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1705360920 归途见山坡白帐房林立,盖因连日猛雨水涨,不敢在河边架居,乃多移山坡上。红衣喇嘛与蓝衣妇女,往来其间,加以紫马黑牛,左右点缀,宛如图画。游牧民族之生活,不仅因寒暑而迁移无定,并因晴雨而转徙无常也。
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1705360922 十一日 汉藏联欢 康藏歌舞
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1705360924 本日与高参军、曾队长合宴西陲宣化使署同人,及西藏三大寺代表,并黄司令等,约三十余人。设三席,并由仪仗队、俱乐部组织余兴。本约定下午二时,因是日班禅放头,各堪布三四时始到,尚有数人未能脱开。计到者有策觉林佛,恩觉佛(后藏欢迎班禅代表),森且堪布,旺堪布,大卓尼,刘秘书长,赵卓尼,三大寺代表,及嘉木样之父,黄司令,范县长等。先在一大帐房中饮茶休息,用藏式低桌、毯垫。旋入一大帐房中,设汉式圆桌方凳。酒宴大开,余兴开始,有新剧、旧剧,三琴合奏(口琴、风琴、维奥林),双簧等。拳术有单刀、双刀、大刀、长矛、长棍、单剑、双剑、对矛、三戟、太极拳等。并有腹上击石,系用两长凳,一人袒腹卧两凳上,腹悬空中,用方数尺、厚五六寸之石块,置其腹上,一人持铁锤用力击之,石破而卧者屹然,观者多赞惊之。
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1705360926 又请黄司令代邀拉市藏民善歌舞之男女数人,作康藏舞。首西藏舞,三人对面,垂首屈腰,举右手握袖,两足环移,且歌且舞。妇女皆盛装,有两妇背后装饰,有琥珀各十余枚,由小而大,成长串,据云每串十八枚,有每枚重至五六两者,价在百元以上。统计一辫上之琥珀,即值千余元,而珊瑚、玛瑙、金银等装饰尚不在内,可知藏民妇女注重装饰之一斑矣。有一少年女仅十龄,亦随之歌舞,歌音清脆,大博掌声。最后西康跳锅庄舞,人人牵手成圆形,足左右移,手上下动,载歌载舞,怡人心目。舞罢,余等赏各跳舞者三十元,宣化使署各客赏仪仗队、俱乐部二百元,令添置物品。藏人讲酬应,厚赏赐,于此可见一斑。是日黎锡勋君撮电影,黄衣红顶之来宾,盛装藏妇之跳舞,仪仗队之武术,新、旧剧,及黄司令之家族,俱入镜中,将来可现于银幕上矣。
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1705360928 藏人喜饮酒,是日共饮酒十斤,来宾醉者六人,曾队长、高参军亦均大醉。
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1705360930 十二日 夏河渐有司法 藏民仍信业仓
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1705360932 夏河县虽成立十年,而藏民诉讼或藏民与回、汉民诉讼,尚多依习惯,在旧日之“业仓”内(藏寺院中管理司法者)。本日赴其地参观,即在中山街外,有屋数进,愈进愈高。大门外有高杆二,如内地之旗杆。大门内为勤务室,有藏妇七八人服劳役。最后正房为法官室,有法官一人,由寺中选派之,三年一任。每案诉讼费二元,对败诉或犯法者之处罚方法:(一)击背:即用皮鞭击其背。(二)拘禁:监禁室在二门内左方,参观时有囚犯数人,足戴镣,其屋有门无窗,地铺毡毯,囚犯皆面无愁容,盖拘留时期甚短,每日放出散步一二小时(在院中不许出大门)。参观时尚有未归室者。问其罪,谓多犯窃盗者,罚牛羊若干即了事。(三)罚金:最重为杀人者,罚银六百元,以其家产帐房、牛羊、枪械等抵之,但无死罪。轻微案件,法官不直接审问,有职员代审之。据云藏民与回、汉民相争时,往往回、汉民败诉,不知确否。如两造均为回、汉民者,始在县署起诉。
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1705360934 据范县长谈:近年诉讼案件,渐渐增多,前邓隆任县长时,一年半仅接诉讼案二件。现在每月约三十件,每日平均一件,刑事多,民事少。即斗殴案件最多,次为钱财或婚姻案,盖回、藏民皆好斗,而藏民对婚姻不重视也。又案件增多之原因,一因人民知识渐渐进步,知县署判案有一定法律。二因回、汉民在“业仓”诉讼,不免吃亏,败诉者又来县署起诉,但藏民被告或在县署败诉者,又往往直赴“业仓”起诉。盖藏民心理与习惯,信任“业仓”,较县署为深也。
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1705360936 又从前藏人刑罚,有挖眼、断手、洞胸、石帽等惨刑,今因民智进步,而无形取消矣。洞胸用利刃刺其胸,使成大洞,掖之而游行街市,死而后已。石帽者,用大石凿成帽形,压于犯人之首,俟将毙始暂去之。迨苏后又复置之,至死始已,真惨刑也。
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1705360938 十三日 藏校大建筑 法会新点缀
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1705360940 上午偕史秘书赴河滨游览,过藏民学校门首,西式门屋,正在建筑。入内巡视一周,见美轮美奂,焕然一新。据云全部建筑费约需两万元,现建屋五十余间,已费万元,大门预计千元以上。因拉市薪贵,烧砖六千个,价需二百元,木工每人每日价银六角,可知拉市生活,亦甚高也。
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1705360942 最后为会议室,窗格木工甚精细,仿寺院中建筑,极费工,但不适用。
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1705360944 校中本日考试完毕,三日后放暑假。据云假期原定四十日,现缩短为二十日,寒假延长,因此地气候无所谓暑假,而冬季特别寒冷,实宜延长也。县立大夏河小学,本日放假,假期一月。学期考已发榜,犹二十年前内地之格式。计合格者高小七名,初小三年级七名,二年级十四名,一年级四十名,共计六十八名。
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1705360946 下午赴时轮金刚法会场参观,见制成许多酥油花,正在陈列。喇嘛用酥油制成花卉人物,有特别技术,如塔尔寺之酥油灯,神像花卉,无不精巧绝伦。拉卜楞寺虽少差,然所制花卉,亦甚美观,红花缀叶,均甚宛肖,皆拟在坛城左右陈列者也。
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1705360948 帐棚顶上垂缎幡缘伞,地下铺花毯数十行,台上法座,美丽尊严,台下前面法器整列,班禅休息室及各堪布、各来宾休息室,亦各陈列一新,种种设置点缀,恐为拉市空前未有之现象也。
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1705360950 十四日 法会正式开始 僧俗空前集会
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1705360952 本日时轮金刚法会正式开始,班禅晨六时即赴道场,音乐前导,香炉旁列,堪布等数十人随行。未几班禅登台讽经,台下有喇嘛二十余人陈列乐器、法器,随之诵经。时蒙、藏民众,男妇老幼,围绕道场者数千人,均不得入内。至下午一时许,各诵经者皆加扇式冠,戴云肩,着法衣,面前乐器时奏,手中法器时摇。下午三时正式预备灌顶,开始许普通僧俗入内。计入者喇嘛千余,民众约一二万人,园无隙地,万头攒动,但均在前场露天下。僧众在台前帐棚下,余与河南亲王等在台旁前排,策觉林、恩觉两佛在台上左右侍坐,森且堪布、旺堪布在班禅前左右侍立。嘉木样佛在台下正中设椅,与班禅对坐。班禅登台后,群叩首,旋赐茶,由执事者向台左右来宾倾茶。次为涤除大众身、口、意、业诸罪垢,故先应沐浴,每人倾水一滴,为积聚福德资粮。次为顶礼,为驱除者断魔故。次静点真空,口诵佛经及降魔咒,驱除魔鬼。次班禅赐食,分给每人米饭少许。次献“曼打”,系依照过去法王目贤求根续之次序。先于坛之中央及四方,以须弥及四大洲罗睺明劫火布设之曼打供献。此时分给大众青稞少许,嘉木样代表献“曼打”,群持青稞掷台上,甚有掷铜元、银元者。
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1705360954 次正式预备灌顶,诵经,并作法,其次第凡十二部,内容意义,余为门外汉,不易了解也。
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1705360956 十五日 时轮灌顶 贵妇盛装
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1705360958 本日为正式灌顶,拉寺喇嘛二千余人,黎明即入,人披氆氇斗蓬一袭入道场,黄河南亲王家属及黄司令家属,俱盛装而往。黄河南亲王夫人,最引人注目,因其装饰最盛,前胸有三金护身佛盒,大者方尺许,项系玛瑙,背垂琥珀,统计价值数万元以上。母、妹次之。黄司令之母、妹及妻,或为西康装,或为拉卜楞装,亦均盛饰。西康装头上满盘琥珀,身上满系珊瑚,拉卜楞装背后上端发套系琥珀串,下缀银碗数十,其价值亦甚巨。此外如蒙古某君之翎顶辉煌,藏民男女之耳环长垂,形形色色,为会中点缀不少。
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1705360960 七时许群众约数千人,拥入场内。余等及各僧众,均依次盘坐如前。班禅登台后,群叩首,班禅赐茶如前,因班禅欲法会早日完成,本日正式授时轮灌顶,并时轮金刚如童七灌顶,同时举行。其诵经与作法之次第,均有一定,意义奥妙,不易明了。
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1705360962 班禅作法至第七投花时,系嘉木样代表在盘中投之,视倾倒何方。第八授法水,余等台旁前排之大众,由策觉林佛、恩觉佛以银壶盛法水,为余等每人各倾若干,以手掌盛之而饮,其余系预派之喇嘛数十人,以铜壶数十把,分给大众,争以手盛之,如饮甘露,争先恐后,秩序稍乱。授姑沙草时亦然。姑沙草为藏草之一种,如蓍,高三四尺,每人分给数根,以备验梦。余等台旁前排者,由策觉林佛分给真姑沙草,其余因人数过多,即以拉卜楞所产之某种草代之。授护绳时亦然,护绳即经过班禅诵咒之红绳,用以驱魔。余等近台者由策觉林佛给以丝绳,其余给以红绳,得者皆大欢喜,如获拱璧。蒙、藏人民信仰佛教之深,非内地人士所能想象。下午七时散会,群众出门后,犹立街上,候班禅法驾之经过,远望而叩头者,络绎不绝。
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1705360964 十六日 堪布会议 夜景妙对
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1705360966 上午偕高参军访刘秘书长,商入藏事,适值渠等开堪布会议,约余参加。会议室在秘书处邻室内,完全藏式,墙张黄底紫花布,地铺栽绒毯,顶上有黄缎方幕三,小桌低垫,每人一份,惟第一座有靠垫,出席者有森且堪布、旺堪布、康处长、刘秘书长、赵卓尼等。余坐第一位,坐定后,讨论离拉时期及将来路线问题。森且堪布、康处长发言滔滔不绝,足征藏人有辩才,而曾为喇嘛者尤雄辩。因研究因明学,且时辩论经典也。堪布会议为班禅左右高级人员之会议,每日一次。
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1705360968 下午五时,偕高参军赴黄司令寓晚餐,饭后听无线电收音机。据云此机可听日本、俄国之播音,但因天电障碍,音甚杂,多听不清。最后南京报告二十三时,即夜十一时,而拉卜楞为九时半,相差约一时半也。
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