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晨游览沙沟寺，该寺倚山面河，形势风景，均极佳胜，有楼三层，建筑甚新，据云该寺创建在三百年前，拉卜楞第一世活佛嘉样嘉巴，即生于此寺附近。寺院房屋以前与宁海军冲突时，全毁于火。现有殿屋，为数年前新建，故甚新丽。继参观内部，不仅铜像及各种设备，整齐清洁，而活佛之居室及会客室，亦无不华丽。窗上大半用玻璃，其活佛为一有思想有能力者，惜羽化已数月矣。据云铜像、玻璃、缎垫等，皆前活佛自北平定制者，恐所费甚巨。院中植有牡丹、梨树、榆梅、丁香等。榆梅甫谢，梨花正开，丁香欲吐，牡丹含苞，其地气候，较临夏县更寒也。
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八时就道，沿岸杂木丛生，山林中亦密茂，风景一如前日。二十里至山塘，已十一时，略休息茶点。十二时复前行，仍沿夏河，渡桥数次，水清见底，较深处作绿色，大石磊磊，浪翻如白雪，由桥上俯视，颇为美观。老杨参天耸峙，大数围，野杏树沿途密生，水磨亦多，距拉寺不远矣。未几，保安司令部参谋张建中君，携嘉木样呼图克图名片，并有拉卜楞保安司令部队兵数百人，下马在道左整列欢迎，各队兵均衣藏服，荷有叉之长枪，或持丈二之长矛，有古代风。余等过后，立即上马，疾驰如飞。未几至马莲滩，黄司令子才率各机关代表，张帐房，备茶点欢迎，队兵数百人，整队鹄立。余与专使下驮轿入帐，黄君为余旧友，相见甚欢。又行里许，有小学生百数十人，携军乐整列迎于道左，余等过时，鸣乐示敬。据云学生曾至远郊欢迎，因雨雪返回，天晴复来，故未能远迎也。旋经过上下“他哇”（藏语街市之意），汉、回、藏民男女数千人，在道旁围观如堵，或在屋顶上密集俯视，奇装异服，色色俱备。四时许入居预定之寓所火日藏仓内（即拉卜楞寺十八囊谦之一）。六时，黄司令在司令部设宴，为余与专使洗尘，宴甚丰，不觉为边地也。
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甘青藏边区考察记 二 留居拉卜楞
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二十七日 嘉佛喜科学 黄氏成贵族
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早，拉卜楞寺大襄佐黄正本君来访，系代表嘉木样禅师送哈达。大襄佐为拉寺最高之职员，代嘉木样主持一切，如一机关之秘书长、总务长然。午，余访嘉木样禅师，至其私邸，由其父黄位中君招待陪见，禅师拱坐床上。余送哈达后，坐高椅上，其父侍立一旁，禅师除问途中辛苦外，均由其父代为问答。据其父谈，活佛亦决定明年赴藏一行，盖历代嘉木样，均须到拉萨考试经典，布施各寺也。现嘉木样为第五世，年廿二岁，貌魁梧，闻平日喜研究机械科学及摄影等，如钟表留声机等，每拆卸机件，探讨其制造原理，但其父恐有碍研究经典之时间，每阻止之。院中畜有小猴、小犬各一，可知其性情喜活泼也。余辞出时，嘉木样仅在床上起立，其父代送至大门外，似近傲慢。但据云此尚为特殊致敬，平日无论何人拜见，未尝起立。其父身材高大，貌尤魁伟，骤视之如老农，细察之实具有刚毅果决之性情，故其面容凛然可畏。继至拉卜楞保安司令部，访黄司令子才，该部与嘉木样私邸仅隔一林，步行由后花园入，园内虽无花卉，有大树数十株，流水一渠，注入鱼池，青草遍地，平铺如茵，颇为幽静。司令部建筑系口字形，四面楼屋数十间，院中空场甚大，室在楼上，一切设备皆汉式。黄君名正清，年三十二岁，身材高大如其父，但态度极为和蔼。十年前在兰州初遇时，始习汉语，一切未脱藏习，今则不特汉语娴熟，且汉文亦佳，每日阅报读汉文书籍，学识见解均异常进步。十年以来，深得藏民信仰，实为边地不易得之人才也。其父黄位中君，共生子女七人，长即正清，次正本，即大襄佐，三为旺母仓活佛，四即嘉木样，幼子仅十五龄，为喇嘛。女二，长名阿俊，嫁果洛族康色土司，次名阿西，嫁果洛族康格土司，均聪明有干才，通汉语汉文，且能音乐。黄氏可谓一门鼎盛矣。
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二十八日 邮电困难 神树密茂
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上午书函电数件，寄蒋院长、戴院长、黄委员长等，报告抵拉经过情形。旋夏河邮政局长金泽君及无线电台台长段复兴君来访，谈及此间邮电交通情形。据云夏河邮政为二等局，每日递信一次，因函件甚少，平时每日不过一二十封，故职员除局长外，仅局员一人。但此地产皮毛甚多，商人为免运输困难与税卡麻烦计，货物多改由邮寄，邮包日益增加，亦甚忙碌。信件四五日可抵兰州。至电报仅军政部第三十八军军用无线电台一处，有一百瓦特机一具，与南京军政部、中央党部、班禅驻京办事处三电台，及兰州绥靖公署、新一军二电台，青海第一百师电台通报；可通拉萨，但须转接。除台长外，有职员四人，均系晋籍，由太原无线电学校毕业。西陲宣化使署电台，晋人亦多，盖近年中国无线电发达，尤以边疆为多，需用人材甚夥，东南人不适西北生活，太原无线电毕业者，多山西及甘、青人，甚合此需要也。保安司令部有电话，用干电池直接通寺院、县署及藏校等十处。
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下午出外游览，至大夏河旁，道经一林，广约数亩，松杨参天，有墙围之。据云，为神树，禁止砍伐。尚有数处，均相距不远。又河之南山一峰甚秀，恰当寺之正面，松林密茂。此外则无一木。据云此为神山，从前亦无树木，第一世嘉木样时，将其所剃之短发散布山上，始生松林，佛地多神话，诚异闻也。余觉有一部分森林禁止砍伐，留为一地之风景甚善。惟神树既能生长，则附近各处，当然皆可植树。神山既有密松，则各山同可造林，乃各寺内外无一树木，而其余各山亦童山濯濯，人工未加，地力未尽，甚可惜也。并闻较远各山，亦多森林，故从前寺院建筑，多取材于松木，即在寺区建筑民房者，亦每采伐，近年因砍伐无度，不再补植，致林木殆尽，殊可慨也。
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二十九日 司令部已近代化 保安队有古代风
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下午黄司令子才，在其司令部设宴，为余与专使洗尘。该部门首，悬有长木牌二，一为拉卜楞保安司令部，一为剿匪军第三路独立支队司令部。黄君兼任两司令，其组织有参谋、秘书、副官等处，及手枪连，士兵约百余人，每月经费由甘肃绥署发给六百元，职员薪水最高者月仅三四十元，不足时由黄君自行设法。保安队士兵即民兵，有事时由各户抽征，现分为三团，第一团长为黄正本，即其弟，第二团长为黄祥，本地人，藏民甚信仰之，第三团团长为杨步云。据云枪支有三千余，除最近由中央发给新式枪支数百支外，多系自备武器，有土枪、长矛、利剑、木棍等，颇有古代武士之风，即马匹、粮食、衣服、帐蓬等衣食住行之四大需要，亦系自备，虽不免种种缺点，但藏民马术、枪法均甚精……客室壁间，满悬关于天文、理化、博物标本图，及中央各要人并其家庭像。此外尚有电话及无线电收音机各一具。收音机美国制，系向教会美国人购得者。席间杯、箸皆银制，菜多海味，亦边地不易得者。黄君曾至京、沪，并在兰州居留甚久，故室内有此近代之设备。
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三十日 仇货沓来拉市 日人潜入青藏
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近年来，日本货物，在东南略形减少，而在西北则大事倾销，不意边陲僻壤藏民聚居之拉卜楞，日货亦络绎而来。本日游览市上，见各商店、各货摊陈列之洋磁碗磁盘、电木电玉碗盘，妇女化妆品，小儿玩具等，应有尽有，均为日货，其价值较之京沪，无甚轩轾。闻日本有工厂，专制假珊瑚、假玉器等，运售于察、绥、康、藏、甘、青、宁等处之蒙藏民众，近来走私日炽，价值日廉，帝国主义之经济侵略可畏也。
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同时日本政治侦探，年来秘密往来于西北各地者，亦踵相接。绥远、宁夏无论矣，甘肃西路，亦时有所闻。最近闻有日人乔装蒙古喇嘛，至青海循化一带。又有自西藏来者，谓拉萨某寺有一青年，自称为江苏籍，实为日人，似负有重要使命。日本之对西藏，固早有野心，每假藉本愿寺以为护符，读青木文教《西藏游记》，知先后秘密赴藏者，如矢岛泰次郎，曾乔装为西藏妇人，青木文教曾乔装为蒙古喇嘛，均于中国革命时入藏，鼓动达赖并参与藏军，达赖之派遣日本留学生，日本之供给达赖枪支者，皆此辈之力。且当时藏兵驱逐川军，达赖反抗中央，宣言独立，虽系英人之鼓励，而日人暗中怂恿之力亦不少。盖日本野心，不仅攫取“满”蒙，对于回、藏民众，亦时思加以诱惑也。
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三十一日 神山 球场
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本日为星期日，偕史秘书渡夏河，登游松林茂密之南山。河上有桥，用许多木椽堆积而成，与土门关一带者同式，即两端用短木椽层层堆积，愈上愈长，下面成斜形，上面平压以石土，中用长木排列之，上加木板而成。亦颇平稳，人畜均可通行。渡河后即登山，径小而陡，初多杂木，继为松林，余等至山腹而止。下望拉卜楞全市，房宇栉比，楼塔高耸，寺中金瓦，被日光映射，灿烂夺目。闻山中产鹿、獐等颇多，但拉寺以此为神山，不许行猎。前在库伦时，其南山亦为神山，不许行猎，但有界限，鹿等亦似有知，不出其界限，此山亦然。又藏人视鱼为神物，故夏河中禁止捕鱼。余等初至时，卫士曾钓鱼数尾食之，味甚佳，后闻此情，即禁止再捕。
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下山后，至体育场一游，场在夏河县政府对面，广约十亩，有木栏围之，内有篮球、足球等设备，仪仗队等，有在其中戏球者，藏民亦多在其中草地上坐谈。周围有树，一面临水，亦颇清幽。其地最好辟为公园，多植花木，建亭台，一部为运动场，一部为游览场，或露天讲演集会场，使藏民得有正当娱乐及增加知识之机会，其效当更大也。场西为圣召会，会外植木成林，围以木棚，风景亦佳。又其地与两小学均甚近，星期日学生亦不少，似宜再辟一部为儿童运动场。
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六月一日 藏式宴会 嘉佛略史
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上午天气甚冷，仅华氏四十八度，下午二时，嘉木样禅师在寓设宴，为余暨行署同人洗尘。请客方法，不用知单，仅于上午派人持哈达口头通知，余等按时前往，其父与其兄弟（兄即大襄佐，弟即十八囊谦之一）代迎于门。旋入餐室，系一长方屋，满铺地毯，依左右墙有坐垫两行，每人前有一小几，高尺许，上陈瓜子、葡萄干及糖果等碟，并有馒头一盘，余等均盘足而坐，禅师由其兄陪进室内，并由其兄代为致意。略云此间地方偏僻，所备食物过于简单，请原谅云云。旋即退出，由其兄招待，侍立门隅，时以手作势，连呼慢慢的吃而已。其进食次序，首为牛奶茶，无酒，继为蕨麻（一名人参果，俗传为唐僧取经时之长生果，为青、康一带特产，色紫，小如豆）及大米饭各一盘，上各有酥佐及糖少许，用小勺食。次陈箸，进羊肉包一盘。再次为大块羊肉一大盘，高尺许，有一块带皮毛为尾，放盘时将尾面后，不得面前，此即西北有名之手抓羊肉，但为余等特别备小刀，割而食之，有肉有骨，有肥有瘦，余等随意择食。康、藏人食法，每取一块带肉之骨，用刀割之罄尽，再取他骨，余等无此经验也。食后特别为余等备擦手。食羊肉时，大襄佐进前，将馒头取置于前，余等合肉啖之，此为最佳之一菜。肉干无油，故虽用手，亦不觉污。最后为酸牛奶，如内地之豆腐脑，白而嫩，惟味酸，上有糖少许，初食似难下咽，继觉别有风味，最后且觉甘美矣。宴会至此告终，一切有类西餐。饭后禅师请余至其室略谈，并至外室正坐，同人依次谒见，每人赠与红巾一条，谓能却病避刀枪。未几出室外与禅师合摄一影，本日已领略西藏风味矣。
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查第一世嘉木样，名嘉荣加巴（音转为嘉木样），姓华舒，青海人，生于清顺治五年，十三岁为僧，康熙七年，至拉萨研究经典，二十八岁赴印度，五十五岁入后藏，六十二岁东返至拉卜楞。次年建寺（一七〇九年），即今日之拉卜楞寺。同行有哦旺札喜等十八人，即今日之十八囊谦。康熙六十一年，寿七十二岁终。二世为嘉迷翁卜，在位六十四年，为全盛时代。三世为江迷将周，亦六十四年。四世为嘉松木盾汪秀。五世即现在之禅师，名嘉荣盾秘嘉贞，数年前由国府封为辅国阐化禅师。据此，可知拉卜楞已有二百数十年之历史矣。
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二日 藏民小学概况 藏生国文一斑
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下午参观藏民文化促进会所办之小学校，校址在县署之东，面积甚大，已有房屋数十间，并正建筑大礼堂，藏妇十余人，作背土砖等工作。校内现有学生六十余人，分三班教授，初小一二年级四十余人为一班，高小一二年级共仅四人为一班。但四人为纯粹藏民，参观时正值作文，据云每周二次，阅其文尚通顺且有思想，其程度不减内地。初小各年级生，汉、回、藏民均有，纯粹藏生仅十三人。据云藏民均不愿子弟读书，每年招生时，由黄司令强迫附近十三庄保送入校，后特加优待，不仅食宿、衣服、书籍、用具等全由校备，并免其家庭之负担，如各种赋税及其家属之差役等，即此来者亦甚少，可知积习之难移也。但藏生汉语大半甚好，仅初小一年级，有数生不大了解耳。然进步亦甚速，盖一校内汉、藏儿童聚居，观摩较易。余主张西北各民族聚居之地，小学校以同校为最宜，一则语言可以统一。二则感情融洽，民族界限易泯。三则习惯易改，如藏民不洁之习惯等，均可由此改良。此校即有此优点。教职员五人，临夏籍三人，西宁籍二人。藏民一人，即本校毕业者，担任体育。余参观时，小学各年级合上体育，大致尚可，此地教员人材，固不易得也。教科书采商务印书馆本，用汉语教授，有时用藏语翻译，学科大致按部章，惟初三年级以上，每周有藏文二小时。女生四人，全为汉民。校长为黄子才君，亦即藏民文化促进会理事长，理事九人，每月开会一次。十年前余任甘肃教育厅长时，因祭海并划界事道经此地，积极提倡藏民教育，并劝黄君子才努力促成，曾开谈话会数次，藏民文化促进会，即由此而设。惟前因此地学生甚少，仅成立一校，去年分立，一由县政府主办，一由促进会主办，余甚望拉卜楞市外藏民聚居之地，多办数校，其影响当更大也。
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学校经费，大部由本地皮毛税中筹收，年约四千五百元。此外省府年助三千六百元，共八千一百元。临时费由黄司令措筹。校址甚大，现正建筑大门、会议室、礼堂等，闻建筑费约二万元，大门系砖砌洋式，不日即可竣工。
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藏生甚聪颖，其国文颇佳。兹附录最高年级生所作国文二篇如下，可知其学生国文程度，亦可略知拉卜楞风俗之一斑。
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