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甘青藏边区考察记 [:1705360178]
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甘青藏边区考察记 七 留居玉树
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十八日 藏人爱犬如子 楼梯以绳为栏
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早各友来访谈，正午上山至结古寺谒班禅大师，山道崎岖，乘马亦不易行。大师客厅在佛殿内，班禅衣黄袍、黄裤、黄皮靴，系便服，与余等对面坐谈，异常客气。如见藏官、藏民，则高踞佛座矣。
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旋下山至玉树警备司令部，皆平屋，惟屋顶可资瞭望。室内四壁张步兵教练图，几上满堆图书。马司令纯臣，年不满三十岁，喜读书阅报，青军官中有希望之人材也。有一营长马子材，为余在甘任教育厅长时训练班之学生，曾委教育局长，尤有干才。
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旋又上山访森且堪布、旺堪布、丁杰佛、大卓尼等，皆住三楼，二楼堆物，最下层为马厩。楼梯甚陡，旁有扶木，或仅一皮绳，攀之而登。各堪布各居一楼，一再上下，且梯在屋内，黑暗难行。藏人好犬，各堪布均有小犬一头或二三头，坐卧不离，每在其怀抱，爱之如子。大卓尼有一犬，圆目长舌，尤奇者耳后有毛长尺许，其身高亦仅盈尺，状颇类狮，据云年九龄矣。又谓班禅亦喜犬，去岁丧其爱犬，每为之诵经祈祷。
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旋又下山至前藏代表杜林台吉及班禅行辕秘书室同人处，皆系二楼，梯在露天，较宽而平，盖市屋建筑与寺院不同也。杜林夫妇二人，有小犬三头，一黑二白，见渠如小儿见父母，群入怀抱，渠等亦抱之，以脸相偎，如爱儿然。黑者狮头尤怜爱之，因不特美观，且聪慧，频衔火柴至客前，或人立而拱手。据云来时共携大小犬十一头，现仅余七头，每日皆食肉，所费不赀。并谓此三犬价皆昂，前印度有二犬售价藏洋五千元，且不分售，可知藏人爱犬之一斑矣。
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本日为星期日，家家悬党旗国旗，门左右各一，虽大小尺寸颜色与光芒数多奇异，在此边地，亦不易得矣。
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结古寺建于明时，其钟上有“宣德六年”数字，为红教萨迦派，故墙上为白红蓝三色，远望颇为美观。第五辈甲那佛，年六十余岁，去岁圆寂。据云该寺尚有一活佛，系后藏萨迦寺加派者，亦新寨人，前辈加那于其一岁时即收养之，现已十余龄云。
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十九日 黄蘑白菜皆礼品 吉羊太牢犹古风
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本日各方来送礼，马司令送羊二十头，及白菜数十棵。康处长送印度白布一匹，及白菜、黄蘑菇各若干。西藏三大寺代表送牛肉数十斤。玉树白菜甚小，又系单片叶，但为此地惟一之青菜，且本年新试种，为数无多，故视为上品。鲜蘑菇黄色，产于草中，闻产量亦不多，故亦珍之。至羊为玉树大量家畜，而送礼必先者，盖古礼取吉祥之意。考汉族来自西北平原，亦以牧羊为主，视为人生所必需，故“善”“美”“鲜”等字，凡形容好者皆从羊，相沿成风，此地犹存。赵专使送马司令礼多内地珍品，但亦以羊二头附之，取其吉祥，且因回教尤喜送羊也。至牛则古为太牢，送牛肉数十斤，亦甚隆重，惟此间价廉耳。又内地送礼以白色为忌，康处长福安送白印度布似异，可知藏俗并不忌白。
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下午前藏政府代表杜林台吉夫妇二人，亲来送赵专使及余礼品，各递哈达，其礼品为氆氇、红花等较贵重，但皆为西藏土产。旋余与高参军又上山访西藏三大寺代表，仅有二人，其一已赴藏边，为班禅准备一切矣。
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二十日 特产多药材 汉商半陕人
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上午访商会袁会长，陕西三原人，至此已二十余年，娶藏妇，生二子一女。据谈：玉树市上较大商店，约三十余家，资本大者约十万元，系寺院资本，走前藏拉萨及西康，以茶为主。陕商六家，以世隆昌为较大，亦即汉商中较大者，余多康人。商品有日本货，有印度货，有西藏货，有四川货。日货较西宁犹价廉，盖自印度经西藏来，税甚轻也。日货有妇女首饰及鼻烟壶等，皆专为蒙、藏人制造者。
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又谈玉树特产，除畜产、野生皮外，以药材为最多。如虫草、鹿茸、麝香、知母、贝母等，虫草冬实为虫，至夏头上即生草，黑色，稍大分而为二，宜速掘之，稍迟草高二三寸，而虫即内空矣。虫可繁殖，年年采掘而仍多。鹿茸亦宜及时速取，每年冬脱旧角，春生新角，以六月为最宜，过七月则无用，仅可制焦矣。又知母在杂木丛林中，有一种杂木，燃之味香。此种木根旁多有，形如百合。新辟之山中，每有大者，但不易晒干，不便用。又此间大黄亦有大者，但大则多中空，亦不能用。
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下午曾队长、孙主任、葛特派员等以鱼翅席宴行署全体同人，月余来草地中之生活，至边鄙之玉树，而有此嘉肴美食，真意外也。
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二十一日 队兵打馈鱼肉 班禅赐食燕菜
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玉树市外有一河流，产鱼甚多，因藏民不食鱼，鱼亦不畏人，仪仗队兵多江南籍，见而羡之，无钓具即以木棒击之，应手而得。本日送来鲜鱼及干鱼若干尾，余等数月不知鱼味，食之大快，旋闻佛教戒杀，寺中喇嘛不以此举为然，即禁止之。
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下午一时，班禅大师宴行署全体同人，余与赵专使、高参军三人在其客室，由班禅亲陪，无酒，但菜皆珍品，有燕窝、鱼翅、海参、银耳、鱼肚等，边地得此，实不易易。土产有黄蘑菇，据班禅云：西藏亦产，与此间同，较蒙古之白蘑菇味香，但多食伤胆，因油太大，不知确否？其他同人由各堪布陪宴。
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席间谈及赴藏事，班禅谓由此缓行，两月可至黑河，再前即入藏地，从前归驻藏大臣管辖，迄今头人等，犹戴满清时之顶帽。谈及佛教，班禅谓西藏原无佛教，当藏王五世时，佛经从天而降，当时印度之王不识何物，夜梦神告为佛经，应供奉，始渐传布，至藏王弃宗弄赞娶文成公主后，佛教始盛云云。