作的实际画图（例如墨西哥文字、某些古埃及圣书字的铭文中），但是所见不多。然而绝大多数最早期文字的文物是呈明显图示性的。
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(21) И．M．季亚康诺夫（见D．Diringe《字母》一书的引言，第7页）给这样的约定-象征性图画符号提出一个名称“象征文字”（cимвoлoгpaфия）。但是大部分图画符号把直观-图画成分和约定-象征性成分结合一起。
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(22) П．П．叶菲缅科．原始社会（Пepвoбыmнoe oбщecmвo）．基辅，1953．
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(23) A．П．奥克拉德尼科夫．人类社会的起源（Пpoиcxoждeниe чeлoвeчecкoгo oбщecтвa）//世界史：第一卷．莫斯科，1965：47．
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(24) H．A．德米特里耶娃．艺术的起源（Пpoиcxoждeниe иcкyccтвa）//艺术通史：第1卷．莫斯科，1956：12．
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(25) 奥瑞纳文化以及继它之后的索留特列亚文化都是欧洲旧石器时代晚期的文化。——译注
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(26) 洛塞尔的人形浮雕像是例外。
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(27) A．П．奥克拉德尼科夫．人类社会的起源//世界史：第一卷．莫斯科，1965：63.
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(28) 显然，只有在某些奥瑞纳-索留特列亚文化的动物图画周围出现的虚点才有约定意义（例如拉法拉西洞窟的奥瑞纳层堆积的石板上的动物图）。
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(29) 除了这一基本用途外，正如所指出的，许多原始图画，用于施行巫术的目的。
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(30) A．П．奥克拉德尼科夫．人类社会的起源//世界史：第一卷．莫斯科，1965：64．
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(31) B．B．希纳克．参阅，如B．B．布纳克．根据人类学材料探讨言语的起源（Пpoиcxoждeниe peчи пo дaнным aнтpoпoлoгии）//人的起源和人类在古代的迁移：论文集（Пpoucxoждeнue чeлoвeкa u дpeвнee pacceлeнue чeлoвeчecmвa）．莫斯科，1951：271．
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(32) G．Goury．人类的起源和进化（Origine et évolution de l’homme）．巴黎，1927：306．
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(33) J．Février．文字史．巴黎，1948：33．
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(34) A．П．奥克拉德尼科夫．人类社会的起源（Пpoиcxoждeниe чeлoвeчecкoгo oбщecтвa）//世界史：第一卷．莫斯科，1965：101．
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(35) B．什列夫．原始艺术发展的基本阶段（Ocнoвныe этaпы paзвития пepвoбытнoгo иcкyccтвa）//艺术通史：第1卷．莫斯科，1956：31．
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(36) A．П．奥克拉德尼科夫．原始造型艺术和建筑术（Пepвoбытныe изoбpaзитeльныe иcкyccтвa и apxитeктypa）//苏联大百科全书：第2版第32卷．莫斯科，1955：359．
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