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此镇因密迩河渠，故饮料多用川水，以牛马驮之。但唐姓之街，有井数口，想因唐姓先代，居此时尚未开渠也。井甚浅，上有覆屋，旁有大木桶，一人在内以羊皮桶汲水，倾入大木桶内。此桶有孔通墙外，宛如自来水之流出，挑水者，由外以桶盛之，惟水味较渠水稍咸耳。
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连日天晴，此镇复在山凹中，颇觉燥热，气候略同兰州。本日李秘书，仍昏迷如故。不意石庶务由前站回唐汪川，途中又堕马受伤，当派卫兵以行军床舁回，未出甘境，不幸之事迭出，同人中对入藏前途多有难于上青天之感。
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二十一日 回教一斑 农林概况
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本日仍未行，上午参观各礼拜寺及小学校。镇内汪、唐两姓，各有礼拜寺二处，余各参观一处。汪姓之礼拜堂甫修成，大门及两廊尚破烂，有阿訇一人，阿文小学生二三十人。唐姓礼拜寺，原建筑甚壮丽，现则大半破坏，然就其残余砖墙，尚能窥见当时雕刻之精美。新建屋数间，有阿訇一人，阿文小学生男女五六十人，分坐左右，手执木牌或阿文教本，有研究经典之大学生十五人。回民男女界限甚严，虽小学生同校同室，而座位必分左右，不稍紊乱。街上妇女亦极少见，间有赴田间工作者，多戴大风帽，少女、幼妇绿色，老妪黑色，盖回俗习惯妇女之发，不让他人见也。
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继参观小学校，原校因变乱焚毁，现借用民房，入内仅破屋二间，为二教室，学生三十余人，分二班教授，一二年级为一班，三年级为一班。教员一人，月薪十五元。经费全年共二百五十元，由洮河渡船上每日抽洋五角，全年可抽一百五十元，一至冬季河冻，人畜踏冰而过，不用渡船，即无钱可抽。余由牲畜税及粮店抽拨。教本系用新出版之教科书，但各家庭中对儿童之读物，仍多用旧书，五花八门，无奇不有。余见主人家几上所置者，有光绪年间出版之《修身国文教科书》，以及《七言杂字》、《千字文》、《四书》、《五经》等，其教材可见一斑。据唐老秀才云：现在学校教员，几不识若干字，兰州各学校招生，国文佳者多为外县各乡之学生，言之似甚认学校中新教材不如乡间家庭之旧教材为佳。可知社会上一般人之思想矣。继参观原校址，正建新屋，建筑费仅百五十元，拟建大房九间，土工全由村民轮流工作，材料则需费甚微。据云原校舍系马云亭将军捐资所建，颇为宏壮。十七年变乱，全被焚毁，甚可惜也。道经附近各民宅，亦大半破屋残壁，于雕砖遗迹中尚能窥见当时精彩之建筑。有一较广砖地，仅余石阶，据云原系当铺，亦变乱时被焚毁者。并据一老者云：当时人民不从匪则为匪杀，从匪则省兵来时亦被杀，且真正为匪者，多远飏，而老弱妇孺及不甘为匪者，多留居，又不免认为匪眷而被杀，闻之令人酸鼻。此后如能提倡教育，使人民知识增进，思想改变，并由教育上泯除民族界限，则同室操戈自相残杀之事，或不至再见。回民多不愿子弟读汉书，而愿习回文为阿訇，故小学校中仅回民九人，而各礼拜寺内之阿文学生，则有百余人，多于学校学生数倍，可知此地教育之力不及宗教之力厚且大也。又宗教之力，不仅在寺内，各家男妇，无不信仰，每日在家举行礼拜。余所寄居之宅，炕上西墙，粘有阿文红纸条，即系每日五次面向礼拜之所，正面墙上，并悬有汉文印字红纸一张，内记回教要则，阅之可见回教之一斑……
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下午无事，偕史、董、庄诸同人，出东门，沿皇渠散步。首至一地，有水车一座，正用骡曳车汲水，因地较渠身高约八九尺，非用水车不能灌溉也。地约六七亩，遍植桃杏，牡丹数株，花大如碗，桃花虽谢，尚留残花三五，摇曳枝头，风景颇佳。因在花下撮一影纪念。据主人云：此处土地，前每垧价约值二十元，现在约五十元，每亩种麦可收三斗，杏桃干每斤可售洋五角，鲜杏每百个仅售洋三角。继转北沿渠行，两岸杨柳成行，苍翠可爱。麦禾豆苗，一望青青。杏树林立其中，垂实累累。远望山麓，枣林密布，皆此地特产也。继至一礼拜寺，前有丛柏数株，枝高而叶茂，极为美观。寺内有阿訇墓五，用石子与石灰砌成，状似棺形，但长不过三四尺，下有台，前砌一方砖，上刻回文。棺上及左右，堆许多小奇石，与南京雨花台所售者无异，想系亲友所供献。寺旁有水渠，清洁可爱，余等数日未沐浴，因脱袜履濯足其中，复赤足坐杏树阴下乘凉，亦殊有趣。红日西斜，始偕行返寓，绕经回教墓地，大数亩，有墓数十，各在地面成棺式，其质因贫富而异，有全用石雕成者，有全用砖瓦者，有用石子砌成，如寺中所见者。但上皆有奇石，墓隙枸杞丛生，中有一砖屋，内砌石棺，棺左右奇石尤多，此墓必系有名之阿訇或某显官者也。
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二十二日 羊练如兵 水贵于油
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本日定九时离唐汪川，六时起床。七时闻羊角哨声，询之主人，据云：系集合各家之羊。因全镇有羊五百余头，合雇牧羊者一人，每晨吹哨，各家有羊者均送至其地，即无人赶送，羊亦可自行集合。每日下午五六时亦吹哨，各家闻声来收羊，或羊自行回家。每羊全年仅出钱四五百文，但供给其饮食。并云，此地羊甚小，每年每羊仅剪毛一斤余，所值无几，故各家养羊均甚少。因此地有水灌田，以农业果品为主要生产，畜牧不过副产耳。果品中杏最有名，实大于桃，味甘如蜜，除卖鲜杏外，多作为杏干，整年可售。惜交通不便，售价甚廉，将来如能制为罐头，其利当可倍蓰。闻此间果品可运至拉卜楞，如余在拉能留两月，尚可一尝异味也。
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九时就道，即上牛心山，因坡度太陡，架窝另走一路，尚宽坦，但曲折甚多。在山坡中回望唐汪川，河流如带，绿柳成林，田园茂盛，人烟稠密，有长道如马路，山腰鸟瞰，较之平原游览，别有风趣。山行二十里，约十二时，至大湾头，其地无水，由唐汪川或称钩湾以牲口驮运，均距离二十里，且系山道，故水贵如油。余等少饮，已告绝粮矣。有人家三十余户，皆系回民，但能操似蒙古语之土语，其地因水缺雨量少，故土地硗薄，人民贫苦，数元甚至数角，即可买地一晌，所谓河州东乡回民之好乱多盗者，实因生活困难，铤而走险，非其本性然也。但自此前进后，虽仍在山中，渐如平原，人家较密，农田亦多，惟田在半山坡中，层次相连，远望如鳞。各村杨柳依依，杏花甫落，榆钱正绽，气候较唐汪川相差甚远。其山沟之村庄，由上俯视，但见短墙矮人，如在飞机中下瞰，可知其山之高度矣。沿途村中妇孺，多在屋顶探望，十里至仓房，又十里至称钩湾，再二十里至锁南坝宿。是日共行六十里。
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二十三日 河州沿革 临夏现况
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本日因雨，十二时始行，仍在山中，但平坦如平原。其地为红土，与青绿之麦田相映，颇为美观。沿途人家甚多，全为回民，夹道狼毒草无数，花正盛开，虽小而美丽。二十里至柳树湾，一片绿柳，湾而成行。复前行，一大坡长三四里，殊陡峻，余等步行而下，俯视平原，树林阴翳，村落密布，麦禾盛茂，大夏河湾曲如带，至临夏县城分歧为二。下山后，至大夏河岸，有桥曰中山桥，桥下大石嶙峋，水流急湍，浪翻如白雪，颇为壮观。由此至县城仅数里。夹道杨柳成行，水渠沿流，路颇泥泞。至距城里许处，王行政督察专员及各机关代表，迎于道左。抵城门，民众观者甚众，两水从门左右流出。入城后，满街悬国旗，商民观者如堵。行辕设县商会内，原为王庄毅公祠。王专员送酒席二桌，中有鸭甚肥美，询知此地产鸭，每只仅值洋五角，毋怪途中数遇担鸭者，运至兰州销售也。
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临夏县原名导河，旧即河州，古为西羌地。秦属陇西郡，汉置枹罕县，属金城郡。后汉属陇西郡。前汉张轨，分置晋兴郡。咸康初，张骏以郡治河州。义熙中，为西秦国都。宋属吐谷浑，后魏复置河州，周置枹罕郡。唐复为河州、安乡郡治，后陷于吐蕃。宋熙宁六年收复，仍为河州，并置枹罕县，为州治。金贞祐四年，置平西郡节度。元为河州路，省枹罕县入之，初属巩昌路，至元六年，置吐蕃宣慰使，治于此。明洪武三年置河州卫，五年又设河州府。十二年省为河州卫。成化十二年，分置河州，隶临洮府。清雍正四年，并卫入州，属兰州府。民国初，改导河县。十七年，复改为临夏县。本年设第五行政督察区，置专员一人，兼临夏县长，并督察永靖、宁定、夏河、和政等四县。
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临夏为甘、宁、青回教领袖聚居之地，民国以来有声望者颇多，计有简任官数十人，曾任及现任主席者亦六七人，如马福祥及其子侄鸿逵、鸿宾等系韩家集人，马麒、马麟及其子侄步青、步芳等，系癿藏人，皆属今临夏，足征人材之盛。惟河州夙称难治，其东乡民性尤强悍好乱，故俗有“三十年一小乱，六十年一大乱”之谚，实则河州东乡一带，土瘠民贫，以生计问题，不免铤而走险耳。故有人主张将东乡之民迁于沃壤之地，俾其生计有着，性情自变，其言似有相当理由。惟余以为生计、教育，宜兼筹并顾，一方生活安裕，一方知识增进，方为治本之法。望回教领袖与地方当局，注意及之！
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又所谓河州回民，原不尽为回族，如唐家集情形，可见一斑。更以相邻之循化民族情形例之，汉、回、番、撒，已难分辨。循化自元、明以来，为河州边外地，清乾隆二十七年，移河州同知治循化，除营汛士兵外，其居民大半番、回族也。《循化厅志》载：“雍正九年，回民韩哈控营诉状，自称从哈密来三百六十一年，考之，即明太祖洪武四年。越三十四年，都指挥使刘钊奏调中左千户一所，贵德居住，共分十屯，而保安有四屯兵，皆拨自内地。有曰吴屯者，江南人也，亦有河州人，历年既久，一切同土人，而人亦以番民视之。独撒拉回民日繁衍，今各屯工有所谓番庄者，盖均昔之番族而化于回者。三百余年耳，江南、河州之人则化于番，而番则化于撒拉。再数百年孰复知其为汉为番为回耶。”
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临夏全县人口，据民国十七年调查，共三〇七五五户，一六一五二〇人，回民占全县人口半数以上，以马姓为最多，藏族原有五十五族，今仅存三族，即何、韩、王三土司。
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晚，地方法院院长程泮林君来谈，据云：临夏在十七年前，全城商号有二千余家，现仅存二三百家，山、陕商号前三十余家，约六百人，现仅四五家，约百人。又山、陕帮商号，在从前家数虽不甚多，而资本甚大，握商界之牛耳。如晋帮自立和，资本四五十万元，敬信义，资本五六十万元，陕帮德和生，资本六十万元以上，现均倒闭。仅元发明号尚能维持，为目下第一商号，内皆山西河东人。其各号倒闭之原因：一因十七年变乱时，损失不赀，一因变乱后经商会议决，凡商号欠账，每两银准还一元，后又规定每元仅还五角，吃亏甚巨。此地借贷利息以每月五分为最普通，近年有因债务纠纷，致滋诉讼者。法院按中央规定，利息不得过百分之二十判断，近已稍好，但许多人以为不合地方实情，颇滋异议。盖高利贷为司空见惯，认识当然异也。又据云十七年变乱时，生命财产，损失甚大，其状况之惨，为民国以来所仅见。惟近来一般民众，均渐觉悟，回汉感情，益觉融洽，前途当渐有良好现象也。
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现城内机关，有行政督察专员公署，地方法院，及临夏区警备司令部，司令为马为良。又有青海第一百师军队一团。有县党部，内有无线电话，出版有《新闻日刊》，即以电话通消息，现已出至六十八期。学校有中山学校，联合中学，男女小学，清真小学等。
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二十四日 夏河流域宜农林 土门关外似江南
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早雨，十时始行，王专员等在城外设宴欢送。远望一旧屋，甚壮丽，据云，系山陕会馆，因山陕商号，在河州经济上旧日甚占势力，故会馆建筑甚壮丽也。一路沿水渠行，马莲草夹道成行，花正盛开，叶花均如兰，故俗名野兰，颇为美观。渠堰杨柳依依，青翠可爱。四十里至双城集，据云原有新、旧二城，不知筑于何时，因某次由旧城墙中掘得宋钱，或以为宋时所筑，今城基尚存。又从前其地每数日一集，故地方尚繁盛。自民十七变乱后，地方破坏，集亦停止。现仅有居民百余户，房屋多破烂，余等至其地休息，无客店，当至临夏税务局分卡内，亦仅一室一炕一灶，盖寝室厨房而兼办公室者也。据云每月收税不过二十元左右，仅敷一人生活，此卡似无设立之必要。
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卡旁有私立鸿逵小学校，余因往参观，有新建屋十余间，学生八十余人，初小四年级，分二班教授，教室二，尚系新式，教员四人，二人为山东人，招待甚殷。据云此校为韩家集分校，韩家集在双城西十里，原校系马云亭先生所创办，现有学生二百余人，教职员二十余人，分校计共六处。此处系马鸿逵主席所创办，故以其名名之。成立仅数年，学生回、汉子弟均有。每周除阿文二节（每节半小时）外，其余学科，均按教部定章，用新教科书。经费每月七十元，制服书籍费在外，全由马少云主席捐拨。旁有礼拜寺，建筑为当地冠，惜各民房皆颓垣败壁，破毁不堪耳。
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下午三时行，仍沿大夏河，夹道杂木丛生，野花盛开，丛林中有土名果树者，花白如雪。草花中有俗名野芍药者，花叶均似芍药，正值盛开，多而艳。十余里至坡底头，见一大围墙，占地数百亩，其中楼屋矗立，知系巨室，询之为马良臣宅，即青海前主席马阁臣之婿，曾在凉州任司令者也。其地藏民已多，群出外来观，装束颇奇。此一带回、汉民亦染藏风，劳动皆系妇女，即缠足青年妇女，亦出外担水，十一二龄幼女，可赶驴、牛。又藏民男女，靴上多红花，此地亦多不缠足之妇女，但多着红袜，可知习惯移人之易也。二十里至土门关，左右峻岭耸峙，夏河中流，地颇险要，原为汉番交界之地。据《循化县志》载：循化与河州，共有二十四关，关内为河州，关外为循化，诸关皆在循化东河及东南境。积石，老鸦，槐树，沙门，土门，为五大关，皆为入腹地之门户。余有五台，癿藏，红崖，大山峡等关，今则关内属临夏县，关外属夏河县矣。其地有回、汉、藏居民数十家，客店数家，屋顶皆用石片当瓦，大尺许，厚寸许，或积之为墙，夏河上横长桥一，土人名曰落碗桥（译音）。
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过土门关，即入山峡中，仍沿河行。山河之间有隙地，皆种青稞、豌豆等。田边多插木，以棘或柳条围绕成墙，盖防牛马之入内践食田苗也。再前行，山益深，林益密，山坡松林密布，河岸绿柳成林，道旁奇花野草，红黄相间，时有野鸟飞鸣其间，河流急湍，声如音韵，山径崎岖，几疑无路。有桥横陈，蹊径别辟，山色水声，鸟语花香，风景之佳，不减江南，直如重游黄山，不知身在西北荒野区也。河中有运木料者，将木料排列为舟，一连四节，二人在前后以楫运行之，凡十余起，夏河上流产松之多，于此可见。十里至晒经滩，俗传唐僧取经时，曾晒经于此，恐系附会，因当时非经此道也。旁有寺，喇嘛数十人，全至路旁围观。又十里至清水，沿河所种豌豆、青稞等甚茂，夏河流域之宜农宜林，于此可见，惜无人特别提倡。本日由临夏至此，共行八十里，时已下午八时，昏黑不辨物，即分宿各店，余居在楼上，楼下即为马厩，已如藏式矣。
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二十五日 始经险道 渐见藏俗
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晨，小雪霏霏，店主人持来青稞圆饼，取而视之，圆径尺许，厚五六寸，食之尚可口。询当地情形，据云：此地居民，汉人约百余家，藏民三十余家，回民二十余家。有小学校一处，学生二十余人。八时许，雪止就道，风景如前，惟远望山上积雪未消，草已青青，青山白雪，相映成趣。一路仍沿大夏河，在山峡中行，惟路益崎岖，忽上忽下，忽左忽右，颇险峻，惟较十年前经过时尚稍宽坦。路旁一石，上刻夏河县长邓隆创建，盖此道曾经故友邓德舆君改建者。但架窝仍不易行，余多乘马，或步行。嗣经一石洞，余乘马过，庄学本君适在前，为撮一影。未几径益险陂，陡而湾急，架窝由卫士数人舁之而下。两岸均石山，此岸不能开凿，时改由彼岸筑桥渡之。桥长而板荡，数骡行其上，时湾曲有声，须徐徐分渡，而风景之佳，有如天然公园。三十里至桥沟，藏民更多，汉民约三十余家，有小学校一处。山面有许多小道，极险陡，据云系采樵或伐木料者，将所斫之薪或木料，由山上放下，人不易行也。自此前行，山峡渐宽，惟见芨芨草遍地丛生，枯茎未折，新叶始生。但人家聚居处，多植青稞豌豆，藏妇多除草田间。未几至一大寺，土名喳喳滩寺（音），田禾甚多。十里至红墙，有汉民、回民各数家，当至一家楼上休息，据云系由河州避难而来，所种之田，系租自寺中，每斗地每年可收青稞三四斗，纳租青稞面二十斤（每斗可得面六十斤）。其后院植韭菜等甚茂，可知此地亦宜蔬菜。再前行，山势更开，时有参天老杨，矗立道旁。未几至一桥，有许多藏民男女，架帐房饮食其地，询之始知为派来修桥者。有头目前来谈话，半用藏语，多不解。将至沙沟寺，远望寺屋栉比。黄司令派副官等欢迎道左，即下榻寺中，其地名索索坝。是日共行六十里。
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二十六日 沙沟寺新丽建筑 拉卜楞盛大欢迎
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