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青边转康边，护灵甘孜发，防腐尸涂盐，最珍尸水血（班禅死后防腐，以盐水涂尸身，流出之水血和泥制护身佛，藏民视为珍物）。急不暇择日，元旦途中游。莽莽草原中，万千是羊牛，康境首石渠，民帐隘且湫，市中无一廛，衙外尽野畴，土屋惟县署，机关一网收，木牌垒垒悬，党政兵学邮（石渠全县仅一县署为土屋，党部学校邮局团队以及各会全在内，木牌以十余计）。房顶兼养豕，屋后居狱囚。长途计半月，雅砻渡皮舟，致祭候特使，甘孜半载留，驻节土司宅，雕龙丹漆油。康旧土司制，赵氏始改流，根基未及固，死灰燃边陬，德格有广土，孔撤尊如侯，康南天高远，旧章多率由（西康土司赵尔丰时已取消，但势力多仍存。德格原为康北最大土司，属地亘数县。孔撤为甘孜大土司，现由女子继承。余等居其宅，画栋雕梁如王府，至康南各土司更多，死灰复燃，一切仍旧）。土地仍私有，人民代耕耰，有事民皆兵，自备马与矛。民苦力役征，乌拉不胜愁，商业择富户，赔累自为谋（康藏土地皆土司私有物。土司自拥地由人民代耕，分给人民种者支差，以支差拉差为最苦。土司多营商业，择属民之富者强令代营，三年为期，赔须代垫，利则归土司）。大员如莅境，献物狐豹貅，献一取民二，反有利可求。婚费按户派，嫁须添衾裯，边留土皇帝，殊为民国羞！
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康民善歌舞，男女分队列，女皆盛服饰，满头珊玉碧，歌喉殊婉转，进退咸中节，文成公主风，从来如此说（藏民盛行跳锅装之风，男女分队，且歌且舞。歌词舞姿均甚文雅，相传为文成公主遗风）。舞装皆长袖，犹是旧时迹，歌意甚幽雅，藏民非愚劣。甘孜度新岁，歌舞连日接，各队分期至，为取汉使悦。汉使何所赐，银币白如雪，旨酒玉喉润，长帛项中结。名僧有郎札，道高行亦洁，时召男女集，编歌教不辍，甘孜歌舞盛，赖有此贤哲。逸事多神奇，人亡名不灭（甘孜前有高僧郎札，日以编歌教民妇歌舞，传说多神奇，汉人庙中亦为之塑像，敬之如神）。忽传特使至，中央来一电。特使久信佛，喇嘛群欢盼，我赴康定迎，公私均所愿，千里去迎宾，内地殊罕见（中央派戴院长季陶为致祭班禅特使，余赴康定迎迓）。半月抵康定，古之旄牛县，汉时传说多，将军曾打箭（康定古旄牛县，俗传孔明曾遣郭达将军打箭于其地，故名打箭炉）。拔海二千六，高度冠禹甸，冬寒不可当，檐前垂冰线（康定海拔二千六百公尺，高度为全国各省会第一。从前冬季房檐前冰垂成线，今无矣）。卅年繁生聚，气候今大变，地势狭而长，市廛两岸建，河水阻交通，中赖长虹练，汉藏人杂居，习惯渐改善。泸定迎特使，绕道磨西面，为考倮罗俗，险道如蜀栈，大木塞山径，榛莽遍地蔓。倮罗凉山多，黑贵白者贱（由康定赴磨西面，经一山，草木塞途极难行，倮罗分黑、白二种，黑倮罗为贵族，白为奴隶，大、小凉山最多），主奴分阶级，婚姻严界限。白奴不堪苦，曾与黑酋战，牺牲千余人，完成归汉念。耋年领袖存，不愧族之彦，结庐峻岭巅，山居成习惯，每日赤足奔，行步依然健（磨西面白倮罗系由凉山革命而逐出者，今其领袖尚存，年八十余矣，因倮俗男女皆赤足习居山上，该领袖今尚居山顶，子孙在山下，每日赤足上下，步履甚健）。头结天菩萨，肩披衣如扇。妇女重贞操，德比古良媛；结婚逃母家，生子始相恋。已否生子女，帽巾可分辨。妇装类汉俗，裙幅多褶裥，袖领巧刺花，五彩殊美艳（倮俗，结婚数日后，女仍逃回母家，如生子始久居夫家。有子女之妇，其帽巾四角垂下，未产子之妇，其头巾前以发辫束之。男子以布缠头顶成尖状，名曰天菩萨。男女皆披斗蓬，形如扇。倮妇着白褶裙，穿背心，领上袖头挑花精美，类汉人装）。宗教信巫者，文字类古篆。葬亦用坟墓，食多玉黍面，饮酒竹管吸，群围大罐咽。狩猎先占卜，刊木吉凶验（倮俗饮酒时，群围酒罐，用竹管数根，若干人同时吸饮。出猎时先占卜，卜法以刀在木棍上乱刊，视单双数定吉凶）。水利初步成，稻田四野遍；川人经营勤，倮民尚待劝。何地传麻疯，耶教设医院；鸡子不敢食，惧染终身患（磨西面天主教堂设麻疯院，其地鸡子无人敢食）。
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转道赴泸定，特使再远迎。竹索成软桥，生平第一经。道旁大渡河，险途胆战兢。泸定铁索桥，巨观更有名，铁索十三条，重量三万斤，长逾三十丈，宽度九尺云，旁加铁扶栏，中有木板横，木板虽动摇，人畜俱可行。泸定气候暖，西康府库称，农有稻棉麦，果有柑枇橙，林有桑漆蜡，富源举难胜，教育亦第一，土司久澄清。迎使返康定，人众马群鸣。仍沿大渡河，危险如履冰。一带古战地，野有岳公营。遍山仙人掌，满掌红花呈，高逾六七尺，夹道万树青，闽粤无此盛，南人亦震惊（由泸定赴康定途中，道旁有岳钟琪营址遗迹，又仙人掌遍山，大如树，开花结果）。特使抵康定，各寺礼佛诚，献帛兼献花，并点千百灯。各界宴特使，秦晋会馆宏，三绝众艳道，画塑铸工精（康定秦晋会馆中有三绝，为壁画、塑像及铁狮铁柱等铸工）。特使赴甘孜，余又随远程。骡马数百骑，大轿十余乘。折多名山险，高度五千盈，空气骤稍薄，兵夫数丧生（折多山高五千余公尺，有肺病及心脏病者每不支，此次死兵士、轿夫各二人）。沿途盛迎送，边民见汉旌，官僧忙接待，民避力役征。特使重赐赠，僧俗各称情；沿途施藏币，民众尽欢腾。两旬抵甘孜，万人空巷动，十里连列队，军民僧俗众。寺中备行馆，缎补壁无缝。佛面成金面，特使香花供（戴院长行馆以黄缎张壁，班禅遗体以黄金封面）。祭品金银鼎，致祭礼隆重。喇嘛盈千百，连日藏经诵；特使情意浓，拜师哭之恸。喇嘛按名赐，布施捐廉俸，指腹已为僧，婴孩亦受赠。大礼告厥成，特使郊远送。
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专署亦结束，归期月余晚。各地重迎送，泰宁新道选。走马公园中，风景内地鲜，林密山水绿，峰回路亦转，异果藏密林，奇花夹道掩，菌蕈大如瓜，乔木山谷满。攀逾海子山，雨骤兼风惨，温度降零下，重裘不觉暖；骡马滞途中，道无折多坦。温泉随处有，沙金遍地产（此次至泰宁转新道，途中风景如公园，惟道险，海子山较折多山尤稍高，值大风雨，夏秋之交，温度降至零下，由海子山至康定一段，有温泉两处，沙金四五处）。林矿任采取，风月无人管。重抵打箭炉，仍居旧行馆；馆形冷水浇，鬼神传说诞。刘氏来炉城，同人告东返（专使行署在康定行馆，系赵尔丰时迎宾馆，后临康定河，俗传为冷水浇背，居者不利。又谓中有鬼狐，某君夜由屋内移寝室外，不知也。某疯自道杀人事。余第一次至康定即居其中，二次又留居月余，俟刘委员文辉来，始东返）。行具四人轿，妙语不断喊。车马飞机轿，此行无一免（四川轿夫，遇险道桥水，均有韵语前喊后应。余此行由南京经陕甘青康藏返川，凡火车、汽车、驮轿、肩舆、骡马、飞机等行具，先后并用矣）。一站瓦斯沟，涛声山岳撼。再渡泸定桥，仙果试尝啖。化林多古迹，轿夫勤指点。名山飞越岭，石径陡而险。人豕均肩负，或架或木板。茶荷二百钧，任重而道远（四川茶夫普通每人负茶十包，上下每包十八斤，多者可至十三包，每人负二百余斤矣）。崎岖大相岭，古之九折阪。八日抵雅安，心胸始舒展。一日抵成都，汽车缩地短。月余返行都，任务始告蒇。解装观日历，三年光荏苒；长途计万里，边疆半周览。东南起江南，西北甘青陕，西南川康藏，拉萨惜未践。风光殊外蒙，一尘身未染。蒙藏两壮游，盛誉吾岂敢！
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甘青藏边区考察记 第一编 甘边拉卜楞
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（自民国二十五年五月十八日至九月七日）
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一 由兰州至拉卜楞
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五月十八日 长途万里开步 夏日重裘犹寒
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余奉派护送班禅回藏，并预定留藏。自二十四年十一月一日由南京出发，因种种准备，在西安、兰州，迁延滞留已阅时半载矣。本日早六时，专使行署全体同人，离兰州，赴拉卜楞，可谓为万里长征之开始。余与诚专使允乘特制之轿式架窝，同人等乘马。随行有仪仗队一中队，运物之骡马百数十匹，同出西关，齐集卧桥，依次出发，绵亘数里，如行军。约三里许，因经小桥，余架窝一骡失足，翻倒于地，余幸未受伤，而窗玻璃等已为玉碎。余改乘马，十里至西津村，有明肃王墓，高二丈余，周围短墙，广数亩。三十里至江家湾，由此登山，道曲折如回肠，十里至尖山顶，麦禾甚茂，芸苔花盛开，风景颇佳。又三十里至何家山，鸟道纡回，忽上忽下。架窝绕他道行，不意至山顶时，大风忽起，骤寒如冬。余大衣在架窝中，因异道不能取，冷不可当。旋合途，衣裘犹不胜寒。据测何家山高出海面二千七百三十公尺，故遇大风雨，气候激变，高原气候皆然也。
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未几，入小峡山谷中，始稍温暖。沟中路颇曲折，夹道峻壁，地势雄胜，惟系石山，无一草木，时有细水环流，尚饶风趣。三十里至墁坪镇，据云此二十里山峡，向为土匪出没之所，余至峡中时，大队已前行，仅偕史秘书及卫士一人，颇有戒心，因策马疾驰，至墁坪附近，始追及同人，已下午六时矣。其地属洮沙县，县长派雷科长率学校员生数十人迎于道左，旋导入一客店中，实民家也。据雷科长谈，洮沙与康乐原均由导河县分出，洮沙土质较沃，而面积甚小。人民过去全恃种鸦片为生，约占全农田十分之七八，每年收入在百万元以上。现在政府积极禁烟，人民生活极感困难云云。似畏惧禁烟者，异矣。本日共行八十里。
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十九日 墁坪镇秘书坠马 洮河岸水磨在舟
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早六时半，第一批先出发。因行二十里，即抵洮河岸，仅一渡船，余等一行百数十骑，非半日不能全渡，故分批就道。余后行因出外一览。墁坪镇在山中，背依层峦，有如屏障。奇峰突立，色赤如赭，镇外巷隅，有杨柳数株点缀其间，颇饶风味。住民数十家，多贫苦，妇女无不纤足跷履，行步维艰，足征旧日恶习之深。
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余等第二批八时许行，沿路尚平坦，不意李秘书肃忽坠马，伤脑甚重，经医治两小时，继续前进抵洮河岸，余与专使先渡。河流甚急，宽约七八丈，上架铁索一条，系一滑车于舟之尾端，人在舟中曳之而过。近岸处，有一水磨，在固定之舟中，上架木棚，下设轮轴，轮在舟外，藉水力旋转。轴由舟之一面，通至彼面。舟中又有一轮，随之而转，其轮齿与水磨上所附之齿相配合，而磨石即转，每日可出面粉二石，约千斤。时当正午，炎暑逼人，因候骡马行李渡河，乃入田中浓阴处小憩。其地临洮河，灌溉便利，故麦禾盛茂，树林阴翳，而杏树成林，风景颇佳。行李全渡后复乘架窝行，夹道杨柳依依，里许，至唐汪川。镇中人烟稠密，惟客店甚少，因民国十七八年变乱时，房屋全被焚毁，现在修复者不过十之三四。行署同人，借民宅十余处寄宿。余与史秘书居汪一四麻家一屋，随役宿室外廊下。室中满堆山芋切块，备曝干后作饲羊食料。院中余屋，系马厩羊圈，夜间羊鸣咩咩，不绝于耳。
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二十日 唐家集变唐汪川 回教徒非回民族
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本日未行，出外眺望，四围皆山，远者似石岩，草木全无。较近者，为白土峰，略有青草。最近者为红土崖，亦牛山濯濯。或断壁矗立，宛如刀削，或层檐圆柱，大类西式楼阁，西北各地此种奇状屡见，颇为美观。闻山后三十里有一庙及大森林，惜未能往览。返寓后，有一唐姓老秀才来访，年六十余，道貌岸然，头戴黑布角巾帽，发辫藏帽内。据谈：唐汪川原名唐家集，当时仅有唐姓一族，原籍四川柳树庄人，在元忽必烈时为参将。其时此地为藏民所居，元军逐之，唐参将遂流落此间，子孙繁衍，日益众多，现传至十四代。因历代兵乱，每被残杀，人口渐少，未死者为避免祸患计，多加入回教，自称回民。现在本镇之唐姓，固十之八九为回民，而在下川之同一唐族，则大半为汉民。其同祖分支尚依然可分行辈。汪姓始于何时不可考，但在唐姓之后。因户口渐多，遂改名唐汪川。现在镇中汪姓约三百余家，反较唐姓为多。大街以上各巷，均为唐姓，以下各巷，均为汪姓，共千余家。汪姓亦半回半汉，其行辈一如唐姓。由此谈话，可知甘肃回民，大半仅宗教不同，并非民族有别。所谓回民，不过奉回教耳。汪姓之名多奇怪，如余等所寄宿之二家，一名“一四麻”，一名“一个”，不知何所取意。
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所谓“川”者，因地临洮河，且在山峡中，又利用洮水开渠灌溉也。据老者云：“其渠系清乾隆初年所开，当未开渠前，此间为沙漠地，自开渠后，人烟渐盛，土地日辟。现全川长约七八里，人民千余家，渠水可灌田二千八百晌（每晌二亩半），因系公家所开之渠，故俗名‘皇渠’，但因人稠地狭，依然富民少而贫民多。”
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此镇因密迩河渠，故饮料多用川水，以牛马驮之。但唐姓之街，有井数口，想因唐姓先代，居此时尚未开渠也。井甚浅，上有覆屋，旁有大木桶，一人在内以羊皮桶汲水，倾入大木桶内。此桶有孔通墙外，宛如自来水之流出，挑水者，由外以桶盛之，惟水味较渠水稍咸耳。
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连日天晴，此镇复在山凹中，颇觉燥热，气候略同兰州。本日李秘书，仍昏迷如故。不意石庶务由前站回唐汪川，途中又堕马受伤，当派卫兵以行军床舁回，未出甘境，不幸之事迭出，同人中对入藏前途多有难于上青天之感。
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二十一日 回教一斑 农林概况
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本日仍未行，上午参观各礼拜寺及小学校。镇内汪、唐两姓，各有礼拜寺二处，余各参观一处。汪姓之礼拜堂甫修成，大门及两廊尚破烂，有阿訇一人，阿文小学生二三十人。唐姓礼拜寺，原建筑甚壮丽，现则大半破坏，然就其残余砖墙，尚能窥见当时雕刻之精美。新建屋数间，有阿訇一人，阿文小学生男女五六十人，分坐左右，手执木牌或阿文教本，有研究经典之大学生十五人。回民男女界限甚严，虽小学生同校同室，而座位必分左右，不稍紊乱。街上妇女亦极少见，间有赴田间工作者，多戴大风帽，少女、幼妇绿色，老妪黑色，盖回俗习惯妇女之发，不让他人见也。
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继参观小学校，原校因变乱焚毁，现借用民房，入内仅破屋二间，为二教室，学生三十余人，分二班教授，一二年级为一班，三年级为一班。教员一人，月薪十五元。经费全年共二百五十元，由洮河渡船上每日抽洋五角，全年可抽一百五十元，一至冬季河冻，人畜踏冰而过，不用渡船，即无钱可抽。余由牲畜税及粮店抽拨。教本系用新出版之教科书，但各家庭中对儿童之读物，仍多用旧书，五花八门，无奇不有。余见主人家几上所置者，有光绪年间出版之《修身国文教科书》，以及《七言杂字》、《千字文》、《四书》、《五经》等，其教材可见一斑。据唐老秀才云：现在学校教员，几不识若干字，兰州各学校招生，国文佳者多为外县各乡之学生，言之似甚认学校中新教材不如乡间家庭之旧教材为佳。可知社会上一般人之思想矣。继参观原校址，正建新屋，建筑费仅百五十元，拟建大房九间，土工全由村民轮流工作，材料则需费甚微。据云原校舍系马云亭将军捐资所建，颇为宏壮。十七年变乱，全被焚毁，甚可惜也。道经附近各民宅，亦大半破屋残壁，于雕砖遗迹中尚能窥见当时精彩之建筑。有一较广砖地，仅余石阶，据云原系当铺，亦变乱时被焚毁者。并据一老者云：当时人民不从匪则为匪杀，从匪则省兵来时亦被杀，且真正为匪者，多远飏，而老弱妇孺及不甘为匪者，多留居，又不免认为匪眷而被杀，闻之令人酸鼻。此后如能提倡教育，使人民知识增进，思想改变，并由教育上泯除民族界限，则同室操戈自相残杀之事，或不至再见。回民多不愿子弟读汉书，而愿习回文为阿訇，故小学校中仅回民九人，而各礼拜寺内之阿文学生，则有百余人，多于学校学生数倍，可知此地教育之力不及宗教之力厚且大也。又宗教之力，不仅在寺内，各家男妇，无不信仰，每日在家举行礼拜。余所寄居之宅，炕上西墙，粘有阿文红纸条，即系每日五次面向礼拜之所，正面墙上，并悬有汉文印字红纸一张，内记回教要则，阅之可见回教之一斑……
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下午无事，偕史、董、庄诸同人，出东门，沿皇渠散步。首至一地，有水车一座，正用骡曳车汲水，因地较渠身高约八九尺，非用水车不能灌溉也。地约六七亩，遍植桃杏，牡丹数株，花大如碗，桃花虽谢，尚留残花三五，摇曳枝头，风景颇佳。因在花下撮一影纪念。据主人云：此处土地，前每垧价约值二十元，现在约五十元，每亩种麦可收三斗，杏桃干每斤可售洋五角，鲜杏每百个仅售洋三角。继转北沿渠行，两岸杨柳成行，苍翠可爱。麦禾豆苗，一望青青。杏树林立其中，垂实累累。远望山麓，枣林密布，皆此地特产也。继至一礼拜寺，前有丛柏数株，枝高而叶茂，极为美观。寺内有阿訇墓五，用石子与石灰砌成，状似棺形，但长不过三四尺，下有台，前砌一方砖，上刻回文。棺上及左右，堆许多小奇石，与南京雨花台所售者无异，想系亲友所供献。寺旁有水渠，清洁可爱，余等数日未沐浴，因脱袜履濯足其中，复赤足坐杏树阴下乘凉，亦殊有趣。红日西斜，始偕行返寓，绕经回教墓地，大数亩，有墓数十，各在地面成棺式，其质因贫富而异，有全用石雕成者，有全用砖瓦者，有用石子砌成，如寺中所见者。但上皆有奇石，墓隙枸杞丛生，中有一砖屋，内砌石棺，棺左右奇石尤多，此墓必系有名之阿訇或某显官者也。
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二十二日 羊练如兵 水贵于油
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