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1705360531 拉卜楞寺宗教力量所及之寺,在此地者有五大札仓,十八囊谦,以及各小寺。此外在青海、西康、蒙古、西藏等地,共有一百零八寺,均归此寺管辖,兹分别录之如下:
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1705360533 五大札仓为铁桑郎瓦札仓,丁颗尔札仓,结多札仓(欢喜金刚学院),纠巴札仓(密宗),满巴札仓。
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1705360535 十八囊谦:(1)贡汤仓。(2)桑差仓。(3)火尔藏仓。(4)德瓦仓。(以上为四赛池,赛池者,金床之意,因第一世均曾在拉萨坐金床。)(5)国门仓。(6)花来娃仓。(7)阿哇格郎仓。(8)交阿仓。(9)得汤仓。(10)阿莽强仓。(11)丙仓。(12)襄佐仓(以上为八大堪布)。(13)旺母仓。(14)扫札仓。(15)年札仓。(16)家下郎仓。(17)祗贡巴仓。(18)昂桑仓(以上为精深密宗所转生者)。
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1705360537 一百零八寺,在夏河县境内者,有曼祗寺,九加寺,葛伯寺,他日瓦则寺,朵清则寺,阿曲乎寺,卧穹寺,卜拉寺,他瓦寺,杂由寺,黄达寺,日葛寺,加杰寺,札喜寺,曼隆寺,刚札寺,白石崖寺,甘家寺,朵麻寺,拉旦寺,杂杂寺,晒经寺,陌务寺,热投寺,又仓寺,日郎寺,麻日可寺,刚拭寺,其曷日寺,花瓦寺,唐突寺,人多麻寺,只朵寺,只曾寺,高来寺,江可寺,上撒麻寺,下撒麻寺,襄拉寺,仓哥寺,协五寺,热贡寺,江冒寺,老瓦寺,南半寺,木多寺、瓦来阿日高寺,唐撒寺,杰仓寺,西仓旧寺,西仓新寺,斜九寺,韦香寺,杂务寺,可强寺,达寸寺,科才寺等。在西固县境内者,有藏宁寺,五贝寺,四卜和寺,五赛寺等。在临潭县境内者,有扯人沟寺。在临夏县境内者,有包黑寺,刘家寺,当郎寺等。在青海省境内者,有果麦寺,拉盖寺,金科寺,朵四香寺,色强寺,项来强寺,朵多寺等。在四川松潘境内者,有协徐寺,层寺寺,其札寺,国门寺,曾大寺,年赛寺,卡秀寺,四瓦寺,康撤寺,康根寺,白衣寺等。在北平者有甘鹫寺。在五台者有甘觉寺。在西康境内者,有理化寺,甘普寺,朵旦寺,拭朵寺,桑伯寺,热瓦寺,阿杰寺,麻唐寺,羊丁寺,科来寺等。在西藏境内者,有甘伯寺,只红葛莽寺,赛吉寺,阿秀寺,项东寺等。在蒙旗境内者,有阿拉佛庆寺,太麦朵庆寺,佐汉卿寺,乔老泰寺,阿子泰寺,巴羊阿则寺,陶宝钱宝寺等。
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1705360539 五日 夏河沿革 康藏歌舞
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1705360541 小雨由夜至晨,近午始晴,十一时乘马访夏河县县长。县政府在中山街之东边门,临大夏河,有木联为“用夏变夷,大启山林成乐土。以河为界,新开旷宇胜桃源”。内为拉市口字式建筑,中有大空场。过中山堂,仍口字形,四面为楼。楼上为县长居室,十年前曾开会欢宴其间,今犹如故。县长范又希君,湖南人,曾在南昌行营工作,去年七月来此。谈次谓藏民性情最好,诚实勇敢,如能训导得宜,足以捍卫边疆。惟因习惯与知识关系,只知有嘉木样活佛与黄司令,不知有县政府,故县府政治力量设施,不易及于藏民。除由县东北至土门关尚可达及外,西南与西北,有事时,非黄司令派人同行,即不能前往。幸黄司令事事合作,处处协助,县政始得推行,否则无法云云。余谈及教育为此间要政,彼亦谓然。惟谓经费困难,教员每年每人仅二三十元,学生非特别优待不肯入学,亦多有因贫穷实不能读书者。现经费已增加二千余元,但仍不足,县教育行政,直接归教育局办,局长由省教育厅委派,种种不便。现拟裁局改科,不日当可实现。但县府仅此一局,府中原仅二科,职员共六人。公安亦无专局,仅有警士五人,有枪七支;内仅一支能用,子弹仅十七粒耳。经费自本月起,每月一千一百一十五元,前按二等县,每月仅七百九十元。全年赋税除临夏、临潭、循化各拨一部共六百余元,作为县府经费外,余由牲畜屠宰税下拨支,但尚须拨财厅四千余元作押,实际仅七千余元,迄今尚欠五个月无着落,可知县府经费之困难矣。
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1705360543 按夏河县,古为徼外地。汉置白石县,前秦改为永固县。后凉废永固县,复为白石县。南凉废白石县,复为永固县。清属循化厅。民国十五年,设设治局,十七年改县。境界迄今尚未确定,因划县时,不过将临夏、临潭、循化各一部,划归管辖,并未详分界限。故面积亦无确数,或云二千余方里,或云三千余方里。惟知东至土门关一百四十里,接临夏界。南至陌务寺一带亦一百四十里,接临潭界。西南至大湖滩一带二百五十里,西至关秀一带二百二十里,北至什济寺九十里,至白石崖五十五里,至观音沟八十里,接青海界。南与川边接界。
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1705360545 下午三时,黄司令约余便餐,饭后至其后花园帐棚中观西康歌舞。因是日开西康同乡娱乐会,特在花园草地搭帐蓬六座。余被招待于一大帐蓬内,有如大厅,下铺坐垫四行,前置小几,余盘膝而坐。未几西康跳舞在帐前开始,首由妇女六人,手各相携成圈形,低头曲腰,两足相叉,左右移动,且行且歌,声颇入耳。次有男子数人,亦如式而歌。后男女两队同歌,向一面移动,环而行之。其歌意据云多问答赞美之词,如谓今日为最不易得之时机,吉日良辰,天气清明,日月共现,明洁如雪,然实非雪,乃长官惠临之光云云。次拉市歌舞,妇女三人成环形,足如前左右移动,头腰亦弯曲,但手上下舞动,并不相携,袒臂之一手,将未穿之袖握之,两手上下互舞,歌声亦较前音略长,颇为悦耳,极类蒙古歌。园外水滨有一木屋,内用水力转“古拉”,亦宗教仪式随科学而进化者也。
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1705360547 六日 六月薄雪 四壁图画
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1705360549 自晨至夕,小雨连绵,对面山顶,薄雪笼罩如浓霜,白云上下与雪相映,益增景色。天气骤严寒如冬日,衣裘犹觉不支,手冻几不能执笔。拉市在海拔二千九百公尺以上,故盛夏六月,已寒冷如此,将来途中秋后,登五千公尺以上之高山,更不知如何难堪也。余所居之室,全为木制,四面均系木墙,上为木板顶,下为地板,大类日本式房屋,故寒气易入。
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1705360551 下午至本寓(即火尔藏仓)活佛处,见案上置有国文教科书,询之,略识汉字,亦喜习汉语,与余谈,即用汉语。其室内四壁,皆有人物彩画。关于孝者,有闵损感父,伯俞泣杖等画;关于忠者,有关羽、周仓等像;其余有琴棋书画,山水花鸟等。凡寺院建筑,室内外皆满绘彩画,如能利用各喇嘛研究汉语之热心,与各寺院满绘彩画之习惯,施以短期教育与社会教育,其影响当更大也。望宗教领袖与行政当局,注意及之!
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1705360553 七日 行辕如皇宫 寺屋类阿房
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1705360555 本日天晴,但山中积雪未消,似尚有深数寸者。十一时许,天气甚暖,特往班禅行辕参观,由大襄佐引导。首至新建之西楼,系第五世嘉木样所建者。正面室五间,中一间有外门,正中有黄缎垫座,及方高红缎靠垫,两面各隔二间,有里门。右面为寝室,床上黄缎厚垫,地下毛织五色龙地毯,隔间之墙内为木架,上陈各式钟表数十座及各种古磁瓶器数十件,俱精美。左面二间,为接见高级喇嘛堪布之所,正面床上有黄缎垫,备作班禅大师座位,地下地毯上有垫数方,备各喇嘛或堪布座。出门右方转楼,为班禅办公室,有高桌大椅,并有一床,备便坐。右转楼有门通楼下,过道右室,亦备有黄垫高座,及地下垫座,备接见各职员或内室会议之用。各室床上一隅,均有高尺许之铜佛、铜塔数十座,陈于特制之佛龛内。天棚均为木板方框,内绘五彩龙形,如北平宫殿中之油漆彩绘。门皆有黄绫棉帘,窗皆有色玻璃及黄绸窗帘。室外有廊,可散步远眺山河,房檐有黄布垂之。室内外画栋雕梁,五色灿烂,一切设备,俨若皇宫。楼下为厨房(分西餐、中餐、藏餐三种)及藏储衣物之所。
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1705360557 次至邻院二楼,高如三楼,因第一层在高五六尺之台上。原有三阶,现将中阶除去,以便谒见者由右阶上左阶下,除去中间之处,用砖雕龙形,并施彩色,上阶后有高尺许宽一二尺之木台,长与室等,上铺垫。室长七间,内为大客厅,上垂各式旧宫灯数十对,下铺织龙满间地毯,毯上有栽绒垫两行,可容五六十人,备蒙、藏人坐。倚墙有茶几高椅一二十对,备汉人坐。墙上满悬五色画佛,梁上亦悬画佛三十余幅,据云为第一世嘉木样前身,在印度、西藏之各代。最上端为班禅座位,高台黄缎垫,富丽堂皇。三楼上有经室二,各有黄缎长垫,栽绒地毯,备班禅大师休息或午寝。一室内有许多小铜佛,中有四代嘉木样之像,各高尺许,似为金质。
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1705360559 次至邻院为经堂,备各高级随员诵经之所。有高三四尺之纯金像三尊,为本寺金像之最大者。一为释迦佛,一为宗喀巴,一为第一世嘉木样。其余铜像大小数百尊。围经堂外之四周,有红铜“古拉”百数十个,高二尺许,圆径尺许。楼外为露天辩论经典之所。前楼上各室为秘书处,有中文、藏文秘书办公室,楼下一室为总务处,旺处长客室、寝室亦精致。又邻秘书处有一室,完全藏式,墙上用藏织花布围之,顶上有黄缎盖三四个,地下铺地毯坐垫,备高级职员开会及休息之用。
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1705360561 次出旁门,另至一院,有一大殿,长五大间,沿壁皆小佛龛,内有高一二尺之铜佛及塔,以数百计。据云来自印度,但有许多空龛,系变乱时遗失。佛台下放有许多行李,系班禅大师用物。大襄佐启其包,见有金色辉煌、锦绣华美之马鞍全套。又有高二尺许之镀金铜香炉一对,据云系垂于马鞍之左右者,完全为前代帝王之仪式用具。台上有高尺许之全金色塑佛,据云系第一世嘉木样,状甚肥胖,共计一百零八个。又有高二尺许之释迦像,据云拟塑十万尊备用。又有一经堂,三面壁上皆佛龛,除释迦牟尼、宗喀巴为高四尺许之大像外,余均高尺许之观音铜像,整一千座,此殿与襄佐仓相连。又参观班禅大师随员及襄佐所用之厨房,均甚大,有铜锅十余口,大小不一,并分中式与藏式厨房,均烧木柴,不用粪。
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1705360563 次经数屋顶,下独木梯并楼梯数次,始至襄佐仓。拉寺建筑,曲折复杂,真所谓五步一楼,十步一阁,恍如阿房宫也。“独木梯”者,用一长木以锯锯若齿状而成,每齿可容半足,康、藏一带多用之,甚简便,当系西方之最古梯形。襄佐仓,即大襄佐之公署也。大襄佐导余等至其办公室中休息,亦即客厅,一面有床,床上有黄缎长垫及靠垫,前有长几。墙有暗木架,内置经典,均用红黄绸缎袱包裹之。旁有佛龛,有像数尊。左右壁一面为窗,有色玻璃,一面为大柜及高架。柜红色金花,油漆一新,架上陈各种银器、漆器、磁器、玻璃器,均珍贵品。天棚亦为方框,绘五彩龙花。地铺栽绒毯,有垫座,前有小几,上陈各种点心,招待余等。门窗上皆彩绘人物花卉,华美异常,孰谓边地无文化耶!床上几前,堆现洋数百,旁置算盘,壁上挂藏文账簿数册,可知其职权之一斑。坐谈半小时,得悉此寺原有喇嘛三四千人,与宁海军冲突时,减至一千七百人,近年始渐渐增加,现约二千五百余人。内蒙古僧亦不少,本寺喇嘛亦多赴西藏或蒙古。本寺所属寺院,有一百零八个,青康、蒙、藏各地皆有,但历代嘉木样仅知研究经典,不注意经济问题,故拉市无正式收入。如塔尔寺有地六万亩,每年收入不少,拉卜楞附近之地,或为各囊谦所有,或为人民私有,其由人民献于嘉木样佛者甚少数也。至此寺喇嘛生活亦苦,仅恃为人诵经或每隔十五年康、青各寺来施舍一次,或各富室来施与,并无一定收入,亦不如塔尔寺各喇嘛之半营商业,故此间喇嘛大半贫穷,每夜念经,无资购油,甚至以香火头为灯,可知其苦况云云。但据寺外一般人所述,拉卜楞寺之富裕,不亚于塔尔寺,各喇嘛之经济,亦不如所谈之清苦也。
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1705360565 八日 拉卜楞寺组织 河南亲王官衔
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1705360567 上午十二时,大襄佐宴余及刘秘书长等,席设于其办公室,用藏式,即坐地下,余与刘秘书长为黄缎垫红边,余系普通栽绒垫,每人面前置小几,上陈瓜子、方块糖、葡萄干等。第一菜仍为蕨麻与大米两盘,据云康、藏俗,凡喜庆事皆如此,因蕨麻一名长寿果,取其吉祥也。惟以后次序,与嘉木样禅师当日稍异。次为手抓羊肉一大盘,观大襄佐与刘秘书长等食法,一手取带肉之骨,一手以刀削而食之,一骨尽后再取一骨,余等则任意在盘中割食。再次为肉包与内地同,再次为牛肉粉条,均每人一份。最后为酸奶子,即告终。初入席时,见有数藏民谒见大襄佐,即在大殿廊下接见,大襄佐高座,各人民跪而陈述,闻系某族代表来参加欢迎班禅大师者。席间又有数人请大襄佐谈话,屡离席外出,可知大襄佐在寺中地位之重要与忙碌矣。
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1705360569 查拉卜楞寺管理各事之职员如下:
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1705360571 襄佐 掌理总务,并司出纳,如各机关之总务司长。
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1705360573 吉瓦 属于襄佐,掌理寺院财政,如各机关之会计。
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1705360575 列里瓦 属于襄佐,带兵兼管民事司法。
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1705360577 古错 属于襄佐,掌理外事,并代表嘉木样对外交涉,管理嘉佛所属人民。
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1705360579 辖俄 属于大经堂,管理僧人与僧官,行时有一人负长五六尺之铁棒前行,故俗名“铁棒喇嘛”。
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