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第一轮演讲赛虽是轻松过关，但已能从一百多名同学或是慷慨激昂，或是磕磕绊绊的陈辞中感受到复旦学生中蕴藏的火山一样的能量和热情。而接下来的是一场比一场艰难的比赛。
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两人对辩只给了三天的准备，只好孤注一掷，自己给自己批了个“全脱产”，总算功夫不负。
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第三轮的四人组队直逼得人忘乎所以。尽管有近一周的时间，但准备起来便如白驹过隙，一点不顶用。先是查资料，请教专家，诚惶诚恐地想临时抱佛脚，得点真传。四个人废寝忘食地讨论完了，自己还得夜不能寐地思前想后：如何才能崭露锋芒，博得专家赏识。之后写辩辞时更是搜索枯肠，搁笔后会有油尽灯枯的感觉。好在看到３１０８教室里人头攒动时能够自我膨胀起来，辩了个痛快淋漓。
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第四轮还是四人组队。真像刚跑完了三千米，又要再来个一万米，怎奈欲罢不能，只好头皮硬焦焦地上，所幸的是在最后的大决赛中我能成为３１０８教室历史上最热烈的一幕中的主角。里外三层，水泄不通之类的词用来描述当时的场景已嫌不够生猛有力，反正能看到的唯一的空地就在正、反方的桌子和主持人的台子间的一块小小的三角地。能在这种场合中和这么多的复旦人一齐心潮澎湃一次，绝对是虽败犹荣。
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常可以看到那些在孩子群当中威风八面，山大王一样的孩子头，到了严厉的父母面前，所有的豪气和勇力只变成了几个寒噤，连抗争的想法都没有了。我们八个自以为是得胜之师的游侠少年在第五轮当中就尝到这种滋味。
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第一阶段笔试。在国政系一个会议室的圆桌上展开，专心致志地对付那份叫“百科知识测验”的考卷。感觉真是叫“在知识的海洋中遨游”，而且我们都是不会水的人。因此但凡在记忆中寻着了一根救命稻草，便忙不迭地抓牢，希望能带我到胜利的彼岸。《等待戈多》的作者是谁？康德“三大批判”的第二部是什么？《江村经济》是谁写的？当时真讨厌这些陌生的名字。第二阶段面试。文科楼的１００４房间，十二张沙发围成“门”字形，像十二星宿摆下的阵势，各由一位教授坐镇，自有一股不可名状的威严。我们则一个个依次滑进这个阵营当中接受最后的考验。
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这些专家们早已不是什么慈眉善目的师长了，这在辩论选拔时我们便深有体会，而此时要指望某专家能对你青眼有加更是难上加难。面对聚合着知识宝藏的十二位专家，你只能觉得自己是个身无分文的流浪者，只是出于无奈才大言不惭地将自己那点鸡零狗碎的“学问”交待出来。出来后大家所共有的是一种崩溃感，如同滑铁卢之后的拿破仑。从四轮选拔中千里走单骑一样地杀出来，本以为自己蛮是那么回事了，怎么一下子又变得好像不名一文。我们都很愤愤不平地认为专家们过于刁钻的提问起了摧毁我们信心的作用，这不利于我们的成长。
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接下来的任务是等候判决。我敢说这是我经历过的最揪心的时候。
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深深地觉得我是个幸运儿，尤其是四个月之后当冠军奖杯已摆在了复旦的陈列室里再来回顾的时候。我记得杨福家校长常说的两句话：“一个大学好不好，就看她能否给青年人提供机会。”“机会只给有准备的头脑。”复旦把一个好机会给了每个人，而我很幸运地把握住了，就像一个喜爱在海边玩耍的孩子，幸运地拾到了一个美丽的贝壳。他的幸运在于他走在这么一个海滩上，他面对着这样的一片大海。我们觉得不是我们拾到了贝壳，而是这片海洋——复旦——选择了我们，她把责任交给了我们。
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三 雄关漫道真如铁
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以我们当时的虚弱要到新加坡去夺魁，无疑是件“挟泰山以超北海”的事情，救治的办法只能是“恶补”，希望四个月下来我们能成为安泰一样的巨人，只要靠着复旦这位大地母亲身上，就可以力拔山兮气盖世。
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于是我们首先感到的是：辩论是一项事业，而不仅仅是一场游戏。辩论赛也上升成为了各大学之间综合实力的较量，而不再只是一场口舌之辩。
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孔子早就说过“巧言令色鲜矣仁”，而且“有言者不必有德，有德者必有言。”若只有伶牙俐齿则难免会落得个巧言令色的“小人辩”，讲的也是无德之言，这是辩论上的旁门左道，显然为“辩林高手”们所不齿。因此俞老师、王老师首先教导我们的就是如何做人，然后才是如何做辩才。我们要的是“君子辩”，要讲“德者之言”。
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“德者，得也。”可见这绝不是一日之功。当年禅宗的弟子入门后总要从劈柴、担水之类的粗活做起，有所谓“生活禅”，才可得以登堂入室。辩论上的修炼亦复如此。世事洞明皆学问，教练对我们的训练也是从生活中的点点滴滴做起的，而且时不时要来那么几下当头棒喝。
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印象最深的是５月２０日到本部公开表演的那一次。正好是开始集训的一个月之期，经过准备，集训队和由另外四名同学组成的陪练队又来到３１０８教室公开表演。热心辩论，关怀复旦名誉的同学们憋足了劲要看看集训队的风采，３１０８教室再次爆满。可惜的是，我们四个人自以为春风得意马蹄疾，到了场上却心有余而力不足，辩得很勉强；更不足取的是好几次出现了口误和有人身攻击之嫌的语言。群众的眼睛是雪亮的，嘘声便成了我们当晚收获最丰的东西。之后，集合到党委宣传部的小楼里召开整风会议，俞老师真的来了当头棒喝，终于使我们明白，完整地尊重他人的人格是赢得任何胜利的前提。辩论队里从此有了新的作风：迎来送往，端茶倒水，举止言谈，要处处不忘尊重他人。
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思而不学则殆。辩论是人格气度的较量，也是知识的竞赛。辩论队建立了自己的小书库，精读、泛读的书分门别类。泛读的书常是半小时浏览，半小时讨论；或是六个人一人看一本、评一本，真算得是“好读书，不求甚解”。精读书留作“家庭作业”，我们便借着宿舍晚上不熄灯的优势，“夜读《春秋》”，房间里读经诵典之声不绝于耳。到了次日要读书汇报或考查之时，更是活脱脱要拿出悬梁刺股的劲头来。读《孙子兵法》时，我们运筹帷幄，读《老子》时，我们坐而论道，读《论语》，我们又之乎者也。所谓书山有路勤为径，我们便是这样从浩如烟海的中国传统文化的典籍当中觅得了一条探宝之路。
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老祖宗的话固然是金玉良言，字字珠玑，洋人的学问同样也是汗牛充栋，要通晓无遗非得拿出皓首穷经的劲头来。好在我们有俞老师这么一位立地书橱一样的学者在侧。俞老师身为复旦和法兰克福大学联合培养的哲学博士，治学十多年，于西学上可谓融会贯通。因此在训练时我们的俞总教头常常亲自摆坛讲学，兴起之时可滔滔不绝一个上午地给我们遍讲西方哲学历代大师。为了充分利用俞总这个资源，我们将几乎所有和俞总在一起的空暇时间用来提问，俞总自然来者不拒，总能旁征博引地应答自如。我想，后来在新加坡战胜剑桥时备受评委推崇的博学之气就是俞总风范的生动展现吧。
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我是一个理科学生，于文科知识的了解只能说得上是蜻蜓点水，仅知道一些浮光掠影的表面文章，就好像一个只吃过中国面条的外国人是无论如何也想象不出中国美食已到了一种何等登峰造极的地步。而辩论队则是将我这么个门外汉带入了一条琳琅满目，物华荟萃的美食街。我记得《西游记》中猪八戒吃人参果时由于急于下咽，来了个囫囵吞枣，却并未品尝到其中的真味；那么对于这四个月来我们所读的书，听的课，我们几个人都有点八戒的急躁——一点都没来得及回味地塞了进去。但我们都知道，塞进去的这些智慧已经成了我们身上的一个核反应堆，在未来的日子里将会不断迸发出巨大的能量，推动着我们默默争上游。现在也许到了将这些智慧反刍一下，细细品味的时候，这时更发现，老师们为我开启了一个壮丽的殿堂，一个崭新的人生境界。从这么一条“美食街”中畅游下来，我虽然成不了技艺高超的厨师，但起码评点品尝的本事总有了一些，而即便是这点雕虫小技，对于一个理科学生来说已是一笔巨大的馈赠。这就是复旦，她凝聚了那么多世间最精美的东西——智慧。她还不仅是个伟大的收藏家，她把莘莘学子们引进了这个智慧的殿堂，无私地将她所有的珍藏与每一个热爱它们的人共享。
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五十堂讲座，每一堂讲座都在我们脑海中留下至今仍鲜明生动的印象。从朱维铮教授的中国文化史到何思广老师的西方美术史，从谢遐龄教授的中国古代哲学到朱明权老师的当代国际裁军，从基督教到艾滋病，从文化语言学到分子生物学，每位老师都有那么多的如珠妙语。哲学系王雷泉老师讲佛教时，把我们带到他的书房，壁立的书橱中是《大藏经》、《华严经》、《法华经》排成的“墙壁”，桌上是一撂子僧钵，我们则围着可盘膝而坐的圆桌听起佛经来。为了给我们讲环境经济学，经济系已退休的博士生导师张薰华教授特地送我们一人一本他的专著《生产力经济学》作预习资料。讲课时他冒雨赶来，站在陈旧的长黑板前给我们展示他那有名的“画圈圈”的分析方法，真让人觉得老骥伏枥，志在千里。
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我难以描述每一位老师的精妙之处，不是说“道可道，非常道”吗？我想这是每个复旦人都有机会享用到的财富，这些老师们是复旦人所共有的财富和骄傲。
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一批庸庸碌碌的学生是对老师最大的伤害。面对这么一批有真才实学的专家教授，我们几个自当尽心尽力，希望能以勤奋来弥补以前留下的无可回避的虚弱。钻研精神便不再像以往只在考试时才偶尔露一回的秘密武器，而成了每天读书听课之必备了。
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第一次听讲后现代主义是在美国杜克大学著名教授杰姆逊先生在５１０２作的一个英文讲座上。两小时下来，我们的感觉基本是如坠五里雾中，只好一个劲地缠着俞老师问。俞总先从大处下手，连开两讲“现代西方哲学”让我们对从维特根斯坦到福柯的诸位大师初识眉目。但我们又发现更多的问题。现代主义、后现代主义、结构主义、后结构主义、解构主义，还有反本质主义，林林总总，究竟各为何物！俞总又请来哲学系的佘碧平老师专题讲后现代主义，方使得我们茅塞顿开。对于辩才来说，不能光是鉴赏家，自己更要是演奏家才行。最好的办法就是辩论场上打一场。于是我们为此辩了一场被公认为所经历过的最佶屈聱牙的辩论，题目是“虚无主义是当代西方文化的根本特征”。
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一个辩才硬要练好十八般武艺才行，光是学富五车而不能提刀上马，赤膊上阵则未免要受制于人。因此辩论队的训练从来都不是单向度的，而是丰富多采、寓教于乐，用意无非是让辩论队员们摸爬滚打都经得起。
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在辩论队里也看录像，但绝对没有平时自己挤到五教去看时的那份悠哉游武。看《巴顿将军》我们要从他粗豪沙哑的吼声中感觉出什么叫“胸中自有雄兵百万”；看《刺杀肯尼迪》则要从盖尔森检察长最后的法庭辩论中领略“自反而缩，虽千万人吾往矣”的气概。为了增加语言的表现力我们还特意从电视中录下盖尔森检察长的演讲，跟着听，跟着讲，出口就是“刚才，一位天才的演员为我们演出了精彩的一幕……”。
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洒下的汗水尽管每一滴都是一般的苦涩，而其中蕴含的我们为之付出的艰辛则可谓粒粒不同，四个月中的每个日子也就是被大家共同的汗水浸泡得都是那么沉重。
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