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四日 越巴颜喀拉山 入玉树游牧地
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早九时始出发，因昨日道阻且长，本日拟仅行四十余里，以息骡马，故迟就道。初行山腰，继入山沟，仍多水坑，依然未离沮洳区。继渡一小河，至查拉牙壑，草甚茂，且须登有名之查拉山，恐骡马不支，因将架窝及驮物卸下，令骡马休息，食草一小时，然后登四千九百五十公尺之山。高山顶积雪，乱石塞途，冰雪融处，又成泥泞，骑马不可，步行不便，道之难行，为途中第一，故俗有“走到查拉，儿子不管爸爸”之谚，可知经过此山之困难矣。
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按“查拉”为“巴颜喀拉山”中段之凹部，一译“奢拉”，乃扬子江、黄河两大水系之分水岭。山北之“黑河”、“野牛沟”水皆北流入黄河之上游“玛曲”，山南之“咱曲”（即鸦砻江源）及“州曲”（即通天河北源），皆南流为长江上游之两大支流。此山不特为地理上的脊梁，且为民族间的界限。山北为果洛族的游牧地，山南即入于玉树二十五族的游牧地。
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下山后为一大草滩，长十余里，一河横贯其中，傍河而宿，已下午三时矣。途中道虽难行，但沿途奇花竞艳。大者如野牡丹，高尺许，黄花大如碗，满布山谷，如种植然。小者出地寸许，黄花如腊梅，遍铺地面。又有一种紫花，如九月菊，时点缀其间。至白花红心点点贴地而成团如锦者，更举目皆是，足慰跋涉之苦。惜无一树，又连日无干粪，举火困难，饮食不饱耳。
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五日 粪薪两缺 人马俱困
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自大河坝以来，未休息一日，连日过查拉山，行沮洳地，人马已困苦不堪。且因数夜宿地，皆在雹雨之后，水泥滩中，既无薪木，又系湿粪，无法举火，同人俱未饱食，饥渴交迫，本日拟休息一日，不意雨雪交加，天气骤冷，平地水泥，干粪又不可得。自晨至午，水浆同未入口，且恐晚雪更大，骡马冻逃，乃又决定前进。因由此下坡，地渐低，天或较暖，且易地或有干粪也。
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下午一时始就道，下坡后为一大滩，仍多水坑，但较好。下午四时半，至休马滩，仅行三十五里，河流甚多，傍河而宿。水草甚丰，但干粪依然缺乏，一面仍实行紧缩政策，不洗面，不饮茶，不吃饭，一面将箱架马鞍等，破而燃之，每人得饮稀粥一碗，苦况不减蒙古。前赴外蒙时，因无水两日未饮，此则因无粪连日不饱，水草干牛粪，真是旅行边地的三宝，缺一不可也。
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六日 干粪为宝 夏日可爱
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早八时就道，约二十里，渡咱曲（鸦砻江上游），沿河行，河水宽处六七丈，狭处一二丈。旋入休马滩中，水坑亦多，且时见水渠纵横，皆咱曲之分流。青海境内到处有河流水渠，与蒙古大异。滩中道旁帐房遗迹，炉粪尚热，知系新移居者。盖闻余等大批人马经过，举帐暂移他处也。日来途中时见野牛、野羊，而家牛、家羊，亦远移矣。
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本日天晴，途中有干粪处，争相携取，如获至宝。惟本日人马更困，途中一马夫病倒地上，不能起行，一骡病卧，以针刺舌出血，始稍愈，架窝之骡，亦疲惫不堪，途中忽翻倒，一马惊逸，马夫被踢伤，急觅药箱，不意驮箱之骡亦疲，将箱翻入水中，不幸之事，纷至沓来，以故仅行五十里，下午四时至红土坡即宿。幸红日高照，将药物曝于河岸滩上，人亦就日中取暖，连日风雨极冷，本日晴暖，同觉夏日可爱，如在内地，正为盛夏，见红日当厌之畏之也。
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本日得干粪，同人无不饱餐，且乘天晴有月，晚开茶话会，皆大欢喜，其地海拔四千八百二十公尺，下午暖时，寒暑表升至华氏五十三度。
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七日 雪飞满天 花开遍地
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早七时就道，阴雨，仍有水坑。下坡行约十余里，过咱曲岭，为一大滩。碧草黄花，一望无垠，花虽小而甚密，远望全为黄绿色，近视则绿草如茵，黄花点点如织锦。其他白花、紫花亦时点缀其间，但较少。此种大观，内地未易睹也。
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未几，大雪纷飞，征衣全白，天气骤寒。又逾一岭，惟系草坡草原，实非山也。下坡地愈低，路极平，约行六十里，宿咱曲滩。临“咱曲”，河幅宽七八丈，深及马腹，渡之尚易。河南岸有帐房，青军渡河购羊数只，每只大洋二元。
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宿地一名竹节寺，因近竹节寺，在沟中也。海拔四千八百一十公尺，雨雪时温度降至零点下，宿后天晴，升至三十二度。
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八日 青山绿水碧草黄花 危崖险道疾风骤雨
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早七时出发，又渡咱曲（一名玛楚河），约宽二十米，昨日水位为1.5米，今晨已降至0.8米，策马而过，深不及马腹。至西岸，顺河南行，一面依山麓。约二十余里后，登山腹，行道狭如羊肠，下临深沟，危崖险道，望而生畏，同人有爬而前者，架窝绕崖上顶稍平。下瞰咱河，湾曲分歧如地图。河岸滩地，碧草平铺，黄花满布，缀如织锦，非常艳美。平视对面山坡，亦碧草满盖无隙地，一望青青。河流深处成绿色，真所谓青山绿水，江南风景，不是过也。惟满山无一树木，为缺憾耳。
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未几，见牛羊群，知距人家不远，同人甚兴奋。因自大河坝以来，不特未见人烟，即牛羊群亦罕见也。又未几，望见沟口一红塔，更人人有喜色，跃马争先，顷刻出沟口，寺院代表与称多县长李艺苑君欢迎于道左。再进，望见庙舍辉煌，帐棚林立，喇嘛结队鹄立，用长号大鼓欢迎，时下午三时，已抵竹节寺矣。
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县长备晚餐，有萝卜白菜，同人食之，甘于海味。盖自湟源以来，未食青菜也。据李县长云，称多今年试种青菜，但藏民亦渐渐尝食。在十年前，藏民不特未尝过，且未见过，亦不知青菜为人食之物。某次藏民代表至西宁，马护军使阁臣赏食韭菜包，开而异之，仅食外皮，出后谓护军使赐食馒头，竟将马草包入，不解其故，盖彼等仅知青菜为牛马食物也。正痛饮饱餐之际，忽来疾风骤雨，帐棚或被风揭开，或被雨侵入，二十五度之寒暑表，忽降至十四度，竟亦食不饱，寝不安，天公太恶作剧矣。
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九日 竹节寺 称多县
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本日未行，因经一二十日无人烟之长途，又受数日无干粪之饥饿，至此有寺院，有人家，有柴有草之地，自应休息一日，使人马均得稍舒疲劳，且李县长一再挽留，因决定缓行一日。
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上午参观竹节寺，据云，寺建于清康熙时，原有喇嘛近千人，当时寺产亦富，因临大道，支差过繁，现仅有喇嘛一二百人，寺产亦仅有马五十余匹，牛八百头，羊一千余只。属民四十余户，皆甚贫，活佛一人，名百克，系红教萨迦派。寺屋亦简单，大殿一，可容百人，中供释迦佛及莲花僧，两壁堆藏经若干部，活佛经堂在后，旁有护法殿，悬人民供献之弓矢刀枪及铁甲等古代武器。寺左右有方塔及刻六字真言之石板堆，名嘛呢堆，寺前有一小河流。
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下午，李县长来谈。据云：此地属竹节族，有百户一人，名普才，所属番民约二百五十户，共约二千二百五十人。民国二十三年设称多设治局，本年二月，始正式成县，县城距此寺五十余里。县境北至黄河与共和县为界，南至通天河与玉树县为界。县署组织甚简单，县长下仅科长一人，翻译二人，事务员一人，差役四人，每人每月粮八升，收入仅有青稞一百六十桶（每桶二升半）。又有革皮税规定留县三分之一，惟尚未实行。全县属民共十三族，称多、竹节，各其一也。但各族分合无常，其百户强者属民日多，因纳税以百户计，某百户强时，人民多而税自轻，税轻而人民益愿附之，弱者人少税重，而人民逃者益多。如科日多百户最强，人争附之。称多族有一百七十户，九百二十人，与竹节族同一游牧地，其百户名思尕，亦较强也。县城内（实无城墙）有土房三十余户，无学校，城区分上中下三村，每村相隔约二三里，土房共八九十户。有喇嘛寺五所，竹节寺其一也。此地有帐房，据传在四年左右，而建寺仅二百余年。在十五年前，因喇嘛多有番妇，人民不信仰，藏中欲废之，后经数人整顿，驱逐不守清规者，始有今日，现余喇嘛不过百人。县境内牧多耕少，但有许多地方，适于农耕，菜蔬亦有数种甚宜。森林虽少，但可长松柏，足征相宜，并有杨柳。矿产未闻，食盐系囊谦产。有冬虫夏草，冬日为虫，长寸许，夏死头上生草，冬日草枯，又生虫，前得一虫，已送玉树矣。
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竹节百户来见专使，献狐皮一张，上附哈达。竹节寺亦送红缎一块，各赏现洋十元。寺中活佛请余与专使晚餐，有羊肉及大米饭，随即布施五十元。宿地海拔四千七百四十公尺。
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十日 牛羊遍野 蚊蝇绕面
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