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在封建主义早期，书籍制作业集中在修道院——这里是唯一的稍微能读会写的发源地。在小修道院中抄写书籍，有时由同一个人——修道士按笃信宗教的誓言或者修道院的任务将书加上插图和装帧。在大的修道院内有抄书的作坊——所谓“文献抄写室”。在文献抄写室中有细致的劳动分工。
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从12—13世纪起，除了修道院的抄书室外，还修建了许多制书间，以及国家和大学的制书坊。在这些作坊中，制书的工作先由划红线匠（рубрикaтoр——来自拉丁语词ruber“红色的”）开始，他把每页纸画上格，打上线，留出装饰、姓名第一个字母、小型插图的地方。然后把这本未来的书的样本交给抄写匠，他把文句抄写下来；然后把一张张的书纸交给着色匠（миниaтoр——来自拉丁语词minium“铅丹”），他用红颜色把文句分成段落，给第一个字母上色；这些纸张再由着色匠交给插图匠（иллюминaтoр——来自拉丁语词illustro“照亮”），他用插图——彩画把书“照得光彩夺目”。准备就绪的书纸再交给装订匠，他把这些书纸缝合起来，然后加上书皮。
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书籍的交易（特别到这一时期结束时）发展了，图书馆出现了，图书目录也流行起来了。
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印刷术的发明对文字文献有很大的影响。
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在欧洲，印刷术取代了缓慢的、繁重的手工抄书的过程发生在具备了必要的社会条件的时候。其中最主要的社会条件是：文化和识字教育的普及，由此产生了对比较普遍和廉价的复制科学、文学和艺术作品的方法的要求；社会生活的速度加快了，由此产生了对比较快速传播有现实意义的作品的要求。这种为印刷术的出现所必需的普及识字和加快社会生活节奏之所以发生，是封建社会内部新的资本主义关系发展的结果。
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另外一些有利于印刷术产生的条件是：大量廉价的书写和印刷材料——纸——的出现；手工业生产的发展，照马克思和恩格斯的话说，手工业生产是印刷术必要的技术基础。
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在西欧，印刷术的出现比东方要晚些（见第四章）。这主要是因为：大约在15世纪以前，欧洲在社会-经济和文化的发展方面落后于东方一些大国。纸在欧洲出现较晚（12—13世纪）也是有影响的。
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处于最原始的萌芽状态的印刷早就已经有了。这种印刷有两种主要类型。
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最古的一种类型是用刻好的金属戳子或者石头戳子、木头戳子的无色或有色的压印法。无色的戳子压印法用来模压金属钱币和刻印各种货物——砖瓦（在埃及和巴比伦）、双耳陶瓶（在罗马）等的厂标。有色的戳子压印法主要用来盖印国家和私人文件，在硬书皮上作浮雕压印，还用来在手抄书中压印艺术性的第一个字母。
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稍晚一些出现了木版刻印法，很可能这是通过中亚和阿拉伯人从中国传入西欧的。在欧洲，木刻印刷经常用来制作纸牌和图片，其中的文字是手写的；这种印刷图片中最古的（《圣耶稣基督图》《布鲁塞尔少女图》）属于15世纪初期。有时还用木版来印刷整本的书（历书、最通俗的教科书，例如多纳特的拉丁语法教科书）。这些书叫作“木刻书”（кcилoгрaфия“木刻”，来自希腊语词“кcилo”“木”）或者叫作“木版书”（блoчныe книги—блoк“木板”之意）。
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木版书发行份数比手抄书大得多，价钱比较便宜。但是它却不能把手抄书排挤出去，因为在木板上刻出文句而且是反刻的形式，是一件很费力费时的工作，同时刻印的文字往往粗糙不堪，字迹模糊。
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要推广印刷术，排挤手抄书，就必须有一系列使印刷和制作印刷形式的过程在技术上加以完善的方法，尤其需要发明金属活字以及发明制作活字的简便方法。15世纪中叶约刚·古滕堡找到了这些完善的方法。欧洲活字印刷的正式开始时间是1441年。
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与11世纪中国创造的印刷和制造活字的技术（见第四章）相比，古滕堡的发明大大前进了一步。古滕堡创造的技术完善的活字制作法具有最重大的意义。这种基本上保留至今的方法分为三个过程：（1）制造“铜模”，即金属条，在它的上面刻出凸状的字母形式；（2）利用“铜模”在软金属上冲压出字母的凹形——“字模”；（3）利用字模铸造所需的任何数量的活字。此外，古滕堡还发明了：有分放活字格的“捡字柜”，“排字手盘”——一块有边的板子，用来放捡出的活字，以及木制的螺旋压力机，用来取出排字的样板。古滕堡发明的制作工艺是相当完善的，因此它几乎毫无改变地一直保留到19世纪。
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印刷术在社会发展的一定阶段出现之后，它就立即变成加速社会发展的强大推动力。印刷术使得识字教育和文化更加广泛地普及，社会生活的节奏更加加快，使得阶级斗争更加尖锐化。马克思在写给恩格斯的信中把火药、指南针和印刷术的发明称为资产阶级发展的必要前提(60)。马克思在《资本论》第一卷中指出，手工业时期留下了四项伟大发明：指南针、火药、印刷和自鸣钟(61)；恩格斯在《德国农民战争》一文中认为火药和印刷术的发明是这些发明中最“光辉的”发明(62)。
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印刷对于文字的发展也有很大的影响。的确，在印刷的书问世之后的最初几十年内，它是模仿手抄书的。例如在德国和法国，在第一批印刷书中，为了仿照当地的手抄书，使用了哥特式字体，在爱尔兰则使用了爱尔兰古小写字体，在意大利使用了圆形的人文主义字体。但是从15世纪末—16世纪初起，印刷的书独成一体了，它开始对文字和手抄书发生强烈的影响。
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这一影响发生在如下三个方面：
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第一，印刷使书价大落，从而促进了识字的迅速普及。第二，由通常用坏了的铅字铸造活字（原文如此——译注）的技术使得字母形状统一而稳定，其中包括手抄本的字母形状。第三，由一种印刷形式制作大量的同样规格的复制品（它们在全国，甚至在不同国家广泛流传）使得正字法和标点符号日益统一起来。在印刷术发明以前，正字法和标点符号的变化是自发地发生的。在印刷术发明以后，正字法和标点符号的发展在某一个时期内取决于最大的印刷出版者的意志；例如，现代标点符号系统是15世纪末著名的威尼斯书籍印刷师阿尔德·曼努齐建立的，他使这一系统在欧洲得到实际运用。但是为时不久，国家当局就把规定正字法和标点符号规则的权力掌握在了自己的手中。
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(1) 例如，D．Diringer．字母．莫斯科，1963：524-525．
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(2) 在古老铭文中有时见到“oмикрoн”这个字母，中间有一点，大概这个字母是用来表示长元音o的。（这里和以后的用于引号中的字母组是该语言文字中的字母名称。——译注）
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(3) J．Février．文字史（Histoire de l’écriture）．巴黎，1948：396．
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(4) J．Février．文字史（Histoire de l’écriture）．巴黎，1948：382-393．
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И．М．特隆斯基在《古希腊语的音节结构和希腊音节文字》（Слoгoвaя cтруктурa дрeьнeгрeчecкoгo яэыкa и грeчecкoe cлoгoвoe пиcьмo，《古代世界》文集，莫斯科，1962年，第620-626页）一文中支持关于克里特-迈锡尼音节文字对希腊字母-音素文字有残余影响的假说。
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(5) М．Сohen．文字的伟大发明及其发展（La grande invention de l’écriture et son évolution）．巴黎，1958：145，148．
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(6) 有时有人认为，腓尼基字母“waw”转化为希腊字母“вaу”（“дигaммa”），后者具有同“waw”几乎相同的音值（近似英语的w），而字母“йпcилoн”是希腊人独自创造的。为了证实这点，他们指出，字母“йпcилoн”位于希腊字母表的末尾，在最后一个纯腓尼基字母“taw”的后面并与新的希腊字母“фи”“xи”“пcи”“oмeгa”并列在一起。但是从形式上看，字母“йпcилoн”比“дигaммa”更接近于字母“waw”。因此，最可能的是字母“дигaммa”和“йпcилoн”都是通过字母“waw”的音值和形状分解的方法起源于字母“waw”［这点正如后来在拉丁文中字母“вe”（即v）和“у”（即u）发生的情形一样］。正如古代铭文所表明的，这种分解的发生可能不早于公元前8世纪；因此“йпcилoн”作为一个新出现的字母就放在了希腊字母表的末尾。此外，字母“дигaммa”，希腊语是“双重伽马”的意思。因此不排除“дигaммa”是通过字母“гaммa”中间使横线重复的方法而创立的。的确，字母“дигaммa”有第二个（而且更古的）名称——“вaу”，这使得我们可以做出这样的推测：在由字母“waw”创立“дигaммa”这个字母之后，根据偶然发现它同字母“гaммa”的相似之处，于是给这个字母赋予“дигaммa”这一名称。
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(7) J．Février．文字史（Histoire de l’écriture）．巴黎，1948：385．
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