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主席：谢谢姜丰同学，接下来我们请正方第二位代表陈慧同学发言，时间３分钟。（掌声）
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陈慧：各位好，我们听了那么久，对方一辩讲的就是艾滋病给社会带来的影响，但是我们要记住今天晚上的辩题是艾滋病是社会问题还是医学问题呢？我方认为艾滋病不是社会问题，不能从社会角度加以解决，原因如下：第一，每一个民族、国家，社会制度道德标准都不一样。也许对方认为一夫一妻制，妻子在知道丈夫染有艾滋病菌时也不能控制性行为。但对他们来说这不能够成什么社会问题，而是他们社会制度的一个组成部分。况且天主教反对避孕。因此增加了传播艾滋病的机会。我们能改变他们的信条吗？不能！很多社会学家告诉我们，世界上根本没有任何标准的社会制度，不同的社会环境就有不同的社会制度。对方也许认为，同性恋就是社会问题，但是在某些国家，包括澳大利亚在内同性恋是合法的，而且娼妓也在某些国家得到认可。娼妓不正是一个合法的职业吗？又是什么社会问题呢？如果对方同学认为，泰国的性旅游带来艾滋病是社会问题。但别人认为这是他们的无烟工业呵！
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我方认为艾滋病不是社会问题。我们没有一套对所有社会、所有国家对付艾滋病行之有效的社会道德标准和社会制度。如果对方同学认为这是社会问题，就得解释以社会角度解决艾滋病的可行性。如果对方讲不出什么办法对付同性恋、性滥交，改变宗教观念或社会道德标准，只告诉我们这是社会问题，那又有什么意义呢？退一万步来说，就算我们能以第一时间改变我们的生活方式，即使堵塞所有有助于艾滋病传播的渠道，但现在已有成千上万的人已经受到这种病的危害，我们能向他们说：“这是社会问题，你们慢慢等吧！”现在患病的人已经有８００万了！社会道德标准能给他们带来什么希望呢？如果对方认为这是社会问题，那医学家的研究、他们的工作又有什么意义呢？何况正如前面所提到的。全人类不能及时遵从有关当局的劝谕而行事，因而不能从社会制度上，从社会角度解决艾滋病的问题。退一万步来说，同性恋、性滥交也不是艾滋病唯一的传播途径，输血不慎引起的传染又怎么解释呢？（掌声）
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主席：谢谢陈慧同学，接下来我们请反方第二位代表季翔同学发言，时间３分钟。（掌声）
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季翔：主席、各位好！有了社会影响就不能是社会问题吗？台湾歌手林志颖是新加坡所喜爱的一位青年歌星，他的社会影响不可谓不大，但他不也造成了少女出走的社会问题吗？我想请问对方辩友，对方所说的艾滋病是社会制度的问题，是宗教禁忌的问题，是同性恋是否合法的问题，这不恰恰证明了它是一个社会问题吗？判断艾滋病是什么问题，当然要坚持我方一辩所提出的三条标准。所谓没有规矩不成方圆。
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第一，艾滋病源于社会机体的综合症。随着物质生活的丰富，许多人的精神世界却日渐消沉、堕落。人们在享受到物质生活和财富的同时，却被同性恋、吸毒、性滥交这些恶习东进西渐，南征北战，为艾滋病的泛滥提供了温床。在对美国纽约２．５万艾滋病毒的携带者的调查中就发现，其中９４％的人是因为同性恋和吸毒而染上艾滋病毒的。如果吸毒不是社会问题而是医学问题的话，那么新加坡中央肃毒局就要改成中央消毒局了。（笑声）
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第二，社会机体综合症使得艾滋病的蔓延如虎添翼。恶魔来势汹汹，社会频频告急：８月２６日《联合早报》载泰国北部１３％的年轻人已经染上了艾滋病毒，而在澳大利亚，不仅人患病，就连１A４的猫也成了艾滋病毒的携带者（笑声）。面对这么大的一个社会恶瘤，是靠医生手术刀就能剜除吗？医生能救一人，但医生不能救天下，天下要靠天下人来救。只有依靠社会本身才能诊治社会机体的综合病症。
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第三，解决艾滋病的问题，只有依靠社会的系统工程。在乌干达由于艾滋病的缘故，３７００万的人口到２０１０年就要降到２０００万了。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，如果等待医生发明出灵丹妙药的话，到那时乌干达恐怕早就变成子虚乌有了。（笑声）我方认为医学势单力薄，孤掌难鸣，只有依靠社会系统工程，通过完善社会道德观念，推动全社会的预防，筹集充足的经费，强调跨学科的研究；发展社会教育；弘扬美的生活方式，统筹规划，共管齐抓，才能使健康者不感染，感染者少患病，患病者晚死亡，死亡者家属有保障。（笑声、掌声）最后我请问对方辩友，艾滋病究竟是因为医学出了问题呢？还是社会出了问题？谢谢！（掌声）
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主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表蔡美龄同学发言，时间３会钟。（掌声）
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蔡美龄：大家好！我们都知道艾滋病传染的途径不仅是同性恋或者性滥交，输血不慎也能引起。在苏俄有２A３的患者就是在医院里不慎被传染的。那么我想请问对方同学：如果有一个１—２岁的婴儿被感染，你对他进行性安全教育是必要的吗？（笑声、掌声）
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好！刚才对方同学企图以艾滋病会造成经济的冲击、社会的歧视等来误导大家，要大家相信，从而把艾滋病单纯地归之于社会问题范畴之内。告诉大家艾滋病可以通过社会道德来规范，可以用法律来解决。首先我想请问对方同学：人类谈道德谈了几千年，战争消失了没有？如果谈道德就可以轻易解决问题，那艾滋病早就被解决了。再说到用法律手段解决社会岐视的问题，难道法律可以使艾滋病患者迅速恢复正常的生活吗？法律是不能规范人性的，人类对艾滋病的恐惧因而排斥艾滋病患者这种心态是合理的。对方同学不谈用医学方法解决艾滋病，却泛谈什么法律，难道今天立了法，明天恐惧艾滋病的人、歧视艾滋病患者的人就会减少吗？难道今天我们就可以明文规定歧视艾滋病患者就会被罚款５０００元，恐惧艾滋病患者的人就要入狱吗？
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到目前为止，我们也没有听说哪个国家因为艾滋病而出现经济危机的。如果我们不赶紧治病救人，等到所有人类都死光，再去谈经济法律于事何补呢？我们说社会的经济危机、社会的歧视态度，只不过是艾滋病的一个副产品，而不是社会问题。请对方同学不要倒因为果。强言艾滋病是社会问题，奢谈要用社会的道德来规范，用法律条文来保障。请对方同学将目光放远些，艾滋病从定义上来讲，它根本就是一种疾病，要用医学手段解决，所以应落实到医学问题上来。我想请问对方同学：没有艾滋病，会有因艾滋病引起的经济危机和社会歧视之类的副作用吗？再问对方同学，当医学可以解决艾滋病时，还有你们所谓的社会问题吗？由于目前艾滋病是一种只能预防并无任何特效药可以治疗的绝症，尚是全球性的医学难题，再加上它的蔓延与传染，比过去的任何传染病更迅速，所以被认为是世界上第二次的黑死病。我方一辩同学说过从有人类以来就有疾病，人类的历史又何尝不是一部与疾病抗争的历史呢？由过去逐步克服各种绝症的经验来看，将来也一定可以找出解决的方法。更何况现在有对抗艾滋病毒的……谢谢！（时间到）（掌声）
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主席：谢谢蔡美龄同学，现在我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间３分钟。（掌声）
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严嘉：谢谢！各位好！对方辩友在今天的阐述中，似乎认为只要存在的就是合理的。所以娼妓、一夫多妻制、同性恋等在某些国家是合法的，因此它就不是社会问题了。这显然是站不住脚的。至于说到小女孩，当然我们不要对她进行性安全的教育，但是对她母亲当然要教育，这样才能防止艾滋病的母婴传染呵！（掌声）
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事实胜于雄辩。下面我从现实的层面进一步阐述我方的观点：
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第一，艾滋病已经对社会造成了巨大冲击，以美国为例，截止去年年底因为艾滋病而死亡的人已达到１７．２万接近于越战时美军死亡总数的３倍。而盖洛普民意测验清楚表明，美国人在９０年代最担心的社会问题当中，艾滋病仅次于状元——暴力问题，高列榜眼之位。在非洲艾滋病像侏罗纪动物园里的恐龙恣肆横行。社会已遇到了如此巨大的威胁。对方辩友还认为艾滋病不构成社会问题吗？
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第二，艾滋病给社会各阶层造成了严重的心理恐慌。人要是不幸被艾滋病爱上了，可就“此恨绵绵无绝期”了。（掌声、笑声）因此谈“爱”色变，闻“爱”丧胆的情况屡见不鲜。在纽约曼哈顿第五次防止艾滋病的游行过后，在医院里竟突然多出了一大批认定自己是艾滋病的精神病患者。（笑声）至于因为恐慌而导致了许多地方社会对艾滋病人的歧视、艾滋病病人对社会的敌视。这些现象医学领域难道可以包容得了吗？
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第三，我方从来没有忽视医学可以参与到控制艾滋病的工作中来，但是，医学并不能因此就把艾滋病变成了一个医学问题。战场上也是有医生的，难道战争就变成了医学问题了吗？更何况面对着变幻莫测的艾滋病，医生还不能解决它。医学手段还相当软弱。１９８２年时就有人认为２年内可以找到合适的疫苗，但是１０多年过去了，艾滋病疫苗非但没有找到，患者却从５个增到了２５０万，其中许多人连安乐死都没有享受得了啊笑声、掌声）
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第四，要解决艾滋病这个重大问题，必须通过社会系统工程，综合政治、经济、道德、法律！财政、福利、医学、教育、生物工程、基因工程、大众传播和行为科学等多种力量，动员各个阶层综合治理。现在社会上已经有了事实表明……谢谢！（时间到）（掌声）
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主席：谢谢严嘉同学。现在是双方同学正面交锋、大展辩才的时候。在自由辩论开始之前，先让我提醒双方同学，你们每队各有４分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论正式开始。（掌声）
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李耀华：对方已说明，我们应该加强教育，但我想问对方，教育是用什么教育？是不是要用医学的方法来教育呢？
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蒋昌建：“知之为知之，不知为不知。”请问对方，你们判断是医学问题还是社会问题的标准是什么？
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陈慧：今天晚上的辩题我想对方已经有所误解了，你们已经忽视了你们所应该辩的艾滋病不是医学问题，但是从一辩到三辩你们只谈对社会的影响。
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季翔：我方已经论证过多少遍艾滋病不是医学问题了。倒是对方认为只要是病就是医学问题，那我要请问了，相思病是该看内科还是看外科啊？（掌声）
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陈慧：我们今天晚上的论题是艾滋病不是相思病，对方不要把它搞错了，而且，如果按对方所说从社会上去解决，那么１１年了，社会上又有什么好处呢？又有什么收益呢？
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