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上午马子香军长，约至东教场，会见共军俘虏，有六百余人，系新到者。衣服破烂，面容枯槁如乞丐然。十九无履，以毡包之，似极愚呆，但皆能唱歌呼口号，步伐整齐，可知其曾受训练。且面带喜色，毫无惧容，询之大半为川人，多聪敏，有相当知识，实皆国家有用之青年也。内有女子百数十人，衣多红绿，头有小辫，大半来自农民家庭者。目多赤色，面部亦有受伤者，望之可怜。又有三百余人，到西宁已久，皆衣蓝色军服，颇有精神，盖已改编成军矣。
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西北回教徒姓氏，有甚奇者，有与汉人相同者，据各方记载如下：
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（一）回教徒专有之姓，如赛、纳、喇、哈、羽底、亚、鲜、喜、定、撒、萨、海、回、铁、虎、脱、仉、闪、妥、朵、以、沐、玉、抱、改、买、拜、剪、可、者、敏、忽、摆、靠、黑、洒等多取原名之首音、尾音或任何一音。取首音者，如纳连剌丁之裔姓纳，忽先之裔姓忽，并转为虎或胡，占思丁之裔姓苫，转为陕或闪，穆古必立之裔姓沐，海鲁丁之裔姓海，洒不丁之裔姓洒，买述丁之裔姓买，改住之裔姓改，拜住之裔姓拜……（俱见《补元史氏族表》）。取尾音者如乌巴都剌之裔姓喇等。任取一音者，如奥都喇合蛮之裔姓喇，也黑迭尔之裔姓黑等。
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（二）准回姓 原系汉姓，现回教徒多姓者，如马、麻、宛、满、沙、古、丁、洪、黄、蓝、白……。其姓之取得：取原名首音者，如马哈麻或马连忽或马哈沙之裔姓马，麻合马之裔姓麻，沙的之裔姓沙（亦见《补元史氏族表》）。取原名尾音者，如阿合马之裔姓马，亚古之裔姓古（见《补元史氏族表》）。任取一音者，如默里马合森之裔姓马，汉姓有马姓，故内地回教徒多姓马，俗有“十个回回九个马”之谚，实则因回教徒，原名Mohammed Ahmad Mehmud者多也。
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（三）汉姓 内地回教徒姓氏与汉人姓氏相同者，如张、王、刘、金、崔、周、胡、李、伊、苏、鲁等，或为汉人信奉回教，或系赐姓，或系明时蒙古色目人所改汉姓。然亦有前述原因者，如伊司马仪之裔姓伊，胡山之裔姓胡（见《东林杂俎》），苏里曼之裔姓苏，伊不剌金之裔姓银（见《补元史氏族考》），但笃鲁丁之裔姓鲁等（见《元西域人华化考》）。
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二十五日 娱乐兼联谊 馈赠有古风
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上午马代主席送豹皮褥一对，盖边疆最重送礼，有古代玉帛犬马相将之风。
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晚，马子香氏约观旧剧及跳舞，至则戏院楼上下全为兵士，就地坐者、立者无隙地，池中前排数百人皆地坐，多为伤兵，兵士半挟枪，枪立如林。有旧剧，有跳舞，有青海舞。马氏时与左右地坐之兵士欢谈，态度和悦如家人，毫无军事长官威严习气，宜将士之用命如父子军也。
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二十六日 青海商业概况 西宁商号一斑
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晚，在青同乡崔钟英（首席检察官）、孙金丰（商会会长）、王立中（军训秘书）及商界数人，在福义园山西馆宴余。席间畅谈青海商业状况，并据马蔚奇君之调查，所得情形如下：
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青海境内，大半为番民聚居之地，故商业以与番民交易为多。每年废历一月后，各商号即运茶叶、布匹等货至番民住所，交换皮毛，夏季河冰稍解，即将换得之羊毛皮张，运往兰州，转运天津出售。民国十二年起，青海商业甚盛，十七年遭马仲英之乱，市面大受影响。十八年青海建省，添设许多机关，军队亦大增加，本市消费即巨，因之十八、十九二年，商业颇见转机。及二十年后，羊毛价值，一落千丈，并因本省金库维持券不能兑现关系，商号相继倒闭者不少。近年毛价转昂，市面较好，但一时不易恢复原状。又青海毛皮等货物之运出，半由水路，每年夏、秋二季，用皮筏由黄河运至包头，约需一月，运费每担约二十二元，再由包头经平绥火车运至天津。进口货物多由陆路用骆驼由包头运至西宁，约需四十余日，运费每担约二十三元。年来因……日寇之侵略察、绥，运输异常困难，商业又趋于衰微之景象矣。
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西宁各商号，首推河州人所开之义源祥，资本十万元，公积资财二十万元。据云与军政界要人有关，故资本雄厚，营业范围扩大，不仅批发京广杂货，并兼办皮毛及其他业务，可谓西宁之托辣斯。又德兴店亦系河州人，资本四万元，公积三万元，经营布匹杂货，兼办皮毛。次则陕西帮，大者十一家，义聚成、泰源涌与德合生资本各三万元，公积资财二万或一万元，批发京广杂货兼办皮毛或药材。永盛恒、华泰与青海大药房等，资本各万元，公积数千元。余则复兴隆、昌记、裕兴昶资本八千元，忠信福六千元，公积约为资本之半，经营京广杂货、颜料纸张或布匹海菜等。其余资本仅四五千元。次为山西帮，大者约二十五家，德盛魁、世诚和、万顺源、义信福、庆盛西、德盛成等，资本各二万元，公积一万元或二万元，营业除德盛魁为批发京广杂货兼办皮毛外，余均门市布匹杂货或兼办羊毛。天昌正、福兴成、复生隆、复顺魁等，资本各万元，公积八千元或六千元，余则资本仅五六千元。山西商号有一特点，即公积资财每与资本相等或三分之二。次为青海帮，大者十家，除湟源人李耀庭所开之德兴成资本五万元，公积三万元外，余均西宁人，资本最多者如洪丰店资本二万元，义盛丰、裕复长、福盛店、书丰庆等各资本一万元，公积均约资本之半，余资本仅数千元。次为兰州人，资本大者三家，德兴永资本二万元，公积万元，三和店资本一万元，公积六千元，成顺店资本六千元，皆经营布匹杂货。又有凉州恒聚成资本七千元，经营海菜。除以上各家外，有资本千元左右之小商店一百五六十家，营业范围甚小也。
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二十七日 西宁环山抱水 青海植树造林
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早九时乘马出南门，循墙而走，经西门北门而入东门，绕城一周。时大雪新晴，满地冰雪，远望南北山，皑皑在望，山上有塔有寺。城南北树林密布，杨柳已黄绿矣，与白雪相映，风景颇佳。
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按西宁当汉及魏晋时为西平郡，后魏为鄯善镇，周为乐都郡，隋为湟水县，唐分置鄯善县，及至五代又改为青唐城，宋元皆为西宁州，明改为西宁卫，清雍正三年设西宁府，置西宁县。民国初，改设西宁道，属甘肃省，并置镇守使，旋镇守使改为护军使，行政区设行政长，民十八年改为省，为青海省会。
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下午偕魏南芳君至东梢门外访新由玉树来省之马騄司令，未遇，因便道偕往马前主席阁臣之花园一游。园面积约百亩，树以千计，并有清泉，地颇清幽。有屋数十间，客室、寝室、浴室等俱备，实别墅也。出门东望，树林益密，约数万株。据魏君云，青省年来积极造林，故到处树林密茂，本年拟各县栽十万株，但不知能全活否。又指山麓有升允公园，树林亦不少。
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二十八日 青海农业概况 边地运输困难
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上午访省府谭秘书长，商购面运玉树事，因接玉树电，仪仗队在玉绝粮，每日仅食青稞炒面，病者颇多，拟购面若干，设法运玉。青海正值军事时期，粮食统制，故须与省府商购，而运输亦须省府帮忙也。谭允商马代主席，积极设法。但据谈近日粮食缺乏，粮食大涨，每石麦价已至五十元，每元法币仅可购面十斤，如运至玉树，尤为奇昂。因此时途中无草，雇牛一头至玉树，即需二三十元，每牛仅驮百斤，千元之面至玉树即合三四千元矣，恐与仪仗队经济发生影响云云。余拟加研究后再定。
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青海地旷人稀，农产物每年运销兰州者甚多，且廿余年来，垦地日多，水利日兴，其生产量之增加，自当不少。近年因军事关系，粮食甚感缺乏，价值因之奇昂，乡间贫农盖藏俱无，饔飧不继者，约在百分之七十以上。兹将青海农田及农产物情形，据调查所得，分述如下：
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一、青海农田，十分之七八为山地旱田，十分之二三为水地。山地又分为山脑田与山腰田二种，旱田又分为小脑旱田、小坡旱田、川地旱田三种。山脑田适宜于天旱时，因青海气候寒冷，山脑田处于冈陵最高部分，其巅常有云雾，如雨水过多时，脑田因气候过冷，反不易成熟，如遇旱时，其地较暖，收获甚佳。故有“天旱收脑，雨多收川”之谚。山腰地及川地旱田，与山脑田适相反，非雨多不能佳收也。又湟中各河流之沿岸川地，多能灌溉，因之水田亦夥。故青海无论旱涝，不至有荒年之虞。故又有谚语为“旱怕晒，脑怕涝，水地两不掉”。因之粮价每能保平衡状态。水田距城较近者种菜蔬，收入特多，每亩可产四十元。如租种每亩每年仅租金一元六角，距城较远者，每亩水田价仅二十五元，年租金一元。旱地佳者每亩价仅四元，年租金五角，次者每亩价不过一元上下。连年因差徭过重，尚有愿将地送人不索价者。
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二、青海各县现有熟地，西宁418600亩，互助251040亩，大通325612亩，乐都312756亩，民和355699亩，湟源114433亩，贵德26750亩，化隆26850亩，循化9000亩，共和45600亩，亹源8732亩，同仁1800亩，都兰1500亩，玉树3500亩。上等地约20万亩，中等及下等地，各约100万亩。至其内可灌溉之水田，西宁82086段277866亩（共136水渠），乐都46254段100506亩（共28渠），大通5777段56256亩（共4渠），贵德4352段30210亩（共4渠）。又已放荒地，上等约29700亩，中等约38250亩，下等90446亩。未放荒地，约16276150亩。但青海各县多未测量，亩数调查，亦难确切，上列数字，据各方所得，不过估计之数，略近似而已。
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三、青海农产物之种类，以小麦为最多，约有一百万亩，年产约二十万石（每石重七百斤）。次为青稞，约六十万亩，年产约九万石。又其次为豌豆，约二十万亩，年产约三万石。又次为菜籽，约十万亩，年产约二十万石。其次燕麦、大麦、荞麦、玉蜀黍、蚕豆、马铃薯等。每年所产之主要农产品，多销售于各地，小麦、豌豆十分之四五销售兰州，菜籽在大通、互助二县制成青油，十分之六七销售于甘肃全省，青稞十分之七八销行草地番民。
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二十九日 青海多古刹 各寺有活佛
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早班禅青海办事处处长李金钟君来谈，谓新由广惠寺来，乘汽车四时即达。又有夏琼寺、却藏寺，均青海有名之寺院，喇嘛约六七百人，但交通不便，路极难行，虽不足二百里，乘马需三四日。各寺中活佛地位较高者为塔尔寺之阿嘉呼图克图，广惠寺之敏珠尔呼图克图，佑宁寺之土观呼图克图，暨洞阔尔寺之呼图克图云。
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晚阅《蒙藏佛教史》，阿嘉呼图克图，自明永乐十五年第一世以迄十五世，均在西宁塔尔寺掌理寺务。于乾隆十一年掣瓶驻雍和宫，现为第二十七世。原名策巴札布，系策凌之子，民国四年掣出。土观呼图克图主佑宁寺，原名果隆寺，第一世在明时，康熙五十四年引见，赐呼图克图净修禅师名号，现为第六世。又洞阔尔寺呼图克图，自第一世至第十一世，向在洞阔尔地方化俗，至第十二世始驻洞阔尔寺，康熙时赐禅师印，现传至二十一世，民国九年转生云。
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