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教士的状况并未因市民阶级涌进城镇和城堡而有明显的改变。对他们来说，产生了一些麻烦，但也有一些好处。面对这些新来者，主教们不得不为保持他们的司法权和领地权的完整而斗争。修道院和教士会议不得不允许在他们的田野或“耕地”上建造房舍。教会所习惯的家长式的领地制度太突然地要对付意想不到的要求和需要，因此起初不可能不出现一个苦恼和不安全的时期。
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然而另一方面不无弥补之处。对让给市民的土地所收的租金成为日益丰富的收入的来源。由于人口的增加，教士从洗礼婚丧所得的酬金也相应地增加。捐款的数目也不停地增加。商人和工匠组成虔诚的善会，附属于一个教堂或一个修道院，就得缴纳年费。随着居民人数的增加，由于建立新的堂区，世俗教士的人数和收入大增。至于修道院，11世纪以后只是在极其例外的情况下才建在城市。修道院或许不能习惯于过分喧嚣忙碌的生活，此外，或许再也不可能在城市找到为修建大修道院及其附属机构所需的地面。12世纪时广布欧洲的西斯特教团只是分散在农村。
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仅仅在下一个世纪修士们才又回到城市，然而是在完全不同的情况下回来的。圣芳济会和多明我会的行乞僧那时来到城市定居，并非仅仅适合宗教热忱的新方向。安贫原则使他们与以前一直是修道生活支柱的领地组织决裂。他们觉得修道生活极其适合于城市的环境。他们对于市民除了要求施舍以外别无所求。他们把修道院建在街道旁边，而不是孤立在广阔寂静的围子的中心；他们参与工匠的一切骚乱，分担工匠的一切苦难；他们了解工匠的一切愿望，因而他们有资格成为工匠精神上的导师。
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① 自然只有处于正常情况下的城市才是如此。国家常常不得不供应那些人口过多无法自给的城市。例如，从共和国末期起罗马的情况就是如此。但是罗马人口的增加是政治的原因而不是经济的原因所造成的。
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② 肯定在中世纪稍晚的时候有很多地方具有城市的名称，享有城市的特许权，然而其居民却更多地从事农业而不是从事商业或工业。但是这些城市是以后的时期形成的。我在这里所指的市民阶级，它一开始形成就处于城市生活动力中心的地位，而且一直处于这种地位。
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③ 对于研究城市制度的起源来说，最重要的城市显然是最老的城市，市民阶级正是在那里形成的。力图依据后来较晚形成的城市（如莱茵河那边的德意志的城市）来解释城市制度的起源，那是一种错误的方法。从后来较晚形成的城市寻找城市制度的起源，正如从“耶路撒冷会议”（十字军占领耶路撒冷后在该城举行会议，确定把西欧封建统治制度强加于东方。——译者）寻找封建制度的起源一样不可能。
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④ H. 皮雷纳：《中世纪城市制度的起源》〔《历史杂志》，第57卷（1895年），第68页〕。
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⑤ H. 皮雷纳：《中世纪的城市、市场和商人》〔《历史杂志》，第67卷（1898年），第59页〕；F. 科伊特根：《德意志城市制度的起源的研究》（莱比锡，1895年）；S. 里切尔：《市场与城市之间的法律关系》（莱比锡，1897年）。
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⑥ H. 皮雷纳：《中世纪城市制度的起源》，第66页。
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⑦ 只有地理环境是不够的。关于夸大地理环境的作用，见L. 费弗尔：《大地和人类的进化》，第411页往下（巴黎，1922年）。
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⑧ 例如，编年史者奥尔瓦的吉尔在提到1061年列日的主教授给于伊城特许权时指出了几点，但是“为了不使读者厌烦”，避而不谈其余部分。显然他想到的是教会的读者，他是为他们写的。
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⑨ 里歇：《历史》，第3册，第103页（约985年）：“商人区像城镇一样筑起围墙，默兹河将其与城镇隔开，架有两座桥使其与城镇相连。”
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⑩ 在斯特拉斯堡的老城市法中，新的居民点称为外城（urbs exterior）（F. 科伊特根：《城市制度史的文献》，第93页，柏林，1899年）。
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⑪ 《康布雷主教言行录》（《德意志历史文献·著述》，第7卷，第499页）。
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⑫ F. 基内：《普罗旺斯政治制度史》，第212页。
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⑬ 《法理汇要》，第16、59册：“所谓港口，乃四面围起之处，由此进出口商品。”塞维利亚的伊西多鲁：《词源学》，第14册，第8章，第39、40节：“因运出商品而谓之港口。”
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⑭ 这个词在这里好像属于第二变格法，例如见《厄帕尔基生平》（《德意志历史文献·墨洛温王朝的著述》，第3卷，第557页）：“Navis ipsa, omnibus portis relictis, fluctibus valde oppressa etc.”（离开港口之后，船身被波浪冲击很甚。）（portus本属拉丁语第四变格法阳性名词，而上句中之portis属第二变格法阳性名词复数夺格。——译者）
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⑮ 在12世纪这个词还保留着码头的原义。“在布里萨克堡和斯特拉斯堡内无一般人称之为码头（Ladstadtt）的港口，只在布里萨克附近有之”（根格勒：《古代城市法》，第44页）。
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⑯ H. 皮雷纳：《中世纪城市制度的起源》（《历史杂志》，第57卷，第12页）。
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⑰ 默里：《新英语辞典》，第7卷，第2部分，第1136页。
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⑱ 《圣沃马里的奇迹》（《德意志历史文献·著述》，第15卷，第841页）。
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⑲ H. 皮雷纳：《十二世纪以前佛兰德尔的城市》（《东部和北部年刊》，第1卷，第22页）。
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⑳ 对于巴韦和通格雷我们可以得出同样的看法，这两个城镇在罗马时代是高卢北部的重要行政中心。由于不位于河道上，它们未受到商业复兴的好处。巴韦于9世纪时消失了；通格雷今天还存在，但已无关重要。
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㉑ 自然不是说每个城市的演进过程都是完全一样的。并非各地的商人郊区都像例如佛兰德尔的城市一样与原来的城堡有着明显的区别。根据当地的情况，外来的商人和工匠以各种不同的方式聚居起来。我只能在这里勾画出这个问题的大的轮廓。见N. 奥托卡尔著《法国城市史试编》（第244页，彼尔姆，1919年）的看法。
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㉒ 1042年，圣奥梅尔的市民教堂由某一个名叫朗贝尔的人出资修建，非常可能他本人就是该城的市民（A. 吉里：《圣奥梅尔市史》，第369页，巴黎，1877年）。1110年，奥德纳尔德的小教堂由公民们（cives）建立（皮奥：《埃纳默修道院文件集》，第11、12节）。
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