1705323850
1705323851
积极而有热情的参与会产生非常令人满意的效果。阿卜杜勒阿齐兹在埃及受到热情接待。在返回伊斯坦布尔的路上，他声势浩大地造访了伊兹密尔。(43)在那里，各民族的人们都欢呼着出来迎接他，甚至“太太和小姐们在街上跪下来高呼‘苏丹万岁’”。苏丹非常喜欢这种欢迎方式，他说他在伊斯坦布尔人面前从没有受到像在埃及和伊兹密尔这样热情的接待。由此就引发了都城里一个非常迅速的转变。按政治家、历史学家艾哈迈德·杰夫代特帕夏所说，旧的、传统的方式是在苏丹面前要保持静默，因为这是敬畏和尊敬的标志。而现在，这种热烈而喧闹的新风格开始渗入伊斯坦布尔。但是，至少在艾哈迈德·杰夫代特看来，仍然存在着显著的不同。即使伊斯坦布尔人开始鼓掌，但他们仍然非常的文雅和有礼貌。他认为，伊斯坦布尔人在城里庆祝活动中的表现，要比埃及人和伊兹密尔人好很多倍。
1705323852
1705323853
为阿卜杜勒·阿齐兹归来所举行的为期三天的庆典当然是非常宏大壮观。匠人们竞相摆出他们最能引人注目的作品。用花盆装上鲜花和柠檬树，组成一个个小花园；用月桂树枝装饰店铺门面，汉恩（商人所住的客店、库房或者销售铺面）的入口也层叠摆放着这些树枝；所有商店还都挂满了彩灯，到处都竭尽所能地被照得通明瓦亮。甚至彩灯售罄，满城都买不到一盏灯。街道都变成了亚丽丝花园，店铺都变成了结婚新房。福阿德帕夏为了这个特殊时刻，允许平时必须关门的大巴扎在夜间开放，使得这里光彩四射、人头攒动，人多得几乎无法四处走动。到处都能听到音乐演奏的声音，这是乐手和军乐团在街上流动演出。尽管人群如此拥挤——人太多，使人无法从大巴扎走到艾斯马尔特——但是妇女们显然没有受到侵扰，也没有发生什么不检点行为。人人都欢快游玩、尽情享受。按照明显粉饰过的描述，“简言之，伊斯坦布尔人彼此相顾，合力组织了这样一次全城规模的庆典活动，史无前例”，所创造的奇迹无法用语言描述。应该是不出意料吧，苏丹对此非常高兴。
1705323854
1705323855
根据艾哈迈德·杰夫代特的记载，这些活动是福阿德帕夏的点子。福阿德帕夏是一位很有创意的人。他出于“对苏丹的爱戴”，组织了这次无与伦比的庆祝活动，对苏丹赢得人们的热爱产生有效的结果。这样的热爱给他们带来回报。曾经决定取消税赋减免和豁免伊斯坦布尔人服兵役的大臣们，现在改变了主意。在都城百姓以庆典中的积极表现向其统治者表达他们的爱戴和情感之后，上面提到的政令都推迟执行了。244
1705323856
1705323857
豪华庆典能达到很多目的：在阿卜杜勒阿齐兹归国的这次活动中，百姓得到了立时的益处。从更广泛的意义上讲，这次活动让人们从日常的生活压力中摆脱出来，得享娱乐与放松。的确是有福利提供的——物质方面有食物和财政补贴，精神上有共同祷告。百姓在这次活动中成为一个集体、被纳入到帝国的成功事业之中。伊斯坦布尔这座豪华庆典之城，也是一国之都城，是权力的焦点，苏丹的宝座。苏丹在这里并不是遥不可及的影像，或是拥有绝对权利的统治者。他需要牺牲自己的权力与人讨价还价，在纷繁复杂的奥斯曼政治世界中维持生存。他对走马灯式频繁更换的大臣无法信任，对这座城市市民的反应异常敏感，因为他们不仅需要衣食住行，而且需要融入国家事务以及统治家族当中。他们需要认同自己，他们的福利是苏丹必须保证的。最重要的是，苏丹是普罗大众能够看得见、摸得着的公义的源泉，是一个只可意会不可言传的精神符号。
1705323858
1705323859
(1) 塞利姆二世（1524-1574），是奥斯曼帝国的苏丹。他登基后，沉迷酒色，因此被称为“酒鬼塞利姆”。
1705323860
1705323861
(2) 伊斯坦布尔市内一个清真寺。建于1458年，规模不大。据说毗邻伊斯兰教先知穆罕默德的弟子——埃于普的陵墓。埃于普苏丹在公元674-678年的圣战中殉教，埋葬于此，因此坟墓和清真寺一起，受到教徒的崇敬。后来，奥斯曼帝国的王子们在此举办加冕礼（接受奥斯曼之剑）。
1705323862
1705323863
(3) 博斯普鲁斯海峡，又称伊斯坦布尔海峡，是沟通黑海和马尔马拉海的一条狭窄水道，与达达尼尔海峡和马尔马拉海一起组成土耳其海峡，是将土耳其亚洲部分和欧洲部分隔开的海峡。
1705323864
1705323865
(4) 哈里发（caliph），是指穆罕默德去世以后，伊斯兰阿拉伯政权元首的称谓。是伊斯兰政治、宗教领袖。源于阿拉伯“继承”一词音译，意为继承者，指先知穆罕默德的继承者。
1705323866
1705323867
(5) 登萨河（Tunca），是一条流经保加利亚和土耳其的河流，是马里查河最重要的一条支流。
1705323868
1705323869
(6) 亚丽丝，原为土耳其语yalıs，泛指海峡两岸诸多豪华海滨别墅，最初为十九世纪贵族和精英人士建造，作为其夏季居所。
1705323870
1705323871
(7) 法提赫清真寺，意为“征服者清真寺”，是一座奥斯曼帝国清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔的法提赫区，由穆罕默德二世下令建造于1463-1470年，兴建在已为废墟的拜占庭帝国的圣使徒教堂的旧址之上。设计者为皇家建筑师阿提克·思南。法提赫清真寺是奥斯曼帝国建筑史的第一个重大工程。
1705323872
1705323873
(8) 苏丹皇太后清真寺，又称新清真寺，是一座皇家清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔的艾米诺努区，加拉塔桥南端，濒临金角湾。它是伊斯坦布尔最著名的景点之一。
1705323874
1705323875
(9) 巴耶济德二世清真寺，由奥斯曼帝国苏凡巴耶济德二世下令修建，是征服以后伊斯坦布尔兴建的第二座大型帝国清真寺建筑群。由于法提赫清真寺后毁于地震，重建时采用了完全不同的风格，因此这座巴耶济德的清真寺具有相当的历史和建筑意义。
1705323876
1705323877
(10) 苏莱曼尼耶清真寺，由苏莱曼一世下令从1550年至1557年建成，是建筑师科查·米马尔·希南最重要的作品。整个建筑群建在复杂和陡峭的第三山丘上，使用了出奇的建筑方案将山丘和周围的街巷结合到一起。是建筑史中的杰作。
1705323878
1705323879
(11) 谢赫伊斯兰，是伊斯兰世界中伊斯兰优秀学者的敬称，这头衔第一次出现是在伊斯兰历四世纪时的大呼罗珊。在奥斯曼帝国，谢赫伊斯兰则是一个官方职位，负责管理穆斯林民族事务。他也是最高级的乌里玛与一些地方的大法官，奥斯曼苏丹即位要经他确认。
1705323880
1705323881
(12) 底万（divan），是伊斯兰国家里的高级行政体系。
1705323882
1705323883
(13) 加拉塔（Galata），或译加拉达，是土耳其最大城市伊斯坦布尔位于欧洲部分的一个地区，现在是贝伊奥卢的一个街区。它坐落在金角湾北岸，一道水湾将它同君士坦丁堡老城隔开。
1705323884
1705323885
(14) 卡迪（kadı），奥斯曼帝国的官员，负责审判与伊斯兰法律相关的事务。在奥斯曼，卡迪也已成为核心权为行政层级中重要的一个部分。
1705323886
1705323887
(15) 达克特（Ducat），从前流行于欧洲各国的钱币。
1705323888
1705323889
(16) 蒂玛，原文timar。
1705323890
1705323891
(17) 撒巴西（subaşı），奥斯曼帝国时期负责保安、和平时期负责收税的官员。
1705323892
1705323893
(18) 得福特达（defterdar），奥斯曼帝国时期的财政大臣或省级财政主管。
1705323894
1705323895
(19) 鲁塞，位于保加利亚北部、多瑙河的南岸。
1705323896
1705323897
(20) 锡利斯特拉，位于保加利亚东北部多布罗加的一个港口城市。靠近罗马尼亚边境。
1705323898
1705323899
(21) 于斯屈达尔，土耳其伊斯坦布尔一个面积广阔，人口密集的市区，位于博斯普鲁斯海峡的安纳托利亚一侧。
[
上一页 ]
[ :1.70532385e+09 ]
[
下一页 ]