1705361353
三十一日 夏河林业 河州民团
1705361354
1705361355
早八时发，十里经晒经滩，又十里抵土门关。河州民团有百数十人守关，帐棚棋布，戈矛林立，经交涉始让入关。土门关新设电话，经与临夏通电话，始让余等行。闻驻民团一营，多回民，副营长便衣，戴红肚腰带。兵士持矛，颇有古代武士之概。又二十里至双城，时仅下午三时，至马鸿逵所办私立之小学校一游。因麦忙放假，尚未开学。校中有花圃，正百花盛开，红黄白紫，艳丽悦目，亦有结实者，如瓜如豆，垂实架上。校门外即场，农人正在碾麦，麦秆堆积，又成内地景况矣。自拉卜楞至土门关，沿途山坡水滨，树林密茂。入土门关后，阡陌相望，树林减少。惟去时原田全为绿野，而野树杂木，正花开如锦，今则垂实累累，或已鲜红，或尚黄紫，远望一似鲜花，风景之佳，不让春季。各种果实，小者如樱桃，大者如李杏。有可食者，马夫摘而食之。余尝数枚，味亦甚甘。回思去时，又是一番风味。惜余未研究植物学，不识草木之名，惟知关外拉卜楞之森林，如保护培植，实为甘肃一大利源。兹据周映昌君所调查者，略述如下。
1705361356
1705361357
（一）森林境界 拉卜楞森林之分布，大半在大夏河南岸，沿河之阴面山坡，幅度甚狭，绵延则长，西起拉卜楞，东抵土门关，约一百五十里。北由大煤山沿隆洼沟至卡伽约六十里，均各连续如带，其他则偶尔散生，仅清水南三十里处，有较茂之林而已。
1705361358
1705361359
（二）森林状况 一入土门关，林木葱葱，大夏河曲折东北流，溯流而上。河之南岸山阴，时有幼林，多为白杨、桦木，云杉甚少。此种境象，乃系过度斫伐所致，过清水云杉渐盛，大约直径四五寸，高三四丈，愈进则云杉愈茂，林木亦稍巨。同时桦杨亦渐减少，至大煤山一带，林相颇见修整。由是而西，林木递衰，至拉卜楞则仅寺院对山一处为硕茂，拉卜楞以西数里，乃入草原地带，林木遂绝。此一路森林，自清水以西，林相已成云杉纯林之状态，桦杨杂木，数量甚少，且多为下木，其最值注意者，为拉寺对山之人造云杉林。该林系百十年前寺中喇嘛所植。查我国云杉，除天然林外，尚无人工造林，此虽面积不过方里，实为创见。拉卜楞之东三十里，有大煤山，近河滩地，为大夏河一带堆木场之一，从此逾山沿隆洼而南，山谷溪沟，多块状之云杉林，径约六七寸，高约四五丈，桦杨羼杂其间，唯此物限于东北面之山坡，西南面则为草坡，偶或生有柏林。此因云杉性喜寒冷阴湿之处，而柏树宜阳，西南面之山坡，较东北二方为干燥，故东北坡为云杉生长优异之地，西南为柏树适宜之区也。由大煤滩至隆洼庄约三十里，沿途林内之桦杨，较诸大夏沿岸者为盛，常有与云杉成混交林之状态者。再向南林木渐稀渐小，至卡伽遂断续疏落，已成末势，无复森林之可言矣。隆洼庄以东清水之南三十里处，闻巨木尚多，此因距大夏河较远，斧斤尚未深入之故。综观全林，以云杉类为主要材木，柏树极少，桦杨多丛生于林缘。林木除清水之南三十里处及拉卜楞对山之林木，巨材不多，但大致郁闭，尚未十分破坏。土壤为未成熟之淡栗钙山土，上层腐殖质厚约二寸，甚为肥润，故林下之细草颇茂，杂木甚少，惟林缘及河谷中多有之，大都为蔷薇、绣线、菊、红柳、沙都、醋柳子等。
1705361360
1705361361
（三）用途 云杉洁白而富纤维，可为上好纸料。白桦红桦可作马鞍，但此区鲜大木，仅可供车轴及小件用。白杨可作火柴，并建筑用。柏可制家具。
1705361362
1705361363
九月一日 河州回民概况 夏河民族略史
1705361364
1705361365
早九时就道，路平坦，田畴肥沃，麦禾甫割，山芋犹存，高四尺之油芥菜（榨油用，似芸苔而高大），耸立待收，足征此地之富庶。夹道杨柳，叶带黄色，似报秋来，与去时又成一番景象矣。将至临夏城，望见一地新屋栉比，占地甚广，有小学生数十人挟书包而出。据云，系回教之寺院与回民小学。又未几见方数百亩之大围墙，中为荒墟，据云，系回教旧日大寺，经十七年之变而焚毁者。回忆同室操戈之惨酷，益感教育之必要，而宗教之流弊亦应改进者也。
1705361366
1705361367
下午二时许，即抵临夏，因双城距县城仅四十里也。是时因警备共产党，城中半戒严，即寓南关外，以便次日早行。旋乘马入城，至警备司令部，访马司令为良。临夏虽属甘肃，但因在历史上为回教策源地，在地域上为回民人口财产的集中地，西北回教徒军事政治领袖，多出于此，故城防由青海军队担负，而警备司令为回人。时因城防紧急，正召集各乡民团入城，时见民团百数十人，整队出城，或负大刀，或持长矛，矛各高举，红缨飘于空中，有中古风。据云，十八九为回族，盖回人勇敢团结，服从耐苦，有种种良好精神，可捍御外侮，而军事领袖，亦皆为回人，易指挥也。南关原为回民聚居之地，建筑甚盛，闻十七年时，全毁于火，但今又焕然一新。有一清真寺尤壮观，足征回民之富裕与努力，无论经何变乱或荒旱，无乞食者，可佩也。
1705361368
1705361369
临夏产瓜果蔬菜，种类甚多，值正熟之时，南关各小店，十九售瓜果蔬菜，红黄绿紫，满堆门内外。瓜有西瓜、醉瓜、南瓜、冬瓜，果有石榴、苹果、梨、枣、林檎、葡萄、李子等，蔬菜有茄子、王瓜、萝卜、白菜、莴笋、回子、白辣角、芹菜、葱等，且价极廉，因其地俱可灌溉也。
1705361370
1705361371
河州虽为回族势力最盛之地，但在历史上亦为藏民最盛之区。兹将临夏河州一带回、藏民与汉民之略史，述之于下。
1705361372
1705361373
甘肃西南部，洮河以西，统称“洮西区域”，原为藏族所居，古称为羌人，或西戎。秦始皇筑长城，西起临洮，今临洮县境内，尚存遗址，当日防御西羌，盖甚重视。西汉赵充国屯田政策，欲不战而胜羌，是为汉人移民之始。临夏在汉时为枹罕县，其西为汉白石县境，据友人邓隆君考证，白石在今夏河属清水驿，清水西北二十里为桥沟，即《水经注》所记漓水，又石门山也。清水以西，峡谷对立如门，非此不足以当石门云。
1705361374
1705361375
三国以后，洮西为吐谷浑所据。筑洮阳城守之，即今洮州（临潭）旧城之起源，唐代再度移民，名将李晟、李愬以陇西世家，移居临潭，其最著者。李晟以备羌居临潭，天宝之乱，克复长安，次子愬，宪宗时讨平吴元济，足见此区，早受汉化之影响也。
1705361376
1705361377
唐时藏族曾一度统一。是时吐蕃势甚强大，史称吐蕃俟积石军麦熟，岁来取，莫能御。天宝间哥舒翰破之。积石军以小积石山得名，在今临夏、循化二县界，亦即甘青之省界。唐自天宝乱后，边防空虚，吐蕃东侵，遂有清水之盟（今甘肃清水县）。洮西陇南，悉陷于羌。唐失河湟西边，一旦不利，则警及京师。
1705361378
1705361379
宋神宗时王安石当国，命王韶收复熙（临洮）、河（临夏）、洮（临潭）、岷（岷县）、叠（临夏南之叠部）、宕（今岷县之宕昌镇）六州。王韶言西人所嗜为茶，当以茶至边贸易，于是始置茶马司。南宋时，熙河二州，没于金。元代采怀柔政策，大兴西藏佛教。明代沿旧制，大封喇嘛。明洪武二年（一三六九）大将军徐达，西征吐蕃。于是冯胜克临洮，邓愈克河州，沐英克洮州，李景隆克岷州，所谓“大明文已混华夷”。当日开发边疆，确有可称。一曰筑城置堡，如洮州有新、旧二城，旧城远起吐谷浑，新城乃沐英所筑。二曰移民屯垦，当时各卫分兵屯田，是为屯丁，尤以凤阳人为多，如保安（今青海同仁县）有所谓吴屯族者，其先盖江南人，余亦有河州人，历年既久，言语衣服，渐染夷风，其人自认为土人，而官亦目之为番民，实则其人男女均着裤，女拖单发辫，异于藏民，而近于汉人也。但在临夏县境，汉族日渐繁滋，至今已居全县人口半数以上。三曰茶马互市，河州、洮州、岷州均设茶马司，以牧易农。四曰封建土司，许其世袭，大封国师、禅师，许其神道设教，藉以约束藏人。如临潭卓尼杨土司，兼摄护国禅师，起于明永乐间，至今传二十一世。夏河县境，仅陌务有土司。
1705361380
1705361381
明初洮西多圹土，又募回民开垦，与汉民杂居，更有自哈密迁来者，即今循化撒拉尔回之起源。又河州东乡之回民，操蒙语，似为蒙古族移居而奉回教者，始终何时，尚无可考。万历以后，渐有回变，河州一地，竟成清代甘肃之乱源，此则明代之失计也。同治、光绪年间之回变，洮西区域，半成战场，地方糜烂，人民流离，汉民多避难番地，颇得其庇护。据最近统计，临夏全县人口约九万人，内汉民四万九千，回民四万一千，藏民几乎绝迹，青海循化县人口约一万三千，回民（撒拉尔回）占百分之六十五，藏民占百分之三十，汉民仅百分之五。
1705361382
1705361383
清康熙末年，废茶马之制，除不法土司，雍正四年（一七二六），实行起科，藏族俱纳粮当差，与汉民无异。但亦有例外者，如卓尼名属洮州，而免纳粮赋，拉卜楞名属循化，而几同化外。乾隆二十六年，陕甘总督奏称：“窃查河州同知，驻扎河州城内，其所管番民七十一寨，一十五族，计一万四千余户，散处河州边外之循化、保安、起台地方，相距河州，近者往返三四百里，远者七八百里不等。该丞远驻州城，既难遥制，所管番民，亦多未便，应请将河州同知，移驻边外之循化城。……”乾隆二十七年，实行移驻，清代循化厅所治，分口外口内，以白石山脉为界。口内十二族（如癿藏族），口外撒拉回民八工，西番四十九寨，南番二十一寨，保安四屯。夏河县属地，在清代称为南番，乾隆二十七年，既设循化厅，辖南番、甘家等二十一寨。自兹以后，吏治归循化厅，军事归河州总镇，桥沟设把总一员，实则鞭长莫及，但羁縻而已。循化厅派员驻扎拉卜楞，殆如代表或领事性质。拉卜楞原为蒙古族之牧地，自黄河南亲王献地建寺，藏族始盛。
1705361384
1705361385
夏河为西北藏族之中心，临夏为西北回教之重镇，而回族与汉、藏二族，因宗教不同，感情尚未融洽，凡言发展边疆，复兴民族者，不可忽之。夏河原为循化之一部，今循化仍属青海，而夏河改隶甘肃者，即因原驻回军与藏民及喇嘛教不能融洽故（民国七年至十二年间，拉卜楞寺曾为回军驻防，后发生不幸之冲突）。民国十八年间之回变，洮州旧城，化为焦土，卓尼有名之禅定寺，付诸一炬，甚可惜也。夏河、和政、永靖等皆兵乱后新成立之县治。西北边疆，民族复杂，宗教亦异，交通不便，文化未进，欲图民族团结，尚须不少之努力，而各该地所派之地方官吏，又多非特殊人才，往往敷衍偷安，以致旧状依然，隐患仍存，深望有力有责者一注意及之。
1705361386
1705361387
二日 骡马沿途损失 马夫一路逃亡
1705361388
1705361389
早十一时许，始就道，因在拉卜楞所雇马夫，至此完全逃去，须另雇人照料骡马。恰值人民或充团丁守关，或回家保护妻孥，或逃亡他方，不易觅雇。且因唐汪川渡口戒严，至兰州后不易回来，故无人愿往。结果每十元觅一人，送至兰州，较平时雇驮骡尤昂，且仅雇得六人。又因在土门关失骡二头，派人去找，尚未回来，故近午始行。约十里过大夏河桥，最后与大夏河作别矣。
1705361390
1705361391
旋上牛家山大坡，草半黄枯，不似来时之草花盛开。至山上遥望各梯田，禾麦俱已收获，树木稀少，极目荒凉，不见绿野。约十里至柳树湾，始见绿柳成行，但叶已带黄色矣。又二十里抵锁南坝，仍宿原寓。
1705361392
1705361393
此间麦、豆俱已收获，但多尚未碾打。即以屋顶为场，或用物打，或用石碾，打碾后用箕播扬，男妇忙碌，而碾过之麦菅，亦即积于屋上平顶，屋之用途，不意如此其大也。大小犬亦在屋顶巡行，见人而吠，边地情况，别有风味。
1705361394
1705361395
余至店后，约一小时许，驮物骡马，尚未至齐。因各骡马大半老瘦，仅四十里尚不能疾行，至晚，始陆续至，有一马竟死于街上。自拉卜楞就道以来，骡马损失甚多，或因不能行动而寄于人家，或因遗失，或因死亡，而马夫逃亡之关系亦甚巨。因在拉卜楞用空前之工资所雇者，沿途逃亡，至临夏已无一人，在临夏又以昂资补雇也。边地交通之困难，直非内地人梦想所能及。而原购骡马者，不免舞弊，与交代时管理者之不负责，固亦为骡马损失之最大原因也。
1705361396
1705361397
三日 青菜毕具 鲜果备尝
1705361398
1705361399
早九时行，山上风景，不似去时。但将至唐汪川时，望见山下树林密茂，田禾青绿，河流弯曲如带，风景依然佳绝。惟因雨多，道路泥泞，下山时，前骡跪倒，急下步行。下午二时许，即抵唐汪川，本拟渡河，因近日过渡困难，且后面行李驮骡未至，遂宿其地。
1705361400
1705361401
有售水果者，捧筐入寓所，苹果、葡萄，累累满筐，其色鲜艳。唐汪川果林甚盛，果类甚多，且以味佳著。余前赴拉卜楞，经过时桃花尚残，深恨非果熟之时，不意重莅是地，急将筐中物全购，分饷同人，味果甘美，且价极廉，因命再送又购之，同人无不赞赏。惜最有名之杏，业已过时，但在拉卜楞时已稍尝矣。
1705361402
[
上一页 ]
[ :1.705361353e+09 ]
[
下一页 ]